范文一：
航船因为有了优秀的舵手，可以成功的到达彼岸；枯草因为吮吸了甘甜的雨露，可以起死回生；雏鸟因为长满了丰富的羽毛，可以翱翔天野。你因为读了一本好书，可以寻求到人生的真谛。每一个人都可以成为生活得主角，每一颗心都可以照亮黎明前的黑夜。
今年寒假来临之前，我感到百般的寂寥，大学生活是如此之过，实则浪费光阴也；为了不抹杀我那一丝丝求知的欲望，我还是毅然决然的走进了大学图书馆。由于虚荣心在作祟；让我在图书馆这个圣神的地方像在超市购物，疯狂的借了三本书，准备回家好好学习，天天向上。
不久，寒假如期而来，当我回到家的时候，那种安逸放松感觉就活跃起来，另一种小猪小狗般的生活突袭而来，每天吃啊睡啊玩啊，不知不觉中半个月过去啦。可是某天心里感觉有种危机感要看书要看书这样的声音在呼喊我，我马上拿起一本在图书馆掠取的一本书看起来，这也是我真正喜欢这本书的开始，这本书忘了告诉大家，白桦的《每一颗心都照亮过夜》。
之所以今天想起来这本书，是因为它给我的不仅仅是读书的一种爱好，更多的是这本书很值得我们每个人去读，去思考自己如何照亮自己心中的黑夜。
大家都知道中国近百年的屈辱史，国民的愚昧无知，统治阶级的安逸享乐，国家被帝国主义瓜分的四分五裂。这是历史，更是国耻，这是大家都知道的。但是更多的人却体会不到历史的这段历史的真实感，而这也是我推荐这本书的第一个原因：因为白桦以给儿子写信的形式告诉了每个读者历史的真切，作者在书中写到一个作者的娘和周围街坊领居联合欺负一个寡妇，就因为那女子在河边洗衣和男子说话就说那女子不守妇道。只是一种愚昧，更是一种悲哀，坐着的父亲被日军活埋，更能反映帝国主义的残忍。作者在家乡被日军攻陷的时候，被其父亲战略性转移，送到白鹰镇，自已父亲好友那里避难。因为自己父亲的好友是镇长所以我可以在白鹰镇享受哪里村名的“爱戴“。
也许这些不一定是一个具体的历史事件，但是它更能反映事实，作者用自己的眼睛证实了历史。
除此以为，这本书的第二个给我印象特别深地方的就是人生一直都是在经历，可是有些事实是你不可以改变。作者小时候是在自己娘亲怀里长到大，母亲的那种爱可能是我们每个人基本都有过的，日军在占领小镇时，作者被父亲战略性转移的时候那种与父母离别是一种无奈一种哭泣。作者十几岁那年认识一个从乡下来到城里的女孩，比他大几岁，她的母亲是流亡到城里的，女孩的父亲被日军杀死啦，最后作者的母亲好心收留了他们，开始女孩母亲因为害怕把女孩的头发剪啦，一个十几岁的青春少女没了头发，可是这也是没有办法的的决定，作者特别喜欢喜欢这个女子。而母亲为了谋生在城里一家妓院给那些女子洗衣服。娘俩过的还算不错，可是天有不测风云，有一天那女孩帮母亲送衣服给那妓院，在那里面被一个日本翻译官看上啦，最后那军官打听到这女子的住所，半夜跑到娘俩的家中把那女孩侮辱啦，当作者母亲知道后，联合街坊一起攻击这对苦命的母女，当我看到这里的时候，我不知道是笑还是悲哀，一群无知封建的国民是社会的败落还是民族的悲哀。后来一位年长者实在看不过去啦就出来呐喊，终于有人为这糊涂的群体呐喊啦，那女子的下场也只能被送到尼姑庵出家，其母上吊自尽啦。后来不知怎啦，抗战结束后仍有所谓的国军去骚扰这个苦命的女子，最终不知不觉被国军判了个罪，当作者靠关系去见这女子最后一面的时候，作者终于明白了，是因为国军一军官想侮辱她，她反抗之时，佛像倒下砸死了军官，最终判啦这苦命的女子，此时的作者家道中落，地主家庭到现在也只能无能为力。
作者用自己的童年地记忆，见证并理解了人世间的无奈，而这也给每一个读者，思考的空间，人生在世，我们只是万物中的一个，无奈的是很多，可是我们无法改变。
还有一件事也给作者的童年留下啦深刻的影响，作者小时侯父亲是大地主，军阀生活丰富多彩，久而久之，在懂事时就见到唱戏的，其中一个男子，戏唱的特别好，可是不解的是，为何每个人都说这个名角没出息，只有作者很喜欢这个人，每每去他家，男子都会给他唱很多作者爱听的，一听就是一下午，和他聊天过程中明白啦，原来这个名角有自己的苦，自己的痛，可是没有人知道，都歧视他是一个唱戏的，名角把很多话和作者谈起来，可是那时的作者哪知道啥人情世故，恩恩爱爱，可是让作者困惑的就是为何那么多的人认为他没出息，他戏唱的那么好。后来，等到日军攻占着地烦的时候，这个名角依然没逃，死于战争。
