中国古典文化——先秦诸子百家一览表
诸子学派 代表人物 著作学说 礼乐仁义 思想主张 名言警句 不义而富且贵，于我如浮云。 有朋自远方来，不亦乐乎 君子坦荡荡，小人常戚戚。 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ 敏而好学，不耻下问。 克己复礼，天下归仁。 己所不欲，勿施于人。 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 孔丘 《论语》 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 儒家 德治仁政 民为贵，社稷次之，君为轻。 得道者多助，失道者寡助。 生于忧患，死于安乐。 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 穷则独善其身，达则兼善天下。 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，天时不如地利，地利不如人和。 孟轲 《孟子》 朋友有信。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 《荀子》 性恶劝善 汤、武存，则天下从而治；桀、纣存，则天下从而乱。 诚者，君子之所守业，而政事之本也。 青,取之于蓝而青于蓝。 学无止境。 流言止于智者。 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 天行有常，不为尧存，不为桀亡。 人无礼不生，事无礼不成，国家无礼则不宁。 君子役物，小人役于物 荀况 君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。 道存则国存，道亡则国亡。 仁者爱人，义者循理。 道家 《老子》 （《道德经》） 庄子学派、杨天行有常，不以尧存，不以桀亡。 无为而治 无为而无不为。 知者不言，言者不知。 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 治大国，若烹小鲜。 民不畏死，奈何以死惧之 小国寡民。 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 上善若水。 人法地，地法天，天法道，道法自然。 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。 天下万物生于有，有生于无。 李耳 朱学派、宋尹学派和黄老学派 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。 鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 《庄子》 （《南华经》） 逍遥自在 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。 至人无己，神人无功，圣人无名。 不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。 吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。 人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 相濡以沫，不如相忘于江湖。 庄周 圣人不死，大盗不止。 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。 《列子》（《冲清静无为 列御寇 虚经》） 法家 李悝、商鞅（法）、申不害（术）、慎到（势）、李斯、韩非（法术势） 《韩非子》 变法图强 法不阿贵，绳不挠曲。 千里之堤，毁于蚁穴。 以子之矛，攻子之盾。 小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。 则禁令不行。 巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。 塞翁失马，焉知非福。华而不实，虚而无用。 《墨子》 兼爱非攻 仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。 志不强者智不达，言不信者行不果。 天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。 行成于思,毁于隋。业精于勤,荒于嬉。 欲速则不达。 墨家 墨翟
诸子百家思想主张及代表人物
