篇一：苏武传教案 篇一
授课时间
年 月 日 第 周 星期 第 节课题
苏武传 班固 第二课时
教学目标
知识与能力⒈了解班固的生平和《汉书》的撰写体例。⒉疏通课文大意，归纳文言知识点，整体感知课文内容。
过程与方法⒈分析课文塑造人物形象的技巧和方法。⒉探讨苏武的反抗方式的变化。
情感态度
与价值观学习苏武坚贞不屈的民族气节和高尚的爱国情操，理解“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的真正内涵。教学重点分析人物性格，重点剖析苏武的性格特征，体会苏武的人格魅力。教学难点分析文章塑造人物的艺术技巧。
教学环节
教 学 内 容
教师手记（重点内容：学情分析、教法设计、学法指导、分类推进措施、学生可能行为预见及对策等）一、导入新课——指定学生复述课文汉武帝晚年，苏武奉命出使匈奴，不巧却碰上匈奴内部发生叛乱，由于叛军内部有人告密，很快就被匈奴首领一举歼灭。副使张胜因为与叛军头领虞常意欲劫持匈奴单于的母亲，因而单于迁怒所有汉朝史臣，无辜的苏武也因此受到牵连。苏武为保名节两度自杀，虽然未遂，却坚定了单于要劝降苏武的决心。单于先派了丁灵王卫律去劝降，没有成功，他本人也被苏武痛骂一顿。单于便将苏武放逐冰天雪地的北海，让苏武放牧公羊，只有当公羊生下小羊的时候，苏武才能回来。苏武历尽艰辛，渴了喝雪，饿了挖草根，不论坐卧起身都时刻拿着汉节。后来单于又派了投降匈奴的李陵去劝降，李陵虽与苏武有故交，但最终还是没有说动苏武，却被苏武的民族大义感动得泣下沾襟。最后，汉昭帝继位，汉朝与匈奴恢复邦交，在胡地呆了十九年的苏武才得以回到自己的祖国。二、分析人物，总结手法㈠学生初步总结苏武的人物性格。明确：忠君爱国、威武不屈、贫贱不移、忠贞不渝、坚韧不拔（答案不限）㈡教师引导学生从细节描写入手，深入挖掘人物的性格特征。⒈班固的《汉书》虽然在体制上承袭司马迁的《史记》，但班固在塑造人物形象方面的艺术才华绝不逊于司马迁。在这篇课文中，作者非常善于抓住细节描写来表现人物。请同学们认真阅读课文的第二部分，找出这些细节描写的句子，说说这些细节描写表现了人物怎样的个性特征。第二课时教学理念：⒈结合背景材料，深入理解人物特征（学生展示自己了解的材料，教师适当补充）⒉让学生走进历史，走进文本，直面人物，主动参与，挖掘探究，培养独立的鉴赏能力，发展高中生自主获取知识的愿望和能力。⒊以鉴赏为契机，培养民族精神，传成优秀的传统文化，涵养个人素质。⒋加强课程与现实生活的联系，开放课堂，让现代视角与历史视角融合；学生在古典文本的解读中注入现代的意识，去体现出时代意识和创新精神；让优秀的文化在新世纪绽放出光彩。★学生阅读圈画，教师巡视。第5段，卫律劝降苏武时“举剑拟之”，“武不动”，这“不动”两字充分显示了苏武视死如归的精神。当卫律以富贵诱惑他时，“武不应”，“不应”二字体现了苏武“富贵不能淫”的高贵品质。这部分写到苏武两次自杀。第一次被“胜、惠共止之”；第二次写了众人的反应：“卫律惊，自抱持武，驰召医”“惠等哭，舆归营”“单于壮其节，朝夕遣人候问武”。这两次自杀虽然未遂，但可以看出苏武以死报国的决心，刻画了他刚烈难犯、义不受辱的坚强个性。课文第6段写到苏武被幽禁在大窖中，“卧啮雪，与旃毛并咽之”；流放北海，“掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”。通过对艰苦考验的描写，表现了苏武坚忍不拔、历久不变的爱国意志。⒉苏武在被囚禁流放以前两度自杀，后来被流放北海又想方设法活下去，这是否矛盾呢？为什么？请说说理由。明确：（学生可能的回答）☆不论是自杀还是求生，都是苏武的反抗方式。他自杀为的是不给国家带来耻辱，正如他所说“见犯乃死，重负国”；他求生也是向匈奴示威示强，为的是不辱使命，这可以从他“杖汉节牧羊，卧起操持”看出。☆苏武早已将生死置之度外，他一心考虑的都是汉朝的荣誉与利益。☆自杀表示坚决不投降，求生更是体现出苏武坚忍不拔的意志，他的出发点都是缘于爱国。⒊讨论：文章并不具体描述苏武的每一事迹，而是有详有略，比如文章对卫律和李陵劝降的部分就描写得特别详细，为什么作者要这样处理，用意是什么？明确：卫律和李陵对苏武的劝降是最能表现苏武的气节的，“真金不怕火炼”，面对威逼利诱，面对死亡威胁，多少所谓的英雄好汉都经受不住考验而变节投降，唯苏武始终信念如磐石般坚定，宁死不屈，忠贞不渝。⒋同学们思考问题始终都能围绕着苏武的个性特征。可见大家已对这个人物有了深入的了解。其实苏武这个人物的闪光处，就在于他有民族气节。为了突出表现苏武的气节，文中写了三个叛徒与苏武形成鲜明的对比，这也是班固塑造人物形象的一个特色。同学们能否结合课文内容说说这种写法的作用？卫律：傲慢自大、阴险狡诈，是个卖国求荣的小人。他先是“威逼”苏武，用杀死虞常的行为企图“杀鸡儆猴“结果吓倒了张胜，却吓不倒苏武。接着他又用死亡来威胁苏武投降，谁知苏武毫无畏惧。卫律见”威逼“不行，于是就”利诱“，想用荣华富贵来打动苏武的心，谁知苏武不但不吃这一套，还义正词严地指责卫律通敌叛国的可耻行径。卫律恼羞成怒，悻悻离去。李陵：李陵和卫律不一样，他不是彻底的卖国之人。他对汉朝还有感情，对自己叛国的行为也深感羞愧，但他意志不够坚定，对国家不够忠诚，因为一己之私背叛祖国而投靠匈奴，而后又后悔不已，说明这个人物的懦弱和意志的不坚定。因此李陵对苏武的劝说不像卫律那样威逼利诱，而是企图以情动人，用肺腑之言打动苏武。