作者用童年的回忆，想起这个不起眼的人，却有另一种回忆反映出，社会的愚昧，人们思想的堕落，自己却还天真的，无能为力。
我喜欢此书最重要的一点是它的题目给我的兴趣，也是我感受最深的，每一颗心都照亮过黑夜。这个题目显然隐含了一个内容，也就是这个隐含让我不仅仅从人物身上，更多是从中学到的，自己只是平凡的一个人，但是只要我把平凡事做好就可以照亮黑夜。
小说中又有很多地方体现了这一点。比如，刚刚说到的那个寡妇女，在日军攻陷县城的时候，市民们一直向西南方向逃亡，由于是山路，这些难民就只能自己摸索，最后在半山腰看到了一户人家，于是大家就一拥而入，一个简陋的小屋不一会挤满人。这个小屋是住着一个男的一个女的，都蒙着面，看到这群饥饿疲倦的难民，就把家中一袋大米放锅里煮啦，难民们闻到锅里的饭香，唇唇欲动，当饭熟的时候这群人蜂拥而上，争先恐慌后，有些干脆不用碗啦，就直接有手啦，当他们吃完的时候，让他们惊奇的是给他们饭吃的就是他们欺负过的街坊邻居寡妇，另一个是他的小叔子，面对这个变化，他们依旧很不解，马上就走出这个小屋。只是作者的切身经历，我感觉，寡妇照亮了这个黑暗的社会，虽然她被羞辱，可是是他救了这群无知愚昧的市民。提到寡妇，就不免想起了，当年面对一群市民的围攻和日军敌机的轰炸，救出寡妇的留洋人，他时髦你的打扮也是市民打击的对象，可是他不顾一切，在寡妇被众人辱骂羞辱的时候站出来，救出了寡妇的命，自己却死在敌机的扫射下，他用自己的身体去救出了一个寡妇，鲜红的鲜血是最好的证明。他也照亮过寡妇的黑夜，让寡妇对生活没有绝望。
每一个人都有其存在的价值，每一颗心都可以照亮黑夜。无论你是穷人，你是富人，你是学生，你是农民，你都可以做出你自己的贡献来给给这个社会，尽管方式不同，可是价值是一样的。
读了这本书，我一直在思考几个问题，读这本书还能只是为了看它的故事吗？只是仅仅以上三条原因吗？自己理解了有用吗？中国人那们多，我仅仅是其中的一个。我一个人读到的好书不能独享。我把读到这本书的感受抒发出来，把我对这本书的主要思想在重新感受一遍。并且把这本书推荐给每一个爱读书的人。著名作家培根曾说过：“读书可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。孤独寂寞时，阅读可以消遣。高谈阔论时，知识可供装饰。处世行事时，知识意味着才干。懂得事务因果的人是幸运的。有实际经验的人虽能够处理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有学识方能办到。”我希望每个爱读书的人不要错过每一本好书，无论你从书中学到什么，语言的运用，思想感悟，为人处事的态度等等，那都是一种收获。
范文二：
这是一本充满诗情、哲理和童趣的书，这是一本销量仅次于《圣经》的书，这本书有着童话般的名字——《小王子》。薄薄的书页、短短的章节，却浓缩着厚实而又绵长的哲理。一位来自外星球的孤独小王子，徐徐洞开我的教育情怀。
我们遗忘了什么
“所有的大人都曾经是孩子，只是他们大多都已经忘记。”
“第一次画画的遭遇让我非常沮丧，大人不懂孩子们的想法，要向他们解释明白，实在是太累了。”
“大人们就是喜欢以貌取人，并且又偏爱数字。”
我并不是批判主义者，但是当上述文字进入我的阅读视野，我无法保持应有的冷静和沉默，许多画面闪过脑际：老师向学生追讨作业的画面，家长向孩子发怒的场景，一串串足以影响学生命运的分数……我很快在现实的教育场景中找到了文字的对应，也很快找到了问题的根结：一定程度上，我们的确已忘记了自己曾经也是孩子。
