《美学概论》期末考试复习题及参考答案(2015-1) .
一、单项选择题.
1、美学作为一门学科是由德国哲学家( C )首次提出来的，他本人也因此被称为“美学之父”"。
A、康德B.阿多诺C、鲍姆嘉通D、黑格尔
2、柏拉图在其美学名著( A )中，明确提出“什么是美"和“什么东西是美的”两个不同性质的命题。
A、《大希庇阿斯篇》 B、 《理想国》 C、 《判断力批判》 D、 《走向科学的美学》
3、人们在进行具体的审美活动时，往往不经理性分析就能把握住美的特质，这反映了美感的(A) .
A、直觉性
B.情感性
C、 逻辑性
D. 社会性
4、美学史上最早提出“美在数的和谐”的美学家是( A )
A、毕达哥拉斯B、 苏格拉底
C.柏拉图
D、亚里士多德
5、在西方美学史上，真正严格地区别了美感和快感的美学家是( D )
A、德谈克利特
B、休谟
C、博克
D、康德
6、弗洛伊德的精神分析学对美学的突出贡献是( B )
A、把美的本质间题的探讨引入到人的主观精神世界
B、揭开了心理无意识这一.重要领域
C、发现了人的心理结构
D、描述了人的审美心理机制
7、标志着美学作为一门独立学科正式建立的美学著作是( D ) .
A、柏拉图《大希庇阿斯篇》
B、维柯《新科学》
C、鲍姆加登《美学》
D、黑格尔《美学》
8、美育之所以能起到潜移默化的作用，主要因为它是( C )
A、人生教育
B、思想教育
C、 情感教育
D、智慧教育
9、我国第一次将美育正式规定为教育的重要内容的人是( B )
A、王国维
B、蔡元培
C、鲁迅
D、毛泽东
10、美育的最终目的是( D )
A、培养人的审美能力
B、培养人的创新能力
C、净化情感陶冶心灵
D、培养全面发展的人。
11、叔本华说:“国王和乞丐从窗口看夕阳，两者都可以感觉到美"。这是在强调(B)
A、美有绝对一致的评判标准
B、美的普遍性和超功利性
C、审美是纯粹的知性活动
D、审美与社会地位毫不相干
12、美感产生于( D )
A、游戏
B、摹仿
C、巫术
D、社会实践
13、“爱美是人的天性”的说法出自( C )
A、席勒
B、柏拉图
C、亚里土多德
D、尼采
14、俗话说“对牛弹琴”，它说明美感的形成依赖于( B )
A、感官
B、审美能力
C、想象
D、灵性
15、“美是生活”这- -著名美学命题的提出者是( B )
A、狄德罗
B、车尔尼雪夫斯基
C. 黑格尔
D、席勒
16、西方历史上首次系统论述审美教育理论的专著《美育书简》的作者是(B)
A、马克思
B、席勒
C、康德
D、亚里斯多德
17、本质论美学的代表人物是古代西方哲学家( A )
A、柏拉图
B、 黑格尔
C、鮑姆加登
D、贺拉斯
18、古典派艺术的基本美学原则是强调( B )
A、表现
B、再现
C、抽象
D、和谐
19、最重要的审美途径是( D )
A、自然
B、社会
C、人生
D、艺术
20、鲁迅曾说，他的农村老家讨媳妇时，并不要什么杏脸柳腰的美人，而是更青睐那些脸色红润、体格健壮的妇女。这表明，在审美上具有( B )
A、时代性差异
B、阶级性差异
C. 个人性差异
D.民族性差异
21、“环肥燕瘦”十分生动地说明了审美现象具有( A )
A、历史性
B、民族性
C.阶级性
D. 地域性
22、托马斯●阿奎那认为:“事物并不是因为我们爱它才成为美的，而是因为它是美的与善的才为我们所爱。”这一观点表明，作者理解美的角度是( A )
A、客观事物自身的属性
B、人的主观心意状态
C、人与现实的审美关系
D、人类的审美需要
23、原始时代的狩猎民族虽然住在花卉极其丰富的土地上，却决不用花做装饰。这一现象说明( C )
A、美取决于人的主观心意状态
B、美在移情
C、美依存于人们的生活实践
D、美取决于距离
24、车斯托威尔指出:“如果不是月亮、太阳和星星真的照耀着天空，我们决不会被灿烂的朝霞、宁静的落日或者闪烁着光辉的神秘的夜所激动。“ 这段话所针对的美论是(B)
A、美在理念
B、美在移情
C、美在关系
D、美在完满
25、在说明"不识庐山真面目，只缘身在此山中“这一现象时，最合理的解释是(C)
A、美在无意识 B、美在愉快
C、美在距离 D、美在形式
26、钱钟书的“如水口盐、蜜中花、体匿性存、无痕有味”的比方，说的是审美中的(D )
A、感知
B、表象
C.情感
D、理解
27、孔子说"知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。这里的“乐”，体现了美育的(B)
A、形象性B.愉悦性C、独创性D.逻辑性
28、陶渊明认为，欣赏自然美景时“此中有真意，欲辨已忘言”。这指的是( B)
A、审美的非功利性
B、审美的非自觉性.
