清末民初，“双泛主义”思潮诞生于西亚、中亚等地，传入新疆,经新疆境内民族分裂主义势力的改造利用，成为新疆民族分裂主义思想理论基础。“双泛主义”即“泛伊斯兰主义”和“泛突厥主义”，“双泛主义”分裂思想在新疆的长期渗透破坏，对新疆的民族教育民族团结与社会稳定造成严重的负面影响。
“双泛主义”煽惑毒害了一部分少数民族青少年群体，使他们成为分裂思想传播与分裂破坏活动的马前卒和牺牲品新疆境内的民族分裂主义者在全盘接受“双泛主义”思想并对之加以改造和利用，把 19世纪末中东、西亚等一些被压迫民族反对欧洲殖民者、争取国家独立的“双泛主义”思想照搬到中国新疆，并进行嫁接演绎，把当时中央政府和新疆地方当局的统治视为殖民统治，声称要“反对中国殖民统治，争取民族独立”，其目的就是要把新疆从中国分离独立出去。这种对外来“双泛主义”思想进行改造的“新双泛主义”更具有新疆民族分裂思想的本土化特色，特别是新疆分裂势力把他们在新疆进行的民族分裂思想的宣传与分裂破坏活动包装伪造成“反对汉族人入侵，争取民族独立解放运动”的假象和谎言，将解放前汉族统治者和普通的汉族群众混为一谈，不加区别地予以排斥甚至杀戮。污蔑汉族是野蛮的侵略者和殖民者”，叫嚣“要反对突厥民族以外的一切民族”，消灭“异教徒”，坚称他们的民族分裂活动不过是“恢复”古老的“祖国”而已。对新疆一些少数民族青少年具有很大的煽惑性和鼓动性，从而容易造成他们思想认识上的混乱。
直面“双泛主义”的复杂形势和“三股势力”妄图挟持整个维吾尔族的险恶用心，以自己始终对党忠诚，坚决维护民族团结，坚决反对一切分裂言行的坚定政治立场、政治信念、政治定力影响维吾尔族群众，怀着对党的深切的感恩之情和深厚感情，对祖国的满腔报国之心，对新疆各族人民的无限热爱之情，以引领维吾尔族走出“三股势力”的影响，增强“五个认同观”的使命担当，在这场与民族分裂分子进行你死我活的较量中冲在前，带好头、作表率，启发维吾尔族群众认识到没有中国共产党和伟大祖国，就没有我们维吾尔族今天的发展和繁荣，就没有维吾尔族人民的幸福生活。
利用知识分子在群众中的影响力和示范引领作用，发挥好维吾尔族知识分子做本民族工作的语言优势、桥梁优势和纽带优势，主动担当起教育群众、组织群众、发动群众珍视和维护民族团结，反对分裂的重要职责。要自觉用社会主义核心价值观和党史国史、新疆“三史”教育群众，引导他们认清新疆自古以来就是中国不可分割的一部分，新疆发展的历史是一部各民族共同奋斗的历史，维吾尔族是中华民族大家庭中的一员，维吾尔族的优秀文化是中华文化的组成部分，从而牢固树立正确的国家观、民族观、历史观、文化观、宗教观和“三个离不开”思想，增强“五个认同”，增强身为中华民族一员的归属感、自豪感。教育维吾尔族群众要说有利于民族团结的话，做有利于民族团结的事，坚决同一切破坏团结和祖国统一的言行做斗争。引领维吾尔族群众感恩党、听党话、跟党走、自觉抵御一切极端宗教思想和“双泛”思想的渗透，坚决做民族团结的守护者，做维护社会稳定和祖国统一的践行者，筑牢新疆实现社会稳定和长治久安的坚强基础和钢铁长城。