他先是说汉武帝年高而昏庸，苏武的兄弟为国尽忠却枉死，苏武自己也已是妻离子散，而后他又现身说法，叙述自己刚刚投降时的心情和调整过程。李陵企图用自己的亲身经历、肺腑之言打动苏武，但苏武却始终忠贞如一，不为所动。李陵见状，惭愧不已，更加自责于自己的背叛祖国的行为，痛哭而去。★学生仔细研读卫律和李陵对苏武的劝降这部分内容，分组讨论、探究、总结。学生分角色朗读，体会人物个性化的语言。分别总结卫律、李陵的性格特征，再次感受苏武的人格魅力。由此可见，李陵从情感上是赞同甚至是崇拜苏武的宁死不屈，只可惜，他由于自己意志不坚已经投降了匈奴，铸成大错，所以他一直处在这种矛盾、痛苦的状态中。李陵的矛盾、痛苦在苏武归汉之际表现得最为淋漓尽致。他且饮且歌，且歌且舞，长歌当哭，泪如雨下，苏武十九年持节不屈的坚贞让他清清楚楚地看到了自己叛国变节的可耻卑劣，羞愧悲痛之情无以复加。这就是李陵，一个矛盾痛苦的悲剧人物。苏武：面对卫律的威逼利诱，甚至是死亡的威胁，苏武不但无所畏惧，而且对盛气凌人的卫律反唇相讥，义正词严地指责卫律的卖国行径，用南越、大宛和朝鲜杀汉使而终遭汉朝惩罚的历史教训来警告卫律，多行不义必自毙，使得卫律的威风一下子就没了，灰溜溜地走掉了。在这场劝说的斗争中，苏武取得了精神上的胜利。面对李陵切中要害的真挚劝说，苏武的内心也一定翻腾着情感的浪花，亲人的惨死、妻离子散也一定让苏武倍受痛苦的煎熬，但为国效命的信念终于战胜了一切，苏武向李陵再一次表明自己忠君爱国至死不渝的信念，使得李陵羞愧而去。不管是威逼利诱，死的威胁，还是肺腑之言的劝说，都打动不了忠贞如一的苏武，他实在是一个铁骨铮铮的硬汉子，爱国忠诚的真君子。⒌文章里个性鲜明的各种人物对苏武也起了对比映衬的作用，请同学们把文章里各种人物的性格和苏武作一个对比，看看他们的映衬分别凸现了苏武怎样的性格特征。⑴学生讨论、分析、总结①张胜：糊涂地帮助了缑王的谋反，事情败露后又经受不住考验，叛变投降。苏武：清醒地认识到使节行为不当会引起两国纷争，欲以死息祸；面对匈奴的劝降始终保持着可贵的民族气节。②卫律：卖国求荣，阴险狡诈，气焰嚣张，不可一世苏武：为国效命，忠贞不二，不卑不亢一身正气，光明磊落③李陵：为一己之私而叛国，懦弱，意志不坚，矛盾，痛苦苏武：以国家的利益为先，忠贞不渝，坚韧不拔，无怨无悔⑵教师小结：在各种人物的对比映衬下，我们看到了一个丰满立体的苏武，他有清醒的外交意识，待人接物不卑不亢，面对威逼利诱坚贞不二，长达十九年守节的坚韧不拔。苏武的这些性格在那些或屈或降的人物的对比下，更加具有勾魂摄魄的人格魅力，千古流芳！三、探究研讨通过学习，我们深深体会到苏武的人格魅力，但人无完人，苏武的行为也未必完全是对的，下面我们就对这个人物的功过和价值进行讨论。探究一：廉者不食嗟来之食。苏武为何接受单于弟弟的馈赠，为其矫正弓弩？明确：白居易说“非其义，君子不轻其生；得其所，君子不爱其死”。不合义的要求，君子决不轻生；非死不可时，君子决不惜死。苏武接受单于弟弟的馈赠，这是“君子不轻其生”，是活下去的需要，而这时的坚强存活恰恰便是一种斗争方式。这与廉者，与宁可饿死也不食周粟的伯夷、叔齐不同。★引导学生学习本文精心剪裁，组织文章和对比衬托，凸显形象的写作技巧。教师再引导学生探究文章取材的特点。文章并没有具体描述苏武在匈奴十九年的每一件事，而是着重写卫律和李陵劝降的情景，详略得当，很好地突出了苏武的忠贞不渝。通过探究，让学生明确，叙事写人应围绕中心取舍材料、处理详略的写作技巧。探究二：李陵劝降时所说“陛下春秋高，法令无常，大臣亡罪夷灭者数十家”是实情，苏武为何不接受？明确：汉武帝晚年的确残忍，班固继承司马迁“不虚美，不隐恶”的实录精神，语带批判，义正词严。但苏武秉持至高无上的君臣之义，坚定地对李陵说：“臣事君，犹子事父，子为父死无所恨。”这正是封建士子的道德原则，是苏武尽忠于大汉帝国，至死不渝的表现。探究三：苏武的忠君是否带有愚的成分？明确：苏武的忠君表面看起来是对汉武帝，但实际上是对国家对人民的。身为汉使出使匈奴，在遇到意外事件之时，他首先想到的是不能屈节辱命，不能使人格、国格受辱，而是为了大汉王朝的利益，愿意赴汤蹈火。在他心目中，君国是一家，如果他变节投降，那么他个人虽安享富贵，但国家与人民无疑会蒙受屈辱。当然武帝的恩情也不能抵消其对亲人的伤害之过，苏武一味强调武帝对他们父子莫大的提拔之恩，因此愿意为之肝脑涂地也不免带有愚的成分。探究四：苏武出使匈奴前曾许诺其妻“生当复归来，死当长相思”“结发为夫妻，恩爱两不疑”，为何还在匈奴娶妻生子？明确：也许这是人性的弱点，真是“金无足赤，人无完人”。娶了与自己对立民族的妇女为妻，确实有违当初诺言。不过所生孩子名曰“通国”恐怕别有寄托吧。同时“水至清则无鱼，人至察则无徒”，我们又怎能苛责两千多年前的苏武？探究五：在我国，先贤圣哲的精神弥漫着刺眼的光辉，他们志向高洁，人格魅力非凡。如本课的苏武，他那种“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的精神，可以称得上我们民族的宝贵财富。那么，我们今天学习苏武的精神，其现实意义是什么？明确：《苏武传》表现了苏武在出使匈奴的十九年中，面对各种各样的压力，始终对自己的国家和民族忠心耿耿的高尚精神，当今时代，物质高度发达，我们固然需要物质上的享受，但更需要精神上的滋养，我们的精神家园不能荒芜。