C、审美的具象性
D、审美的个性
29、“红杏枝头春意闹” 在美感心理构成上主要是( B )
A、直觉
B、通感C、想象
D、表象
30、托马斯.阿奎那认为:“事物并 不是因为我们爱它才成为美的，而是因为它是美的与善的才为我们所爱。”这- -观点表明，作者理解美的角度是( A )
A、客观事物自身的属性
B、人的主观心意状态
C、人与现实的审美关系
D、人类的审美需要
31、从动物的快感到人的美感进化历程的根本前提是( B )
A、以模仿动物为美
B、工具的制造和使用
C、对祖先动物形象的反感
D、性的选择
二、填空题
1.毕达哥拉斯认为美是客观规律:苏格拉底认为美是客观且的:柏拉图认为美是客观理念。
2、康德美学关键美词:“超功利".“非概念”、“无且的”和“主观普遍性”。
3.科学、宗教、艺术，还有道德，是人类不同心理活动的对应物，满足的是人类不同的精神需求。科学求直，道德求盖，艺术求美，宗救求圣。
4、康德把美学的基本问题从“美是什么”变成了。“审美是什么”。
5、西方美学研究大致经历了着三个发展阶段: D_哲学_;②_心理学_:③_艺术学.。
6、美和丑都是审美的，美的问题和丑的问题也都是美学问题，美和丑之外，还有一个，“非审美"。
7、美学成为一门独立的学科，是1750年以后的事。当时，德国哲学家鲍姆加登出版了第一“本叫《美学》的书。
8、克罗齐美学观点就是“审美即直觉，直觉即表现，表现迎创造”。
9.从毕达哥拉斯起，西方美学基本问题是“美是什么”。在康德那里，美学的基本问题是“审美是什么”。而在黑格尔这里，则变成了，“艺术是什么"，美的研究也变成了艺术的研究。
10、18 世纪法国资产阶级启蒙思想家狄德罗认为:美是关系。此关系的含义有三:①事物本身各部分所组成的关系，实在的美:②事物与它物的关系，见到的美:③人的想象关系，虚构关系，想象的美和虚构的美。
11、“美学之父”鲍姆嘉通认为，人类心理活动分成知、情、意三个部分，其中知是理性认识，已由逻辑学来研究,意__是道 德活动，已由伦理学来研究, .情属于感性认识的部分，应该由美学来研究。
12、构成形式美的自然物质因素是__色彩 、 形体声音
13、美育的典型方法包括感兴、_协调 .激励._ 启悟
14、表演艺术的审美特征是_抒情性_ 和表演性， 过程性和流动性，节奏感和_韵律美。
15、中国先秦美学的历史起点是_老子的美学思想， 先秦道家美学的集大成者是庄子
16、从我国美学研究的现状和发展趋势来看，美学研究的对象不是单- -的，而是多元的，具体说来应包括美、审美、艺术和审美教育四个具有内在联系的部分。
三、名词解释
1、审美心理距离说:①心理距离说是由英国的爱德华●布洛本世纪提出的:②认为人在审美时应在心理.上与对象保持- *种适度的、 非功利的、非实用的距离。
2、丑:①否定性的价值，使人厌恶、鄙弃、反感:②违背自身发展规律，有碍人生:③形式凌乱，不能怡人。
3、崇高:①崇高的对象通过感性形态体现出粗犷博大的形式，或劲健的物质力量和精神力量，或雄伟的气势等:②让人的心灵受到强烈的震撼，引起敬仰和赞叹的情怀:③提升和扩大人的精神境界。
4、审美需要:是人的一种高级社会需要，是一种驱动审美活动得以发生的内在动因。但是由于每个人的个体条件和生活环境不同，他们的审美需要往往是不相同的。
5、寓教于乐:①古罗马贺拉斯提出。②把美育看成娱乐与道德教育的统一。③要求文艺具有魅力，通过感动给人以教益。
6、美学研究的对象:①以艺术为主婴研究对象:②通过艺术来研究人对现实的审美关系:③研究各种审美对象、美感经验、审美意识、审美范畴和美学思想。
四、简答题
1、美学的基本问题是什么?
