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《一切景语皆情语》国旗下的讲话范文

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  一切景语皆情语,这是在诗词评判上非常经典的一句论断,把它用更通俗的话来讲就是所有描写景物的话,其实都是在描写作者的内心,不同的诗人人在不同心境下看见相同的自然景象, 也会发出不同的感遇。

  比如范仲淹的岳阳楼记,我第一次读,注意到的是他描写的岳阳楼的壮阔景象,甚至可以因为岳阳楼的不同天气,改变人的心情,可是事实上,我读到最后一段后,再仔细品一遍全文,发现,前面所说的一切都是为了最后一段范仲淹说出自己的志向,也就是不以物喜不以己悲,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

  他所说的也就是他不想和普通的文人墨客一样,受到自己的遭遇处境和这些变故的影响,让他真正在意的是,他作为一个经典儒家的理想,他是以天下,以他的修齐治平,以道,来真正决定悲喜的, 至少是将这些置于他的情感之上。所以,一切景语皆情语,岳阳楼记的景象就是为了引出范仲淹自己的志向。

  再比如,欧阳修的醉翁亭记, 看起来他好像是在描写当地的民众宴饮的欢乐,或者当地周围的秀美风景。但是事实上, 他一直在描写三种乐,山水之乐,人之乐,和太守之乐,山水之乐就是山水之中的野生动物,自由自在的乐趣,可以将它归为本能层次,而人之乐也就是当地的民众在和太守一起宴会时感到的欢乐,这也就像是情感层次。

  而太守本身呢?原文里用了一个词,太守之乐其乐,也就是说, 欧阳修把这些人民的欢乐当作欢乐,也就是与民同乐,这是孟子提出的,与孔子所讲的仁政也有很大的相通之处。作为当地这些百姓的官员,对于怀着儒家价值观的欧阳修来说,能够看到他们欢乐,正是他的价值。

  所以一切景语皆情语, 醉翁亭记是在描写欧阳修自己作为太守时与民同乐的价值追求

  再比如说湖心亭看雪,我可以直接看到一个有趣的故事, 作者独自看雪的一丝孤独,不过更多的是美,在下半段中,作者遇见了志同道合之人,这也带了一份惊喜,使整个故事增加了趣味性。

  可是,作者为什么要在这样的时候独自孤身前往湖心亭看雪呢?如果我们研究这篇文章的来源,就会发现,作者其实并不是真正来到西湖, 这一切只是他写的一个故事, 很快,我们也能推测出作者写下这样一篇故事的原因,作者生活在明末清初,作者是在明朝灭亡之后,写下的这篇,所以他才是一切景语皆情语的代表,作者所写的景,本来就是还自己所创造出的想要表达他对故国怀念之情的工具。

  其实一切景语皆情语,就仿佛王阳明所说的,你未看此花时,此花与汝心同归于寂;你来看此花时,此花颜色一时明白起来,事实上,正是如此。

  对于景物来说,它是恒定存在的,不管有没有人,同时,他的外在形态也不会产生剧烈的变化,但是,在任何时候都有大量的人习惯了这样的景象,对于我们赖以生存的这片土地,其间各种各样的美景并不会产生任何的惊异感,因为他不是新出现的,不像电子技术或者电影技术是最新的发展,人们在很久之前就已经习惯了。

  可是这并不说明我们身边没有拥有极大魅力而又神奇的东西,其实我们现在学的科学也将这一点展现的淋漓尽致,我们习以为常的植物,我们自主忽视的运动规律,我们观测不到的微小世界,包括我们看不见也摸不着,却赖以生存的空气,这些所有的东西,就是我们存在着唯一存在的世界。

  而真正能够看见这些的, 能够看见一片叶子,一缕阳光,一滴露水, 他们中间蕴含的东西的,是每一个看见这样景物的不同的人,他们的经历与思想,他们的处境与气魄,理想和志向,试着每一个不同的灵魂造就了不同的场景,这或许也正是人奇特的地方,在观测外界世界的时候,就能够反映出自己内心的样子。

  没有人,这一个汇聚万般美丽的世界, 或许会更加平静和祥和的运转下去,但只有当你观测他们,当你看到这一切,并且将你的灵魂种在其中的时候, 这一切才有了意义,才有了真正能够传递千古的美丽,那西湖的皑皑白雪,那琅琊山的烟云变化与当地人跟着太守的宴乐,那岳阳楼下洞庭湖的宏伟,这一切,如果没有诗人的看到,诗人的共鸣,诗人的灵魂激荡,这些都不会真正的存在,因为他们无法随着诗人的灵魂一起明亮,闪耀在那在历史的洪流中,如同沧海一粟,却又是永恒的一瞬间。

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