所以，今天我们学习苏武，目的就是不断地提高自己的精神境界，培养出自己的浩然正气。探究六：前段时间，国家教育部对高中历史教科书的教学大纲进行修改，其中备受争议的是如下一段文字：“中国历史上的民族战争，……是国内民族之间的战争，是‘兄弟阋墙，家里打架’，有正义与非正义的区别，不宜有侵略和反侵略的提法。对于岳飞、文天祥这样的杰出人物，我们虽然也肯定他们在反对民族掠夺和民族压迫当中的作用与地位，但并不称之为民族英雄。”按照教学大纲的说法，苏武也就不能称之为民族英雄，你对此有什么看法？参考观点一：不能说是愚忠。首先，他忠诚的对象是国家是人民，身为汉使，当卷入匈奴的政变时，他首先想到的是自己的汉使身份，不能引起汉匈两国的不必要的误会和纷争，他甚至愿意以性命来平息祸端，可见他是把边界的和平、国家的利益放在第一位的。其次，他保持民族气节十九年，始终忠贞如一，这种忠诚表面看起来是对汉武帝，但实际上是对国家人民的，因为汉武帝是一个善于治国的明君，忠诚于他就是忠诚于汉武帝治理下的国家。★对“苏武精神的现实意义”的探究，可以采用讨论的形式。★学会辩析评价历史人物。高中阶段是学生人生观世界观形成的关键时期，课标极力强调必须进行情感态度和价值观的教育、熏陶和感染，“语文课程必须……塑造热爱祖国和中华文明，献身人类进步事业的精神品格，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度。”苏武的精神，是中华民族品格的重要组成部分，至今仍具有震憾力量。但是苏武的忠诚里有没有愚忠的成分，我认为还是有一些的。比如：李陵劝降时曾经提到苏武的两个兄弟尽心为国却枉死，但苏武却一味坚持汉武帝对他们父子有莫大的提拔之恩，因此愿意为皇帝肝脑涂地。我认为，皇帝的知遇之恩固然应该感激报答，但兄弟的枉死也不应该回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝对亲人的伤害之过，该报的恩要报，该澄清的事实，该争取的权利也还是要争取。这就是我们现在所说的权利与义务的问题。不过话又说回来，我们不能苛求苏武，因为他毕竟是古代人，他的思想有着那个时代的历史局限性，如果他能生活在今天这个时代，说不定也能像我们这样争取自己的应有的权利。参考观点二：反驳岳飞是民族英雄的人，一般是从民族英雄的定义出发，然后导出结论的。至于民族英雄的具体定义是什么，人民群众不关心，但似乎专家的定义和广大群众的不一样。是让专家修改定义，还是人民改变认识向专家看齐，值得探讨。但是一般来讲，在诸多英雄称号中，诸如打虎英雄、抗洪英雄，民族英雄的称号是最高的，我想凡是对于民族、国家的独立、解放和发展作出过巨大贡献、并且具有巨大人格力量的人，都应该称作民族英雄。尤其是民族英雄身上所体现的爱国和献身精神，是构成一个民族灵魂的重要组成部分，是民族的文化传承的关键内容。民族英雄的英雄可以超越时间和空间，甚至敌我双方。所以康熙给袁崇焕平反，乾隆给史可法立祠，日本人给抗日英雄送葬。因此，有人所说的称岳飞为民族英雄，不利于民族团结，纯属无稽之谈、庸人自扰。事实上，好象也没有哪个少数民族对称岳飞为民族英雄提出过异议，或觉得伤害了谁的民族感情，金人的后代乾隆还拜谒过岳王庙呢。参考观点三：如何描述中华民族的起源和演变，看起来容易、做好却很难。既要反映当时历史情况，又要反映中国地域和民族合并、共处、融合的演变，也要照顾到少数民族和汉族的感情，有利于民族团结和国家统一。更微妙的是，太多去谈各民族间纷争的痛苦和少数民族被兼并的详情，恰好启蒙了少数民族和族群（甚至包括中国南方和边远地区）被兼并的意识，激发了他们对属于历史上外来民族（特别是汉族或北方民族）的怨恨，导引少数民族和地方的分离倾向。从历史的处理来看，一个带积极性的做法，是承认民族之间曾经出现过压迫或掠夺与反压迫或反掠夺的历史，承认各民族有一些特有文化。指出特有文化的有些（）方面丰富了中华民族。但是，更加强调民族合并、融合、共处、互助、互利、共同发展的历史，更多去挖掘民族融合历史积极的方面和必要性。老去挖历史伤疤，只能让中华民族大家庭中，各兄弟民族间善意和兄弟情感淡漠，互相指责，相互的怨恨加深，引起民族大家庭的分裂。如果说岳飞、文天祥是民族英雄，他们首先是汉族英雄，在当时反抗外族压迫和掠夺时，其事迹勇气令人敬佩。在当今各民族共处和形成的中华民族，在反抗外敌人入侵时，可以发挥他们的精神。但是，在描述民族冲突和民族融合历史时，有必要了解少数民族的感受，方法应讲究，需要微妙和成熟。中华民族需要有理性包容的民族主义和民族观，也需要属于各民族的民族英雄。四、课堂小结在《苏武传》中，苏武这个形象的塑造无疑是成功的。这得益于作者善于运用对比的手法刻画人物。对比越鲜明，主人公的形象越光辉。张胜、卫律、李陵他们都在匈奴的威势前丧失了民族气节，拜倒在敌人脚下。惟独苏武大义凛然，为了民族尊严和汉王朝的利益，宁死不屈。作者正是通过这种对比映衬的手法为我们塑造了一个高大的民族英雄形象。五、布置作业⒈古人常说“饿死事小，失节事大”；古人还说“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”。可见古人对气节非常重视，请同学们就“气节”这一话题写一篇不少于800字的文章。⒉《假如我是苏武》假如你正在面对苏武所面对的局面，作为汉使出使匈奴，匈奴有骄横的单于，你的一个糊涂的部下参与了匈奴亲王的谋反，身为汉使的你会怎么做？你要怎样处理这种复杂的外交局面？运用你的智慧，结合你平时知道的历史和外交知识，看你能否做一个比苏武更加出色的使节。