答:美是什么，就是美学的基本问题。古希腊，是西方文化的源头。人类最早提出这个间题是古希腊哲学家柏拉图。古希腊古罗马美学，也是西方美学史的第一个历史阶段。“美是什么”，就是美学的种子，美学的根。
2、柏拉图说“美是难的”，你怎样理解?
答:“美是难的"即美难以界定。其原因首先在于美的对象的复杂性，形式无穷多样，内容千变万化;其次是人的复杂性，表现为人的价值的多元化，无法对人的本质做界定;再次是人的审美的变化性，对同一客体不同人不同情境会有不同的审美评价。
3、审美人生观有何基本内容?为什么说在美的问题上要以人生为本?
答: (1)审美人生观的基本内容:①人生的意识。人的自下而上和生活应当是一种有意识的自由的生活。②人生的反思和反悔。以艺术家的精神气度对人生有所反思和反悔，创造出更为理想的、带有普遍性的生活。③人生的价值。美是人生的最高价值之一，最理想的人生，应当是最美的人生。.
(2)在美的问题上以人生为本，这是因为:①美学研究的根本愈来愈在于提高整个人生的境界:②人的本质力量在审美关系中全面展开的程度，在很大的意义上受制于人的自下而上状况和生活方式等诸多因素:③以人生为本、并融入创造论的做法，有其巨大的理论合理性。
4.美育如何改变人的心理气质与精神面貌?
答:
(1) 从生理的兴奋和快感，转移到心理的恬适和愉悦: (2) 从个别性的感受和形象，转移到普遍性的观照和沉思: (3) 从功利性的占有和享受，转移到超功利性的旷达和赏玩。
5、美育的任务是什么?实施美育的途径有那些?
答:美育的任务:
(1)培养正确的审美观(2)培养审美的敏感(3)培养创造美的能力(4)塑造完美的人格:实施美有的途径是多种多样的，概括来说，主要有:家庭美育，学校美育，社会美育等途径。
6、什么是移情美学
答:把移情说发展成一-个系统的美学理论的人是立普斯。移情就是在审美活动中
主体将情感移入对象从而体验到物我同- -的心理过程。移情也就是把主体的情感“移入”对象。移情学派认为，审美实际上就是一个移情的过程。在这个过程中, .主体在不知不觉中将主体的情感“移入”对象，结果就使自我变成了对象，对象变成了自我。这时，我们就会觉得这个对象是美的，而这样一种“主客默契，物我同一”的境界，也就是审美的境界。一个对象美不美，很大程度上取决于我们的情感态度。对象的形式是移情的条件。最重要的恐怕还是主体的态度。
五、论述题
1、试述中国美学中“意境"这一概念。
要点:
(一)、意境的形成与发展:“意境”最早出现于盛唐诗人王昌龄的《诗格》;晚唐司空图《二十四诗品》描述了各种意境的意在言外的旨趣:宋代诗歌推崇风格平淡、意味不尽的艺术形象，实质上是对意境的具体描述。宋代佛教、禅宗兴盛，流行以禅喻诗，严羽《沧浪诗话》举出“妙悟”，标举“羚羊挂角”、“空中之音”，其实质便是用禅理直接说明诗歌中的意境理论。王国维《人间词话》对意境理论有重大发展。
(二)、意境的基本内涵:
(一) 意境就是人在审美活动中，用心灵去观照外界对象(包括艺术形象)，在把握和领会对象的基础上，充分展开想像，在自己的思想意识领域创造出新的意缰和境界。(佛家用语， 境，心所攀缘的外物:境界，人的自我意识所达到的觉悟境地)。
(二) 意境的审美内涵包括以下四个层面:
(1)、主客统一，(2)、 情景交融，(3)、时空转换，(4)、 有无相生。.
(三)、意境的审美特征:
主客统一、情景交融、时空转换、有无相生，在一定意义上可视为意境的基本审美特征。
2、庄子学派是怎么看待审美的超功利性?
