2024高考作文预测及5篇

“战毕肺疫天下事，赢得生前身后名”，在这场没有硝烟的战“疫”里，谁也不是“局外人”“旁观者”，14亿中华儿女必将携手共进、同心戮力，手挽手，冬天再酷寒春天也会如期到来。这次范文网为您整理了2024高考作文预测及5篇，希望大家可以喜欢并分享出去。

篇一：做自己 篇一

做自己，这才是活着的正确方式。

大家有多么久活在一个面具下面了？对上司要带着死皮赖脸的面具，对待长辈要披着功成名就的外套，对着朋友们要有着唯我独尊的气场。我们在生活的磨练下，忘记了自己，忘记了本身。

你还记得你出生时候的第一声啼哭吧。那才是真正的自己，不管任何人，见到不顺眼就哭，不管别人怎么说，怕了就哭。这才是自己，那个随性随心的自己。不在乎世俗眼光，不顾及人们所想，这才是真正的自己。而不是那个，对上司恭恭敬敬的哈巴狗，对长辈虚假的纸老虎，更不是那个对朋友们不可一世的欺诈犯。

我们做自己，而不是做别人。不是看到这个明星发型好看跟他学，那个明星脸蛋好就去整容。最后可能落得个人不人，鬼不鬼，老爸破胆，老妈不认的结局。学习他人永远是虚有外表，无其神韵，还有可能连外表都毁了。还是做自己好，只有自己才是最真实的，你的气质只有与你的外表相对应是才有一种自然美，这种美丽是没有人可以模仿的，这永远是你独一无二的气质。

我们一味的效仿他人，为了自己的物质幸福而披上各种各样的奇特面具外衣，邯郸学步，最后弄得在无数的“自己”当中迷失了自我。忘记什么是自己，于是自己就永远显得——虚假！我们不是演员，尽管生活是一个舞台，可这个舞台你演绎的就是你自己，没有必要模仿他人，这样只会让你成为第二个某某，而不是第一个自己。就像刘欢对刘悦说的：“我希望你成为第一个刘悦，而不是第二个刘欢。”

做自己，不要再迷失了。

篇二：2024高考作文题目预测及优秀 篇二

每个人都有自己要走的路。路上的情形，可能让人欣喜，也可能让人忐忑。你有什么样的“在路上”的经历呢？

请以“在路上”为题，写一篇记叙文。

要求：思想健康，内容充实，感情真挚，运用记叙、描写和抒情等多种表达方式。

【佳作赏析】：在路上

又一次踏在这条路上，这条通往故土的路。

公交车犹如去年一样抛了锚，车上的旅客又一次要徒步走过自己的那条路，尽管之前赶火车、等汽车所荒废的几个小时与耗费的精力已如烟云飘散，但一连串的不幸使恼人与绝望的无力感顺着脊髓爬了上来，试图钻进已经完全松懈的精神系统，准备在意识不清晰时趁机作乱。

看着周遭荒野中再熟悉不过的情景，听着耳畔微风再三重复的细语，不过是一条在布满杂草与野树的荒野中自由延展的破旧公路，伴随着惨白黎明所呈现出独特的诡异色调。若是头一回，或许还能作出类似“夜莺不再吐出婉转佳音，大风却在荒野兀自高歌”的诗句，但这已是第三次，任谁也不会再发表出用任何一种语言文字所承载的任何一种与美好相关的情感。

拍拍胸脯，背起行囊，向着故土的方向，顺着路走去。一路上拖着疲乏的身体，强忍那扎在脚下的一千根针头与头中如潮水般涌来的睡意，不争气的眼皮一次次脱离意识的管理，如舞台幕布在谢幕时落下，又一次次在“剧终”前被意识卷起。尽管身体各部位皆已近似崩溃与绝望，可眼珠却在不停旋转，寻找路上任何一样不使人感到厌烦的存在，古树，溪流，又或是高贵的星与月，尽管那只是个幻想。

但就是那么一朵小花吸引了我的全部注意。在路旁杂草丛中，我从未见过的不知名的淡粉野花，这样令神都嫉妒的美丽的独特存在，怎么会扎根在这坑坑洼洼、一望无际除了单调排列的人工树便只剩下衰败杂草的悲凉旷野中？

摘下那朵花，却看见另一朵独特存在就在眼前朝向自己微笑，抬头望向已被污染得看不见星星的天空，仿佛自己就被禁锢在这条被阴霾所笼罩的大地中的这条路中，思想却随着年复一年的柔缓清风飘零，僭越最为原始古老的思绪海洋，脚下不再因痛苦而驻足休息，反而迎着痛楚欢快地跃动，又有谁知道这条路上有什么值得发现和回忆的东西？

我还忽然想起这条路的彼方，在天地不再分离的地方，地平线已然模糊消逝的那一端，叫做故乡，那是我的路所通往的终点，而不是一路上那些阻碍我的、令我痛苦的荆棘。冬天已经离开，夜莺再次歌唱，大地换上新衣，生物仰起头颅，春天不远了，故乡也就不远了。