板书设计
教学后记
篇二：《苏武传》教案 篇二
【教学目标】
1、读通，理解文言字词和句子，积累有关文言知识。
2、读懂，把握文章思路，领会苏武坚持民族气节的形象内涵。
3、会读，学习人物传记的阅读方法，提高鉴赏能力。
【课前准备】
从学生的角度来说，这篇文章学起来是很难的。一是因为它的篇幅长；二是文中陌生的文言词语太多，文言现象比较复杂。因此，让学生先读懂，是课前准备工作中最关键的一环。首先，让学生用他们经常采用的独学的方式，结合课下注释，把文中的字词障碍扫清。其次，利用他们平时对学的方式，在熟读文本的基础上，对文本进行细读。我让他们互相合作，对文章所写的内容进行了充分的感知。最后，通过导学案上几个问题的探究，引导他们在预习课后再去研读文本，寻找答案。
【教学过程】
一、导入新课
“读史使人明智”，我们也可以说“读书可以明志"。今天，让我们一起走进《汉书》中的《苏武传》，去聆听一曲精神的壮歌。（板书课题）
课前我们通过独学与对学的方式对字词进行了疏通，在课文学习的过程中我们还将有针对性地作具体落实。
二、整体感知
师：贯穿全文的一对矛盾是什么矛盾？
生：是投降和不投降的矛盾。
师：能不能说得细致一点？
生：是单于想让苏武投降，但是苏武就是不投降。
（板书“降”与“不降”，中间拉开一定距离。）
师：现在，请大家快速浏览课文，用简洁的语言概括：为了让苏武投降，匈奴先后使用了哪些手段？（幻灯片展示此问题）
生：我认为是采用了四种手段。首先是恐吓他，然后是引诱他，还有折磨他，最后还让李陵去劝降。
师：他说的比较准确，那匈奴拿什么来恐吓苏武呢？
生：杀苏武。
师：好，以死恐吓。（板书：以死恐吓）那用什么来诱惑他呢？
生：用利益诱惑的。（板书：以利诱惑）
师：用什么来折磨他呢？
生：用痛苦。
师：是什么痛苦？
生：身体的痛苦，还有精神的痛苦。
师：我们可以概括为以苦折磨。（板书：以苦折磨）匈奴还让李陵去劝降，李陵和苏武是什么关系？
生：原先是同事。
师：文中说“陵与子卿素厚”，说明他俩还是好朋友。就概括为故友劝降。（板书：故友劝降）
三、人物品读
师：刚才我们把匈奴用的手段一一作了概括。那么面对这些手段，苏武是如何一一应对的呢？（幻灯片展示此问题）首先我们来看一看“以死恐吓”。同学们能不能说说，匈奴是怎样以死恐吓的？
生：卫律拿剑要杀苏武。
师：文中用了一个什么字？
生：拟。
师：“拟”如何理解？
生：比划。
师：在这里卫律只是比划一下，那卫律前面有没有动真格的？
生：有，卫律杀了与苏武同来的使者虞常，然后要杀张胜的时候，张胜就投降了。
师：那我们可以看出张胜是个什么样的人？
生（齐）：贪生怕死！
师：那么通过张胜的贪生怕死可以看出苏武是个什么样的人？
生：视死如归，宁死不屈。
师：从哪里能看出来？
生：“武不动”。
师：这说明苏武面对匈奴以死相逼，他根本不怕死。老子说“民不畏死，奈何以死惧之”，我们也可以说“武不畏死，奈何以死惧之”。前文中还有没有哪些地方能证明苏武不怕死？
生：他自杀的情节。
师：苏武为何自杀呢？
生：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”
师：能不能给大家翻译一下这句话？
生：于节操有损，又辜负了自己的使命，虽然活着，还有什么脸面回到汉朝！
师：“虽”字能不能翻译成“虽然”？
生：应该翻译为“即使”。因为这里只是表示假设，不是事实。
师：他的回答告诉我们，在有损节操、有辱使命的时候，苏武毅然选择了死！更不用说别人用死来威胁他了。他真正做到了孟子所说的“威武不能屈”。（板书“威武不屈”，与前面的“以死恐吓”对应）那匈奴又是用什么来引诱苏武的呢？
生：“赐号称王。拥众数万，马畜弥山，富贵如此！”是用地位和富贵的生活！
师：苏武是什么反应？
生：“武不应”，他不为利益所动。
师：如果说前面苏武面对匈奴以死恐吓是“威武不能屈”，那么这里就是——
生：富贵不能淫！
（板书“富贵不淫”，与前面“以利相诱”相对。）
师：苏武除了“不动”“不应”之外，甚至还骂卫律，是个“不顾恩义”“畔主背亲”的无耻叛徒！真正地体现出了“威武不能屈”“富贵不能淫”的大丈夫气节！现在，我们大家一起来齐读第5段，再去感受一下苏武的这种大丈夫的气节。（生齐读第5段）
师：这样软硬兼施，苏武都不屈服。匈奴便采取了比以死恐吓更残忍的方式——以苦折磨。刚才大家已经说到，匈奴是从肉体和精神上，对苏武进行双重的折磨。下面我们请一位同学为大家来朗读第6段，请大家一边听一边思考：哪些地方是肉体上的折磨，哪些又是精神上的折磨呢？
（选一生读第6段）
师：他刚才读的时候一些字的读音出现了问题。“饮食”应该都读四声，解释为“提供吃的和喝的”。还有“去”是个通假字，应该通“弃”，是“收藏”的意思。
师：请大家说一说哪些是对苏武肉体上的折磨，哪些是精神上折磨。
生：肉体上的折磨是“乃幽武置大窖中，绝不饮食”。还有“乃徙武北海上无人处”，“廪食不至”。
师：可以看出，匈奴主要是想用囚禁和饥饿来从肉体上折磨苏武，让他屈服。那么精神上的折磨呢？
生：把他关起来就是让他失去自由，就是精神的折磨。还有，让他去北海放羊，说“羝乳乃得归”，公羊是不可能生下小羊羔的，所以这是断掉他回归汉朝的念想，也是想摧残他的意志吧。
师：说得很好，这个“乳”是什么用法？
