一年有四季，中国传统四大节日，清明、端午、中秋、春节，各占了一个季节。中国历史也是是一个诗词的历史，我国的每个节日都有属于自己的诗。清明“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”，端午节“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘”，中秋节的名篇佳作颇丰，如张九龄的“海上生明月，天涯共此时”、王建的“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”，最著名的，恐怕当属苏轼的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”
苏轼在中国文坛的地位可谓是首屈一指，从所谓广义或者笼统的中国文化的角度来看，如果少掉苏轼的几首词，不晓得会少掉多少东西。苏轼是中国历史上男的的全才，他文章写的极好，二十岁时就因才华横溢而惊动朝野。“乌台诗案”后，苏轼九死一生，从此脱胎换骨，他的词作也进入成熟期，狱中他写给弟弟的诗“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。与君世世为兄弟，再结来生未了因”感人至深。下面这首《水调歌头》，是他在中秋节月夜写给他弟弟的，这首词可以说是苏轼的代表作，苏轼的这首《水调歌头》，是中秋词中最著名的一首，向来脍炙人口。
水调歌头丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇。兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
上片望月，“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？”开篇出语奇逸，屈原《天问》曰：“天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？”李白《把酒问月》曰“青天有月来几时？我今停杯一问之”，李诗舒缓，苏词峭拔，紧接着他又说道“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”对宇宙的追问却没有得到回答，那我何不乘着风羽化登仙，直接到天宫上去看看呢。可是越高的地方越孤寒，这可怎么办！“起舞弄清影，何似在人间”大有陶潜《桃花源诗》“凡圣无异居，清浊共此世。心闲偶自见，念起忽已逝”之意。天上真的胜过人间吗？人间光影清绝，恐怕胜过清寒的月宫吧。这里表达了自己既向往天上又留恋人间的矛盾心理，也抒发了自己对人世的眷恋和人生的热爱。
下片“转朱阁，低绮户，照无眠。”三句，照应上片“琼楼玉宇”既写天上月光，也写人间月下人。月光穿过了红色的楼阁，照进雕刻纹彩的门窗里，“照无眠”，“无眠”之人，是千千万万望月伤怀的人的缩影。“不应有恨，何事长向别时圆？”用埋怨的口吻向月亮发问，“不应有恨”而恨在其中。用“何事”起问，表面上是埋怨明月不通人情，实则寄寓着自己怀人的深情。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”三句，作者运思入情，旷达的自我排解。天地万物很难十全十美，又何必为离别感到忧伤呢？最后一句“但愿人长久，千里共婵娟”富有哲理，意境豁达。虽然人间离别难免，相聚暂时不能如愿，唯愿兄弟俩彼此珍重，千里之外共赏中秋月色。
可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。于是，词的境界愈见澄澈辽远，词的情思也愈加殷切绵延，如缥缈于云端，掩映于清辉之间。整首词层层转折，落笔潇洒，舒卷自如，境界高逸，充满哲理。历来诗家词家都对这首《水调歌头》推崇备至。南宋胡仔《苕溪渔隐丛话》将它推为中秋词的绝唱：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。
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