我的心不禁期待起来，在肉眼可见的下一个道路转弯后又隐藏着什么？若是这块被称为心的肌肉可以发声，那恐怕全天下的人都能听到那兴奋的叫声，下个转弯后的花海，我是多么的期待！

欢喜的脚步踏在路上，耳旁风吹树叶的沙沙声如敲打钢琴琴键所发出的清脆高音般悦耳。终于东方鱼肚白，路上的情景也披上了颜色，那朵小花也更加鲜艳，公交车自身后驶过，车后“新能源”的字样被黏贴得水平。路上的一切都变了样，那么陌生，又那么熟悉。一切都在那条路上，闭紧眼睛又睁开，回想着路上的一切，手中握着那朵小花。

又一次，我踏在这条路上。

篇三：做自己的王 篇三

在有着耀眼阳光的午后，打开窗户，风就像往常一样吹拂着，看着树阴没有分开的阴凉小道。深吸口气，闭上双眼，心中默默描绘着属于自己的梦想。

把手伸向远处的天空，用想象描绘新的一页，在纯白的画布上描绘。

再也不用按步就班，每天重复练习人生。手里的是枯燥无味的教科书。每天看见的是老师紧绷着的面容。坐在教室感受到的是读书无味的窒息感，下课仅有的十分钟也成了好好学习，天天向上的时间。每天晚上遇到的是老师毫不松懈的作业。

无法展现真实的自己，就向远处的天空伸出双手。总是这样被风轻拂着，做着按照自己心中想象那样的事。闭上眼，深呼吸，描绘新的一页。即便是逆风，也能打破僵局。

有时间可以像小孩子一般，只踩着白色斑马线前行。有闲情可以在书桌前涂鸦。放在书桌里的不止教科书，也夹杂着从前因为学习而尘封的漫画，还有从前垂涎已久却没能买到的小说散文。可以像连名字也没有的鸟一样，一样想冲进广大无边的天空。

想做自己，不设限制地。放肆到毫无保留的真实自己。

做自己的王，我只是这样想。

将目标指向太阳都不晓得的地方，风就像往常一样地继续吹拂着。反复努力，只为登上在心中自己描绘的梦想舞台。用摸索来寻找未来那没有钥匙的门，继续寻找着在面前没有被发现的光。

登上坡道，即使逆风，到达顶点，按照心中不知何时描绘的地图，面向天空，就此解散。

做自己的王，用自己的微笑宣泄，不可一世的高傲。解放自己，释放勇气，撑死最灿烂的笑容。就在这秒夺回曾遗忘的自己。

篇四：2024年高考作文预测及 篇四

2024年3月5日，正在一代抗疫的钟南山给全国的青少年写下了如下的寄语:

编辑

为祖国、为人民，为肩上的责任，钟南山用一生的行动践行了他作为一位医生的初心与使命。真正做到了“以行证道”。请结合材料和你的体验写一篇文章，体现你对“以行证道”的认识与思考。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【文题解析】

本作文题，采用了近年全国高考一直使用的新材料作文题型。考生须在阅读题目给出的材料及要求后，按所给的任务要求进行写作。

材料聚焦于钟南山给全国的青少年所写的寄语《寄少年》“恰同学少年，愿风华正茂；期投身杏林，更以行证道”。寄语的前两句借用了毛泽东的《沁园春·长沙》中的“恰同学少年，风华正茂”两句，字面意思明白易懂；后两句需着重理解，杏林，即中医学界代称，可以推广为医学界或医者，“期投身杏林”，即期望更多的青少年能投身于医学事业。

对于钟南山对青少年的这个期望，要作理性分析。钟南山其实是结合当下的疫情，同时也是就自身的医生身份，就近几年一些学生出于种。种现实和发展考虑，而不大愿意报考与医学专业的情况作出回应和呼吁，希望更多的青少年投身医学事业，救百姓于病痛，济天下苍生，保国家安定，因此，钟南山在寄语里期望青少年投身医学事业，是结合现实特定语境下的表达。当然，这涉及到青少年的人生规划问题，每个人的兴趣、特长各异，人生的职业选择也会各异，只要于国有益，符合个人发展，都应该是合理、合适的选择。

“更以行证道”，更，更加；行，行动；证，证明、验证、践行等；道，结合语境，此处指的是所持的思想、主张，或所应遵循的准则、职责、信念等。因此，“更以行证道”意思是更加要实际行动来证明/验证/践行自己所持的思想、主张或所应遵循的准则、职责、信念等。结合材料中的钟南山，他无疑是“以行证道”的典型人物。他所遵循的“道”其实就是作为一位医生所应有的职责、信念等，他以治病救人、以万家安康为己任，尤其是不顾个人安危、年事已高，两次奔赴抗疫一线，钟南山始终用实际行动来践行他作为一位医生的职业与使命，这就是“以行证道”。