生：名词作动词，解释为“生
师：还有其他地方也能说明精神的折磨吗？
生：“别其官属常惠等各置他所。”匈奴还把苏武的手下都流放到了其他地方，就让他一个人在北海，让他忍受孤独和寂寞，来消磨他的意志。
师：大家从肉体和精神的双重折磨看到了匈奴的阴险和残忍，那么苏武又是如何应对的呢？
生：“天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。”
生：“掘野鼠去草实而食之。”苏武在这种极度贫苦的环境中，也没有改变他的意志、他的忠诚，可以说是“贫贱不能移”。
师：我觉得他说的“贫贱不能移”可以直接作为我们的板书写在黑板上，非常好！（板书“贫贱不移”，与“以苦折磨”相对）肉体的折磨容易承受，可是那种孤独寂寞，那种心灵和精神的折磨才更难忍受。苏武是怎样熬过来的呢？
生：我看到“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”这一句，他无论是躺着还是起来，都拿着汉节，说明他把这个东西看得很重，也就是把对汉朝的忠心看得很重。
师：他抓住这一句当中的细节，分析得很细致，表达得也很好。匈奴用了这么多的方式都没有成功，最后他们使出了杀手铜，他们找了一个人去劝降。这次劝降一般人真的难以应对。那么他是如何来劝说苏武，苏武又是如何应对的呢？
生：李陵对苏武可以说是动之以情，晓之以理。因为李陵对苏武说了苏武家人的遭遇，是想说汉朝对他的家人很薄情，希望通过这一点来打动苏武。他还说皇帝已经老了，不值得效忠了，不如投降匈奴。
师：他分析得很有条理。对李陵的劝降，苏武是义正词严地拒绝的。之所以如此，是因为从李陵的口中说出的只是人之常情、世之常理，都是从个人的角度来说的，而苏武是站在国家和民族的高度来看待自己的使命的。他的不屈维护的是整个国家和民族的气节！（板书“私情不动”，与“故友劝说”对应）
四、课堂小结
这让我想到郑板桥有一首诗——《竹石》。（幻灯片展示《竹石》）
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
大家一起齐读一遍。苏武不正像这竹一样吗？任你匈奴使尽千般伎俩、万般手段，我苏武自一心向汉！苏武所有的坚持，都可以归结到一个字——节！（粗笔板书一个大大的“节”字）这“节”是对使命的铭记，是对国家的忠诚，更是可歌可泣的民族气节！
五、课后作业
（幻灯片展示《李陵答苏武书》中的一段文字。）
在“降”与“不降”这对尖锐的矛盾冲突中，苏武守着这份民族气节，最终回到了汉朝。可是他的老同事、老朋友李陵，却在给他的信中这样写道：“闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣，尽为万户侯；亲戚贪佞之类，悉为廊庙宰。”李陵是在替苏武不值！学完这篇文章，你觉得苏武这祥做到底值不值呢？请大家以此为话题，在课后写一段文字，说说自己的观点。这节课我们就上到这里！下课！
篇三：高中语文《苏武传》教案大全 篇三
[ 教学目标 ]
① 借助工具书、课文注释，读懂文章，积累和掌握常见的文言实词、虚词、词类活用等文言基础知识，培养文言文语感。
② 反复诵读，整体感知，理清文章脉络，学习本文精心剪裁，组织文章和对比衬托，凸显形象的写作技巧。
③ 学习苏武不惧威逼利诱，坚守节操、不辱使命的爱国精神。学会辩析评价历史人物。
[ 教学步骤 ]
第一课时
（一）导入：欣赏歌曲《苏武牧羊》
这是一首广为流传的民歌，歌曲里所歌唱的苏武是我国历史上著名的民族英雄。汉武帝时，苏武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，正如歌曲所唱，苏武历尽艰辛，持节不屈，成为中华民族历史上光耀千古的英雄。现在，就让我们走近苏武，走进他充满血泪而又辉煌无比的人生。
（二）简介班固及《汉书》
班固（ 32 —— 92 年），字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳市东）人。东汉著名的史学家。《后汉书·班固传》称他“年九岁，能属文，诵诗赋。及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。所学无常师，不为章句，举大义而已”。其父班彪曾续司马迁《史记》作《史记后传》，未成而故。班固立志继承父业，在《后传》基础上，进一步广搜材料，编写《汉书》。后因有人向汉明帝诬告他篡改国史，被捕入狱。其弟班超上书解释，始得获释，被命为兰台令史，经过二十多年努力，写成了《汉书》。汉和帝永元初年，班固随窦宪出征匈奴，不久窦宪因谋反案被诛，班固也受牵连被捕，死于狱中。《汉书》中的八“表”与“天文志”是由其妹班昭和同郡人马续续成的。
班固的《汉书》是我国第一部纪传体断代史，体例模仿《史记》，但略有变更。全书有纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，起自汉高祖，止于王莽，记西汉一代二百三十年间史实。《汉书》评价历史人物往往从封建正统观念出发，以儒家的伦理道德作为标准，如对陈涉、项羽加以贬抑，即是显例。历来《汉书》与《史记》并称，史学家刘知几说《汉书》“言皆精炼，事甚该密”（《史通·六家》），则是其特色。
（三）疏通文言知识
（四）拟小标题，理清脉络
