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[教学教案]《终南山》教学设计

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王维,字摩诘,701年生,761年逝世,祁(今山西祁县)人。唐朝著名诗人、画家,与弟缙并以词学知名。天宝十五年(755)安禄山叛军攻陷长安,曾拘摩诘于洛阳普施寺,授以给事中。后官至尚书右丞,世称王右丞。

王维崇佛教,性喜山水。写诗多以山水田园为内容,状物传神,精深入微,北宋苏轼称赞他“诗中有画,画中有诗”。晚年居蓝田辋川,多写隐逸生活和谈禅说佛之作。兼通音乐,工书法,精绘画,擅画平远景。常以“破墨”写山水松石,曾绘《辋川图》。明董其昌推王维为山水画“南宗”之祖。并说“文人之画,自王右丞始”。

才子加帅哥,因为长得帅所以中状元

大唐盛产天才,(王勃6岁时善于文辞,13岁时写了著名的《滕王阁序》,14岁做官;骆宾王七岁写下了“鹅,鹅,鹅,曲颈向天歌。白毛浮绿水,红掌拨清波”;武则天近侍上官婉儿十四岁能诗;李白在5岁时诵六甲,10岁时观百家;白居易,1岁时开始识字,五六岁就能做诗,9岁时已精通诗韵)王维也是这些天才中的一个,他9岁能文,17岁就写出了“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”的千古名句,21岁就中了状元。

唐朝的进士是有名的难考,多少大腕在进士考试前落马,连老杜那样的主都未能得逞,王维却生生地拿了一个进士头名,绝对是少年得志。

但王维能把状元抱回家,不单单是文化课成绩好,还因为他是大帅哥,而且才艺表演出众。

参加进士考试之前,传闻状元已经内定,王维就去找皇室宗亲岐王想办法。当时进士考试只要能够中榜,就是无比荣耀的事情,所谓“春风得意马蹄疾”也不过就是中了个进士,很多人考了一辈子都没闹上。可听见状元落入他人之手,王维就很不甘心地急于发动社会关系,可见年轻时候的王维心气之高。

这事岐王也说了不算,但岐王够哥们儿,利用自己的人脉资源给王维出了个主意。岐王让王维尽心修饰打扮后,带着他到了九公主的府邸,说是来献上酒乐。王维精心修饰过的帅哥形象先声夺人,等他很有火候的琵琶独奏曲《郁轮袍》一上演,立刻就把九公主给迷倒了。据说旁边还有好些伴舞的演员,就像莫文蔚的演唱会,绿叶配红花,效果一下就出来了。

公主一问之下,王维就把他的作品拿了出来,公主看了大吃一惊:这都是自己平时喜欢读的,还一直以为是古人的诗篇。马上请王维上座。就这样,靠着公主的大力提携,王维状元到手。

这有点儿类似选美比赛前先到评委家拉选票。但在唐朝,走动社会关系是正常行为,还有一个专用名词叫“干谒”。王维获胜毕竟不是光靠形象,也凭借才名远播,是当之无愧的实力派。

因为画得好,所以能治病

除去写诗做文,绘画、音乐、书法王维样样拿手。

关于王维的画最神的牛皮是宋朝的秦观吹的,就是民间传说中被苏轼的小妹3次难倒的那位著名词人。这位以多愁善感著称的秦观老师有一次莫名其妙地久病不愈,什么办法都用了就是不成。秦观的一位朋友带着王维画的《辋川图》来看望他,说你看看这幅画试试,秦观看了几天,居然病就痊愈了。

这事情说得神乎其神,但秦观也不是无名之辈,凭空这样信口开河好像也没有必要。或许事有凑巧,或许书画家往往长寿,其中多少有些养生的道理。不管怎么样,王维的画历来被抬得很高,境界号称不是凡人能够达到的,王维也被尊为中国山水画南派的鼻祖。

王维的音乐也是专业水准,并不是只能糊弄糊弄公主。他进士及第后做的第一个官就是太乐丞,就是专门掌管皇家音乐的。不料闯祸就闯在这个职位上。王维手下的演员们不知怎么心血来潮,私下组织表演了一场舞黄狮。按定制,这个节目只有皇帝老子才能欣赏,王维因此获罪,被打发出长安,贬谪到地方上当小官去了。

王维30岁夫人早逝,此后一直到死他不但没有再婚,而且始终独居一室。用情之专一,无论在当时的唐代,还是在今天,都实属难得。

因为降叛党所以留污点

安史之乱爆发后叛军势如破竹,唐王朝撒腿开溜,王维腿脚慢了一点,被安禄山俘虏了。王维没办法,弄了些药吃下去假装说不出话,想借此躲过出仕。但王维名声太大,安禄山很需要他这样的人物在自己的政府充门面,硬是让王维当了个官。

一天,安禄山大摆筵席,把唐王朝的宫廷乐工拉来演奏助兴。乐工们触景生情止不住流泪,其中有一个更是哭出了声,安禄山二话没说就把他给分尸了。王维听说后悲伤不已,写了一首怀念唐王朝的诗。唐王朝拨乱反正后,出任伪职的多半掉了脑袋,王维因为有这首诗作证,加上他弟弟请求削官为他赎罪,王维只被轻轻发落、贬职了事。但是,投降变节成为洗刷不掉的污点,王维终生都以此事为恨。

诗歌译文:

终南山高大雄伟,几乎接近天都,山山相连,直到海角。回望刚刚在身前退向两边的茫茫白云,淡淡青雾,又弥漫成了朦胧迷蒙的一片奇幻的境界。中峰高大雄伟,成了分野之界,阴天和晴天里千岩万壑的景象相差悬殊。天晚了,想要找个人家住下,我只好隔着水向樵夫打听。

诗歌赏析:

鉴赏这首诗,首先要注意诗的线索和顺序。作者以游踪为线索,以时空变化为顺序,对终南山进行了描绘。首联是远观,用夸张手法写出了终南山的高峻、广大,它高近天都,山山相连,直到海角。颔联写进入山中所见到的云雾缭绕变幻莫测的奇妙景象。颈联写来到中峰时所见到的景象,突出了山之高大、景象之变换无穷。尾联写登山流连往返,以至天晚欲寻觅宿处。线索清楚,层次分明,在仅仅四十个字之内把终南山的高大雄伟展现在我们面前。

艺术创作,贵在以个别显示一般,以不全求全,刘勰所谓“以少总多”,古代画论家所谓“意余于象”,都是这个意思……作为诗人兼画家的王维,很懂得此中奥秘,因而能用只有四十个字的一首五言律诗,为偌大一座终南山传神写照。首联“太乙近天都,连山接海隅”,先用夸张手法勾画了终南山的总轮廓。

这个总轮廓,只能得之于遥眺,而不能得之于逼视。所以,这一联显然是写远景。

“太乙”是终南山的别称。终南虽高,去天甚遥,说它“近天都”,当然是艺术夸张。但这是写远景,从平地遥望终南,其顶峰的确与天连接,因而说它“近天都”,正是以夸张写真实。“连山接海隅”也是这样。终南山西起甘肃天水,东止河南陕县,远远未到海隅。说它“接海隅”,固然不合事实,说它“与他山连接不断,直到海隅”,又何尝符合事实?然而这是写远景,从长安遥望终南,西边望不到头,东边望不到尾。用“连山接海隅”写终南远景,虽夸张而愈见真实。

次联写近景,“白云回望合”一句,“回望”既与下句“入看”对偶,则其意为“回头望”,王维写的是入终南山而“回望”,望的是刚走过的路。诗人身在终南山中,朝前看,白云弥漫,看不见路,也看不见其他景物,仿佛再走几步,就可以浮游于白云的海洋;然而继续前进,白云却继续分向两边,可望而不可即;回头看,分向两边的白云又合拢来,汇成茫茫云海。这种奇妙的境界,凡有游山经验的人都并不陌生,而除了王维,又有谁能够只用五个字就表现得如此真切呢?

“青霭入看无”一句,与上句“白云回望合”是“互文”,它们交错为用,相互补充。诗人走出茫茫云海,前面又是蒙蒙青霭,仿佛继续前进,就可以摸着那青霭了;然而走了进去,却不但摸不着,而且看不见;回过头去,那青霭又合拢来,蒙蒙漫漫,可望而不可即。

这一联诗,写烟云变灭,移步换形,极富含孕。即如终南山中千岩万壑,苍松古柏,怪石清泉,奇花异草,值得观赏的景物还多,一切都笼罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”之中,看不见,看不真切。唯其如此,才更令人神往,更急于进一步“入看”。另一方面,已经看见的美景仍然使人留恋,不能不“回望”,“回望”而“白云”、“青霭”俱“合”,则刚才呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱,或裹以冰绡,由清晰而朦胧,由朦胧而隐没,更令人回味无穷。这一切,诗人都没有明说,但他却在已经勾画出来的“象”里为我们留下了驰聘想象的广阔天地。

第三联高度概括,尺幅万里。首联写出了终南山的高和从西到东的远,这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔,则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有“分野中峰变”的认识,则诗人立足“中峰”,纵目四望之状已依稀可见。终南山东西之绵远如彼,南北之辽阔如此,只有立足于“近天都”的“中峰”,才能收全景于眼底;而“阴晴众壑殊”,就是尽收眼底的全景。所谓“阴晴从壑殊”,当然不是指“东边日出西边雨”,而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。

对于尾联,历来有不同的理解、不同的评价。有些人认为它与前三联不统一、不相称,从而持否定态度。王夫之辩解说:“‘欲投人处宿,隔水问樵夫’,则山之辽廓荒远可知,与上六句初无异致,且得宾主分明,非独头意识悬相描摹也。”(《姜斋诗话》卷二)沈德潜也说:“或谓末二句与通体不配。今玩其语意,见山远而人寡也,非寻常写景可比。”(《唐诗别裁》卷九)

这些意见都不错,然而“玩其语意”,似乎还可以领会到更多的东西。第一,欲投人处宿“这个句子分明有个省略了的主语”我“,因而有此一句,便见得”我“在游山,句句有”我“,处处有”我“,以”我“观物,因景抒情。第二,”欲投人处宿“而要”隔水问樵夫“,则”我“还要留宿山中,明日再游,而山景之赏心悦目,诗人之避喧好静,也不难于言外得之。第三,诗人既到”中峰“,则”隔水问樵夫“的”水“实际上是深沟大涧;那么,他怎么会发现那个”樵夫“呢?”樵夫“必砍樵,就必然有树林,有音响。诗人寻声辨向,从”隔水“的树林里欣然发现樵夫的情景,不难想见。既有”樵夫“,则知不太遥远的地方必然有”人处“,因而问何处可以投宿,”樵夫“口答手指、诗人侧首遥望的情景,也不难想见。

总起来看,这首诗的主要特点和优点是善于“以不全求全”,从而收到了“以少总多”、“意余于象”的艺术效果。

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