强调“孩子”的经历，是复归生命的内在价值。每个人都从孩童走来，都曾幼稚、幻想过。当下孩子的行为状态，本是我们曾有的表达；当下孩子具有的想法，本是我们熟悉的想法；当下孩子的心理状态，本是我们自己的心理体验。但问题在于，当我们长大成人，想要突出的却是“成人”形象。我们对孩子的成长“指手画脚”，不管是否存在价值偏离；我们习惯于“凌驾”，尽管我们一直以“平等中的首席”自居；说教成了我们最擅长的教育方式，尽管事实上孩子们已经熟稔了我们的说教套路和言辞腔调；教育不是让孩子学会创生知识，更多时候只是知识的转移。
“那些大人自个儿什么也弄不懂，老要孩子们一遍一遍给他们解释，真烦人。”
在孩子眼里，大人也是如孩童般弄不懂的。不懂的到底是什么？是孩童，是儿童的内心状态和精神世界。大人们容易停留在经验层，以为“经验”就是真相，却不曾想，真实的心理是需要去感知、去体认、去把脉的。大人们容易自以为是，以为是“成人”就有管束和要求孩子的权力，殊不知，这权力恰是孩子所赋予的。
故事一开篇，作者便传达了一个重要的理念：真正了解并走进孩子的世界，是多么重要的一件事。小王子起初没有真正明白玫瑰的心，选择了离家出走，直到遇见狐狸，直到明白“驯养”的内涵和重要性。
我喜欢在课余，选择一个自然的视角观察孩子们：一些孩子会伸腿，用脚尖轻点坑洼的水，然后快速提腿以示反应迅速；一些孩子故意碰触他人一下，以唤起追逐奔跑的欲望……抛离了学习的羁绊，每个孩子都会表现出其天性。在那一瞬，总有一些儿时的记忆被唤醒，渴望犯错时能被理解，希冀能自由畅玩童年……因此，孩子们许多看似出格的行为就这样与我的童年契合，理解也就成了必然。
拿什么去“驯养”
“如果你驯服了我，我们就互相不可缺少了。对我来说，你就是世界上唯一的了；我对你来说，也是世界上唯一的了。”
“如果你要是驯服了我，我的生活就一定会是欢快的。我会辨认出一种与众不同的脚步声。其他的脚步声会使我躲到地下去，而你的脚步声就会像音乐一样让我从洞里走出来。”
“你有着金黄色的头发。那么，一旦你驯服了我，这就会十分美妙。麦子，是金黄色的，它就会使我想起你。而且，我甚至会喜欢那风吹麦浪的声音……”
无论经历多少次阅读，如此纯美却又沉思的文字，总在调动我内心对现实教育的联想和追问：师生之间怎样才能彼此驯服？是否存有一种能唤起师生彼此期待的驯养方式？
在开学典礼讲话时，我试着用三则故事阐述自己的教育理念。用《一百只蜗牛去旅行》表达“行动着的人离真理最近”的要义，学习需要一步一个脚印行走；用《德国，一群老鼠的童话》讲述“阅读不仅仅是文字的欣赏，阅读关乎每个人的生命，阅读应成为我们的生活方式”的理念，学校应书声琅琅，学生应坐拥书城；用《犟龟》传达“上了路，就能遇见隆重的庆典”的思想，只要坚持朝着正确的方向行走，每个人都有可能走向成功。
当下的学生早已听惯“开学典礼式”的说教，内心的认同度在不断减弱，效果也可想而知。而故事的独特方式，不但符合学生身心需求，而且直击他们内心最敏感的部位。学生记住了故事，在一定程度上也就記住了故事背后的道理。这是“教育的驯服”。
事实上狐狸对小王子说的上述言语，恰是在特定时段对小王子的思维点化，是与小王子的情感状态和现实困惑契合的，从而唤醒了小王子对玫瑰的情感体验。无疑狐狸称得上是优秀的“导师”，既开通了小王子的情感，也开导着读者的思维。
让书籍亲近孩子吧，带孩子逛书店，为孩子建书架，给孩子讲经典，与孩子共阅读，用多种方式拉近孩子与书籍的距离。让书籍告诉孩子，用故事说教孩子，让故事引导孩子。优秀的儿童文学作品内隐的教育价值，远比单纯的言语说教有效。让书籍温暖孩子吧，温情的故事、温暖的情节、温馨的描述，将在童年种下真善美的种子。
教育，要从儿童的身心和认知出发，用他们能够理解和接受的方式去靠近、去熏染、去抵达，最终让教育在学生身上发挥力量。
什么是正确的方向
什么是教育的正确方向？卢梭说：“教育即生长，生长之外别无目的。”教育只是为生命成长创设优良环境，而不是借由分数去左右生命成长。罗素说：“教师应该把学生看作目的而不是手段。”学生的成长就是教育的终极目的。