本文故事情节跌宕起伏、扣人心弦，下面请同学们给文章的情节发展添加小标题，以此把握文章的脉络中。 ？
要求：小标题要准确概括情节变化，并尽量展现人物性格特点，同时注意语言的通顺凝练。
小标题（仅供参考，答案不限）：
1、初使匈奴，单于受礼。 2、缑王谋反，祸及汉使。 3、舍生取义，以死明志。
4、卫律劝降，威武不屈。 5、饮雪吞毡，此志不渝。 6、李陵劝降，忠贞如一。
7、武帝驾崩，恸哭数月。 8、汉匈和亲，请还苏武。 9、历尽艰难，发白归汉。
（五）作业
试分析传记中主要的人物性格。
第二课时
（一）分析人物，总结手法
1、学生初步总结苏武的人物性格。
忠君爱国、威武不屈、贫贱不移、忠贞不渝、坚韧不拔（答案不限）
2、从细节描写入手，深入挖掘人物的性格特征。
3、讨论：文章并不具体描述苏武的每一事迹，而是有详有略，比如文章对卫律和李陵劝降的部分就描写得特别详细，为什么作者要这样处理，用意是什么？
参考答案：卫律和李陵对苏武的劝降是最能表现苏武的气节的，所谓 “ 真金不怕火炼 ” ，面对威逼利诱，面对死亡威胁，多少所谓的英雄好汉都经受不住考验而变节投降，唯有苏武始终信念如磐石般坚定，宁死不屈，忠贞不渝。
4、学生仔细研读卫律和李陵对苏武的劝降这部分内容。
（1）学生分角色朗读，体会人物个性化的语言。
（2）学生分别总结卫律、李陵的性格特征，再次感受苏武的人格魅力。（分组讨论、探究、总结）
卫律：傲慢自大、阴险狡诈，是个卖国求荣的小人。 ？
李陵：李陵和卫律不一样，他不是彻底的卖国之人。他对汉朝还有感情，对自己叛国的行为也深感羞愧，但他意志不够坚定，对国家不够忠诚，因为一己之私背叛祖国而投靠匈奴，而后又后悔不已，说明这个人物的懦弱和意志的不坚定。
（二）总结文章塑人物的艺术手法。 ？
详略得当的情节安排。
用个性化的语言表现人物。
次要人物的对比、衬托。
文章里个性鲜明的各种人物对苏武也起了对比映衬的作用，请同学们把文章里各种人物的性格和苏武作一个对比，看看他们的映衬分别凸现了苏武怎样的性格特征。
学生讨论、分析、总结
篇四：《苏武传》教案 篇四
学习目标
1、了解班固《汉书》，掌握文中涉及的文言文知识。
2、分析文中的对话描写、细节描写、对照映衬的艺术手法；提高翻译能力。
3、认识苏武的忠贞守节精神的意义和价值，学习苏武威武不屈、贫贱不移的高尚品格。
重点：
体会对比手法、典型语言对塑造人物的作用。
难点：
学习苏武忠贞不屈的气节。
学习过程
一、预习新课
《苏武传》记叙了苏武出使匈奴，面对威胁利诱坚守节操，历尽艰辛而不辱使命的故事，生动刻画了一个“富贵不能淫，威武不能屈”的爱国志士的光辉形象。
二、导学基础知识
（一）写作背景：
匈奴，是以游牧为主擅长骑射的民族。秦末汉初以来，匈奴首领以其控弦之士30余万，东败东胡，西逐月氏，北服丁灵，使“诸引问弓之民，并为一家”，不断南下袭扰。汉高祖刘邦曾亲征匈奴，却被围于白登山，只能屈辱和亲。后经过六十多年，尤其是“文景之治”的休养生息后，至武帝时，国力空前强盛，汉朝开始了对匈奴的几次大规模用兵，至武帝末年，匈奴力量被明显削弱，汉朝北方的威胁基本解除。汉武帝后期，战争虽时有发生，但规模已远不如以前。汉朝的政策也由强硬的武力变为恩威并举，双方遂有互派使者以示亲善的举动。但双方在表面和好的背后，也在窥探着对方的虚实。苏武出使匈奴，就是在这一历史背景下发生的。
（二）作者简介：
班固，字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人，东汉著名史学家，文学家。少年时就能作文诵诗赋，长大后博览群书，后任兰台令，经过20多年的努力，写成《汉书》。和帝永元元年初，班固随大将军窦宪出征匈奴，为中护军后来，班固因窦宪专权受到株连，死于狱中。其作品《汉书》由其妹班昭和同乡马续完成除《汉书》外，班固还是一个出色的赋作家，他的创作活动主要表现在他身体力行地提倡散体大赋上，其代表作《两都赋》是以两都（长安、洛阳）为题材的作品中规模宏大、别具特色、成就突出、影响最大的一篇，开创了京都赋的范例，直接影响了后世的创作，被《文选》列为第一篇。主要作品有《汉书》《两都赋》《白虎通义》《咏史》等。
三、总体感知
本文共分为三个部分：
第一部分：（第1段）介绍苏武的身世、出使的背景及原因。
第二部分：（第2—8段）苏武留胡备受艰辛而坚持民族气节。
第三部分：（第9—10段）介绍苏武被放归汉的经过。
四、导读理解
1、苏武出使匈奴的原因是什么？（用原句回答）
“送匈奴使留在汉者”
“厚赂单于，答其善意”
2、简述缑王、虞常谋反的经过。
勾结卫律的部属——私候张胜，得到张胜的支持——趁单于出猎准备起事——被人告发，起事失败
3、卫律是怎样劝降苏武的？
软硬兼施
威逼：“当死，单于募降者赦罪”
利诱：“苏君今日降，明日复然”
4、苏武不愿意投降，匈奴是怎样对待他的？
（1）肉体折磨：“幽武”、“置大窖中，绝不饮食”、“啮雪，咽毡毛”、“掘野鼠去草实而食之”等。
（2）精神折磨：“羝乳乃得归”、“别其官属常惠等”等。
5、李陵是怎样劝说苏武的？
（1）终不得归；
（2）家人不幸遭遇：
①长兄苏嘉（长君），伏剑自刎
②弟弟苏贤（孺卿），饮药而死
③母亲已死，妻子改嫁，儿女生死未卜
（3）自己投降的经历；
（4）现在的皇帝不值得为他守节
6、苏武是怎样反驳李陵的？
（1）蒙受国家大恩，愿报恩；
（2）从君臣关系看，也应如此。