编辑

【佳作赏析】：以行证道奏响时代音

“恰同学少年，愿风华正茂；期投身杏林，更以行证道。”钟南山院士对少年的谆谆教导让人感怀。少年心事当拏云，孜孜以求追梦人。新时代青年，应怀己道，追己梦，做“以行证道”的躬行者，奏响时代的音。

“以行证道”，这“道”是梦想、是道义、是理念。用自己的实际行动去追逐梦想，去践行道义与所持理念，这就是以行证道的内涵。

投身杏林，救死扶伤；以行证道，盛德有芳。钟院士一生都在用自己的实际行动来践行杏林之道。十七年前，他要求把“危重病人都送到我这里来”，给危重病人送去生的希望；十七年后，84岁的他勇于担当，登上去武汉的列车，日夜奔劳在抗疫一线。不坐而论道，唯躬身行道。这种实干的精神让多少空逞口舌之快的人汗颜！

“以行证道”，“道”乃“行”之始，“行”乃“道”之成。二者须臾不可离分。

道是行的起点，行是道的彰显。不确立正道无以前行，不践行无以证道。与行相分离的道，是空想，是脱离大地的舞步；与道分离的行是蛮干，是盲目逐流的浮萍。“道”与“行”二者密不可分。回望历史，“以行证道”是不少仁人志士的追求。乱世攘攘，天下争雄，生灵涂炭，民不聊生。孔子确立仁义之道，率弟子周游列国十四年，宣传仁政主张，虽“穷于陈蔡之间”而不悔；商鞅辅佐秦孝公确立“便国不法古”之道，大胆实行废井田、开阡陌、立县制等一系列变革，纵被“车裂”而万古留迹。目于今朝，“以行证道”的精神依然熠熠生辉。“我不在家就在试验田”，袁隆平先生若不躬耕于陇亩，有怎会有“喜看稻菽千层浪”的胜景？“门外的繁华不是我的繁华，”若钱钟书先生不摒弃世间浮华，潜心于学问又怎会有《围城》《管锥编》等不朽著作传世？

抗疫大潮中，我辈青年以行证道，彰显青年担当；我国以行证道，彰显大国力量！

在全民抗疫的大潮中，不少青年挺身而出，用勇于担当之行诠释民族大义之道。他们写下请战书，逆流而上奔赴抗疫一线，用青春书写责任，用汗水诠释担当。而一些键盘侠们空发言论，知“道”而不行“道”，甚至对行道者指指点点，搬弄是非，这样的人只能遭到众人的唾弃。在全球抗疫的大背景下，中国信守道义，与全球共此凉热，从人力或物力上都积极援助他国，表现出大国应有的担当。而一些国家无抗疫之“道”，更无抗疫之“行”，积极甩锅，消极抗疫，可悲可叹！

哲学家维特根斯坦说:“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”李大钊说：“不驰于空想，不骛于虚声。”愿我们道行合一，以行证道，奏响时代的音。

篇五：水边的女人 篇五

看见西子浣沙的涟漪，望见貂婵戏水的波澜，听到红拂袖水的誓言，闻到虞姬临江的哀叹。水边的女人，永远带着那一份无悔，保持着那永不失去真彩的灵动。

“汝”，于是我想到了你——黛玉。水做成了女人，宝玉如是说。你就如那一池流过沁芳闸的活水，带着灵动，淌入了贾府。于是，一泉清流被你演绎到了极致。水边，你写下了《葬花吟》；水边，你赋出了《唐多令》。提锄揽篮，收一方落红；扶柳洒泪，送一池飘絮。也许，你又感怀身世了，面对那池清流，你想到了“逝者如斯”；看到了随波而去的落红，你想到了“花自飘零水自流”。水成了你感情的承载，载着水做的女人的眼泪，流向远方。但贾府并不是一个任水自流的地方，你觉得你在被束缚，被一堵堵围堤挤压着，仿佛就要成为一潭死水。

你在抗争，为那一份灵动与鲜活而争取着自由。海棠诗社或许就是一次吧。当你写下“碾冰为土玉为盆，半卷湘帘半掩门”时，你的灵动已无法更变地展现在那一尺白宣之上。然而，李纨却依旧把胜者的皇冠戴在了那个只会写“珍重芳姿昼掩门”的宝钗头上。不置可否，宝钗用她特有的淑女风范展现了大家闺秀自重与懂事，而黛玉，你又输在何处？一句“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，一句“月窟仙人缝袂，秋闺怨女拭啼痕”。试问你输了吗？没有，恰恰相反，你争得了那一池的灵动。为什么碧蓝的清池不会改变它的颜色？智者乐水，欣赏的就是它的灵性与矢志不渝的心志。黛玉，你总是在这么抗争着，为着你的初衷，也为着你不变的灵气。也许，你已经头破血流，也许，你带着那一丝不可遗忘的悔憾辞世，然而，如水，如你带来的是不可磨灭的灵性与不可变更的志气。面对封建的枷锁，你选择了水，洗一身清洁，染一池灵动，追一方梦想。汝——水边的女人……