“教育首先是一种契合。”小王子离开自己的星球，拜访过几颗星球上的人，来到地球又先后遇见了蛇、扳道工、商人等，但都未能动其心，直到撞见狐狸。狐狸的“驯服理论”契合了小王子与玫瑰的情感状态，进而点化了小王子。
教育何尝不是如此？每个孩子都有其生理的强势区和薄弱区，都有其最近发展区。教育若能迎合孩子的生长点，能够契合孩子的最近发展区，教育便将成为生命的助推，反之则成为羁绊。在“全民教育”的现实背景下，如何更好地关照每个孩子天生的差异是一个需要深入研究的课题。
“只有孩子知道他们自己在寻找什么。”小王子说。
小王子的话一语道破，只有了解和把握学生的知识需求、能力需求、心理需求，教育才谈得上有的放矢。从学生的学情起点出发，从学生真实的学习状态起步，引导学生经由自己的感受、体验、操练、实践，才能真正实现学生学习的进步、生命的提升。课堂上要多一些学习起点的探寻、学情动态的观察；课余要多一些自然状态下的观察思考，教学才更有效。
当然“教育是慢的艺术”，教育是一个过程。小王子游历星球是他的成长方式，在不断接触、询问和求答中，逐渐明白生命的真谛。学生同样如此，他们需要经历成长的过程，在适宜的环境中，在适合的方式下。因此，我们要创设良好的教育环境，创建有效的活动载体，开启感性的学习空间，为生命成长提供机遇，为个性成长创设平台。要引导孩子体验、提醒孩子参与、告诉孩子规则、引导孩子思考……只有真实的触摸、多感官的碰触，外界的影响才能真正内化为孩子真实的积淀。教育需要用智慧创造、用心灵经营，因为——
“只有用心才能看得清。实质性的东西，用眼睛是看不见的。
《小王子》的作者圣·埃克苏佩里并不是教育专家，但故事中却充满着发人深思的教育哲理。那些闪烁着智慧光芒的文字，不断拷问着我的教育现实，叩问着我的教学理念……
范文三：
《红楼梦》读书笔记
第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案
贾雨村一听这案子，就知道头尾。正要办案，看到有人使眼色，便觉疑怪，先退堂再说。这里可看出他办事开始老练了。雨村再次为官，遇到“贫贱之交”竟如雷震一惊，当故人把他教乖之后，就过河断桥，这点倒是无师自通，难道是与生俱来的官本性？
为官须有“护官符”，官官相护，才“作得长远”，连门子都知道，看来此风已是历史悠久！雨村刚看完护官符，“王老爷来拜”，便是王家派人来说情了，虽只“顿饭功夫”，但连说带送（钱）时间已经足够，官场交易，点到即止，虚礼则不必。“王老爷”来得正是时候，接下来门子所说的话，雨村（及读者）才肯相信，单听一面之辞，雨村不一定信，作者笔墨不多，重点放在门子对案情的分析。
门子把自己知道的、想到的对贾雨村和盘托出，想以此讨好上司，以示尽忠尽责，博取新来上司的好感，图日后办事能行个方便，甚至还以为雨村还是旧日的书生，教雨村“应相时而动”，一味地替雨村出点子，殊不知雨村说到“蒙皇上隆恩……实不能忍”时已经言不由衷了！门子教了他具体操作办法，他还装着“不妥，不妥”嘿！
门子把聪明都显尽了，还不知大难临头，低估了雨村，却不知雨村上次被免职，吃了一堑，这次再复出，心理上已经完成了从“书生官员”到“一般官员”的过渡。门子既知道英莲之父是雨村大恩人，又不秉公办事，替英莲作主，还知道雨村此次复出补升此任，是贾府之力，这些底细都捏在你门子手里，贾雨村哪里还容得下你？可见，不管是多好的朋友，往日的交情有多深，只要有一方地位变了，人就会变，类似的情况，发生在夫妻之间也屡见不鲜。
作者用一回的篇幅详细写雨村胡乱办案，便把雨村之流的为人、作官写明白了。
摘抄：
李纨虽青春丧偶，居家处膏梁锦绣之中，竟如槁木死灰一般……
槁木死灰——这里喻情性欲望已归寂灭。《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”郭象注：“槁木死灰，取其寂寞无情耳。”
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