7、苏武这一人物形象具有什么特点？你认为哪些方面最能反映苏武崇高的民族气节和强烈的爱国精神？
《苏武传》是《汉书》中极富文学性的一篇，也是充满爱国精神的佳作。本文成功地塑造了苏武这一坚定的爱国者的形象。苏武被匈奴扣押十九年而不改其节操，表现出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的高尚品质。具体表现在以下几个方面：
（1）苏武处处维护民族的尊严和国家的利益，不忘使臣之命，既表现了和匈奴修好之愿，又不为匈奴的威吓所屈，奋力抗争。
（2）苏武对卫律的始而威胁，继而利诱，终而相逼等手段，一一从容却之。在受审讯时，他自刎对之，义不受辱。匈奴欲以冻饿置其于死地，他千方百计自救，奇迹般地活了下来。对李陵的劝降，苏武以君臣和国家大义自剖心迹，欲以死明志。
（3）苏武临危不惧，视死如归，处事得体，不失汉朝使臣的身份，正气凛然，维护了民族尊严，感人至深。
苏武宁死不降，杖节牧羊最能反映其民族气节、爱国精神。
8、苏武在被囚禁流放以前两度要自杀，后来又想方设法要活下去，这是否矛盾？
并不矛盾。苏武在胡地以维护国家民族尊严作为自己的崇高使命和行为准则。
匈奴对苏武的劝降实际是关乎国家尊严、民族气节。苏武意识到，一旦被匈奴审讯，就会给国家带来羞辱，所以要自杀以避免受审。后来，在审讯时被卫律威逼利诱，苏武引刀自刺，以行动表明他坚决不投降的决心。
当匈奴知道威逼利诱无法征服苏武，便要以摧残苏武肉体的方式来征服其意志。所以苏武采取的反抗方式也由以前的求死而变成以后的求生，他要在各种艰难困苦中坚强地活下去，但活着的前提与支柱依然是汉朝使者的身份，所以他“杖汉节牧羊，卧起操持”。
从全文来看，苏武将生死全然置之度外，一心考虑的是汉朝的荣誉与利益，所以在局势变化的情况下，他的对抗方式也在发生变化。
9、联系课文，说说作者是如何运用典型环境和细节描写来刻画苏武的形象的。
①运用典型环境，烘托人物。苏武出使匈奴，因突发事件，被匈奴幽禁。他的周围有操生杀予夺之权的单于和卫律的屠刀，有贪生怕死的副使张胜的屈降，有曾为同僚、朋友的李陵声泪俱下的劝降。而在冰天雪地、廪食不至的北海，苏武更是被置于死地。这些典型环境，使人物尽展忠贞不贰、义不受辱的品格。
②通过细节描写，表现苏武不屈的民族气节。例如写苏武的两次自杀，第一次被“胜、惠共止”；第二次被匈奴救活，单于也钦佩苏武的气节。又如写苏武被幽禁在大窖中，“卧啮雪，与旃毛并咽之”；被流放北海，“掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”等。
篇五：《苏武传》教案 篇五
教学目标
1、知识与技能
①了解班固及《汉书》。
②积累重要的文言基础知识。
③培养正确分析文言文内容及准确概括文中观点的能力。
2、过程与方法
①反复诵读，整体感知，理清文章的结构并概括所写内容。
②鉴赏本文运用人物对话、细节描写、对比烘托等手法塑造人物形象的写作技巧。
③把握文章的主题。
3、情感态度与价值观
学习苏武坚贞不屈的民族气节和视死如归的爱国精神，品味历史传记的史学价值和文学审美价值。
教学重点
1、分析人物性格特征，体会传主的人格、精神。
2、评价传主的功过和价值。第一课时
第一课时疏通文言整体感知
一、导入新课
孔子云：“岁寒，然后知松柏之后凋也”。的确，艰难困苦中最能见出一个人的品性，沧海横流中方显出一个英雄的本色。面对人生穷途危难是卑躬屈膝还是傲骨在腰，这是一个涉及心灵的选择。在这样的选择前，志士仁人为我们树立了光辉的榜样。今天，就让我们心怀虔诚走近一位古人，他就是大汉苏武。（多媒体显示课题《苏武传》，教师解说《苏武传》与《左传》中“传”）
二、整体感知
1、学生串读课文，串读过程中正音、把握节奏。
2、学生参考课下注释自读并翻译，确认重点词义、句式，教师明确（多媒体显示）
文言基础知识集约
1)给加点的字注音
①稍迁至栘中厩（ jiù ）监。
②数（shuò ）通使相窥（kuī）观。
③汉天子，我丈人行（háng）也。
④既至匈奴，置币遗（ wèi ）单于。
⑤后随浞野侯没（ mò）胡中。
⑥阴相与谋，劫单于母阏氏（ yānzhī ）归汉。
⑦置煴（yūn）火，覆武其上。（附：此课本注音“yún”错误）
⑧拥众数万，马畜（chù）弥山。
⑨乃徙武北海上无人处，使牧羝（dī ）。
2）通假字
①不顾恩义，畔主背亲 畔：通“叛”，背叛。
②与旃毛并咽之 旃：通“毡”，毛织品。
③掘野鼠去草实而食之 去：通“弆（jǔ）”，收藏。
④空自苦亡人之地亡：通“无”，没有。
⑤信义安所见乎 见：通“现”，显现。
⑥法令亡常亡：通“无”，没有。 另：大臣亡罪夷灭者数十家亡：通“无”，没有。
⑦武父子亡功德 亡：通“无”，没有。
⑧因泣下沾衿，与武决去 衿：通“襟”，衣襟。决：通“诀”，诀别。
⑨前以降及物故 以：通“已”，已经。
⑩与武决去 决：通“诀”。
3）古今异义
①汉亦留之以相当 古义：抵押。 今义：正在（某时某地）。
②皆为陛下所成就 古义：提拔。 今义：业绩。
③我丈人行也。 古义：老人，长辈。 今义：岳父。
④欲因此时降武。 古义：趁这时。 今义：相当于所以。
⑤独有女弟二人 古义：妹妹。 今义：姐姐（妹妹）和弟弟。
⑥且陛下春秋高 古义：年纪。 今义：春秋战国时期或指季节。
⑦武等实在 古义：确实存在。 今义：诚实、老实。
⑧稍迁至栘中厩监 古义：渐渐。 今义：稍微。