庄子学派认为人的生活要达到自然无为的境界。亦即自由的、美的境界，就要超出于人世的-一切利害得失之上，处处顺应自然，不因为得而欢喜，也不因为失而哀伤。即令是生死这样的大问题，也要把它看成是一种自然变化,不为所动。这样，人就可以摆脱外物对于人的束缚和支配，达到象“天地”那样一种自然无为的绝对自由的境界，“备于天地之美”了庄子学派对审美的超功利性的看法,还表现在他们对事物的有用与无用的看法上。他们常把美同无用联系到一起，认为一些事物之所以是美的，恰恰由于它是无用的。在庄子学派看来，一个东西如果是无用的，它就超出了功利目的的束缚而有了自由，有了美。有用是同功利相联系的，无用则超出了功利。庄子学派以无用为美，也正是以超功利为美.庄子学派同时又指出无用也可以有用，而且是“大用" (《人间世》)。“大用”在哪里?就在于它能够使人摆脱有限的功利目的的束缚，获得精神的自由和畅快，从而有利于人的生命的发展。
3、部分青少年对“伪娘”现象有很强的审美兴趣，你如何看待这一-审美现象?(注意:以下有★的看法仅供参考，具体答案，学员们可以自由发挥，说出自己的看法，别拘泥)
★当下中国所流行的“伪娘”审美现象折射出后现代主义语境下消费社会.的审美观发生了一些变化,并对当前转型期的中国社会审美观产生了不容忽视的影响。在“伪娘”审美现象中的审美主体主要为青少年群体，他们对“伪娘”现象有很强的审美兴趣，并且积极投入到对这一现象的审美活动中，甚至对其进行追捧，其审美心理相比较过去来说，已经发生了很大的转变。通过对“伪娘”现象、“伪娘”审美现象的论述，总结“伪娘"审美现象所折射出的当今社会大众的审美心理，并进-步分析和解释现今后现代主义下的社会审美观的嬗变，是由过去的传统、单一转向当今的开放、包容、多元化。同时，“伪娘” 审美现象也值得我们思考对青少年身体审美观引导的问题，并能够提出相应的对策，对于积极的一面可以鼓励发展，对于消极的影响则应该努力避.......
★“伪娘成风”对来成年人是有消极影响的。‘伪娘” 是“中性化”的表现。我们提倡“两性化"，“两性化”指男女互相学习，男性学习女性的温柔和细心，女性也应该学习男性的勇敢和整达。
★“伪娘”与异装癖也是不一.样的，主要区别还是在于他们对自己的性别认知。他们的存在证明了社会的多元性，我们对性倾向、性别认同的多样性。社会应该对这样的少数人持一种宽容的态度。
★日本媒体:“ 伪娘"流行的背景，是享受时尚快感的年轻男女日渐增多与社会承受能力的提高，即美是可以超越性别的。“伪娘”心理上是“纯爷们儿”
★爱好ACG的漫迷:“ 伪娘"更多的是指有女性美貌的正常男性，穿上女装后有很强的“萌”(ACG 词汇，意为“很可爱的”)属性:
★他们穿男装时照样也有阴柔之美:
★他们不是从心理上认同自己是女生，只是爱好女性的服装打扮而已。
★换句话说，最初的“伪娘”，在心理上其实是“纯爷们儿”
★日本由于受到动漫形象的影响，而美国则更为崇尚个人主义，因此对“伪娘”的争议都没有中国来得这样强烈。作为一种新的社会现象，“伪娘” 冲击了中国传统的阳刚形象，以至于很多专家都从家庭、社会心理角度去分析他们，甚至认为他们有性别认知障碍。其实，如果把“伪娘”看作- -种社会性别文化的自然表现，事情就简单得多。
★“伪娘”其实是女性最好的时尚榜样，“女人多学学伪娘吧，他们甚至懂得怎么把一个男人打扮成人见人爱的女人”。
★他们的存在证明了社会的多元性，我们对性倾向、性别认同的多样性。
★社会应该对这样的少数人持- -种宽容的态度。
★通常人们对穿女装的男人有一种厌恶这可能是来自于我们的习俗。“但我认为应该去尊重他们，他们只是自身的心理性别与生理性倾向发生了偏差。”
★如何正确看待这种现象对于我们来说至关重要。
一、原因分析伪娘现象从刘著
开始层出不穷，分析起来主要有以下几个原因:一是从历史上来说，元代、清代等外族入侵中原以来,长期压抑中原民族的抵抗意识,压抑人们的阳刚之气，形成了普遍的阴柔和奴性意识。这种阴柔之气在今天仍有影响，使得不少男性缺乏阳刚之气,阳刚之气不在国家危亡之际很难释放。
二是当今社会文化的影响。在今天崇尚个性、提倡多元化的背景下，许多男孩对世界缺乏独立思考和判断的能力，他们为了强调个性、标新立异,竟然以追求迷离....