⑨既至匈奴，置币遗单于古义：送给。 今义：丢失、落下。
⑩会缑王与长水虞常等谋反匈奴中古义：正当、适逢。 今义：聚会、集合。
4)词类活用
①意动用法
单于壮其节壮：形容词的意动用法，以……为壮。
诚甘乐之乐：形容词的意动用法，以……为乐。
②使动用法
（1）欲因此时降武降：使动用法，使……投降。
（2）空以身膏草野膏：使动用法，使……肥沃。
（3）反欲斗两主斗：使动用法，使……争斗。
（4）单于愈益欲降之降：使动用法，使……投降。
（5）何久自苦如此苦：使动用法，使……受苦。
（6）王必欲降武降：使动用法，使……投降。
③名词活用
（1）天雨雪雨：名词做动词，下。
（2）羝乳乃得归乳：名词做动词，生子。
（3）杖汉节牧羊杖：名词做动词，拄着。
（4）武能网纺缴，檠弓弩网、檠：名词做动词，结网、用檠矫正弓弩。
（5）惠等哭，舆归营舆：名词做动词，抬。
（6）陵与卫律之罪，上通于天上：名词做状语，向上。
5)特殊句式
①倒置句
（1）送匈奴使留在汉者。 定语后置句，正常语序“送留在者汉匈奴使”。
（2）为降虏于蛮夷。 状语后置句，正常语序“于蛮夷为降虏”。
（3）何以女为见。 宾语前置句和介宾倒置句，正常语序“以何见女为”
（4）子卿尚复谁为乎。 宾语前置句，正常语序“子卿尚复为谁乎”。
（5）何以复加。 介宾倒置句，正常语序“以何复加”。
②判断句
（1）缑王者，昆邪王姊子也。
（2）非汉所望也。
（3）汉天子，我丈人行也。
③被动句
（1）见犯乃死，重负国
（2）大臣亡罪夷灭者数十家
（3）皆为陛下所成就
3、走近作者
1）班固，字孟坚，东汉安陵（今陕西咸阳东北）人，著名史学家、文学家。少年时就能作文诵诗赋，长大后博览群书。和帝永元元年（89）初，班固随大将军窦宪出征匈奴，为中护军。后来，班固因窦宪专权受到株连，死于狱中，时年61岁。那时，《汉书》中的“八表”和《天文志》尚未写成，后由妹妹班昭和马续补写而成。《汉书》是我国第一部纪传体体断代史，是古代传记文学名著，其中还收录了西汉大量的辞赋和散文，有总集的性质。
2)复习归纳史书的形式
编年体：按年月日有次序地记载史事的史书。
例：《春秋》（孔子）——最早的编年体史书。《左传》（左丘明）《资治通鉴》（司马光）
国别体：以国家为编排顺序记载史事的史书。
例：《国语》——第一部国别体史书《战国策》（刘向）
纪传体：以为人物立传记的方式记叙史实的史书。
例：《史记》（司马迁）——第一部纪传体通史。《汉书》（班固）——第一部纪传体断代史。
《后汉书》（范晔）——纪传体断代史。
4、苏武出使匈奴的背景
汉民族兴起于战国时期，强盛于秦末汉初。秦汉之际，匈奴贵族凭借强大的军事力量，势力范围不断扩大。文帝、景帝时代，汉一朝采取和亲政策来加强民族联系。武帝时，汉一朝力量逐渐增强，多次与匈奴作战，取得了几次胜利后，转而重视结盟，指望解除匈奴对汉一朝的威胁。恰好匈奴单于有意示好，汉朝也想趁机和解，于是派苏武出使与匈奴修好。
三、整体感知，思考：课文记叙了苏武的哪几件事情？表现了苏武的什么品性？
明确：课文先后记叙了苏武的两次自刎、两次反劝降和北海牧羊几件事，表现了苏武坚定的信念、始终不渝的爱国精神，表现了苏武富贵不淫、威武不屈、贫贱不移的大丈夫气节。
第二课时
一、导入
“知死必勇，非死者难也，处死者难。”这句话的意思是一个人知道要死了表现得很勇敢，不是死亡本身是难事，而是处于死亡的境况之下是很难的，也就是怎样对待这个死才是难事。苏武又是怎样面对死亡的呢？本节课，我们将进一步体会苏武的铮铮铁骨、拳拳爱国心以及作者如何用高超的手法来体现他的这种精神气节。请大家合作探究，细心研习课文。
二、分组讨论，研读文本。
全班分为四大组，每组探讨一个问题。
第一大组：用短语形式给每个自然段拟小标题，在此基础上理出文章思路。
第二大组：比较卫律、李陵劝降的章节，并体会文章对比艺术手法的作用。
第三大组：思考细节描写的作用并想想苏武先欲自杀后设法存活是否矛盾。
第四大组：课后练习三，读李陵作《答苏武书》并结合课文谈谈对苏武这一历史人物的认识。
三、总结
我们评价历史人物无疑要放在特定的历史时期去评价，而不能超越人物所处的历史年代。苏武作为汉朝的和平友好的使者出使匈奴，面对“拥众数万，马畜弥山，富贵如此”的诱惑，他心志不乱；面对“绝不饮食”的苦难的磨砺，他十九年如一日地“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”。这是一种坚持，这坚持叫力量，这力量叫精神！这更是一种气节！宁折不弯！我们的民族自古便有这样“宁为玉碎，不为瓦全”的仁人志士。譬如东周时赵相赵盾指使赵穿刺杀晋灵公，太史董狐秉笔直书。后齐相崔杼指使部下杀齐庄公，太史伯秉笔直书，其弟仲、叔、季亦然。伯、仲、叔先后被杀，季依然不改，崔杼只好作罢。董狐、伯、仲、叔、季、苏武，这气节一脉相承，共同凝聚为一座精神的长城，护卫起我们民族的一片天。
同时，今天当很多人像李陵一样感叹“人生如朝露，何久自苦如此”而难得糊涂时，两千多年前的他——大汉苏武依然坚定信念，践行信念。他是如此认认真真兢兢业业地活着，用心用力，纯粹而极致。他的坚守使生命有了沉甸甸的重量。他本可以对自己不那么残忍，但他用坚守一笔一笔地镌刻生命。他告诉我们生命原来需要一种精气神，至大至刚！生命原来可以如此纯粹！
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