应有格物致知精神教学设计（优秀3篇）

作为一名优秀的教育工作者，总不可避免地需要编写教案，编写教案有利于我们科学、合理地支配课堂时间。那么你有了解过教案吗？以下是人见人爱的小编分享的应有格物致知精神教学设计（优秀3篇），如果对您有一些参考与帮助，请分享给最好的朋友。

篇一：《应有格物致知精神》教学设计 篇一

1.解释下列句中加粗的词语。

（1）一个人教育的出发点是“格物”和“致知”

格物：_____________________________________________________

致知：_____________________________________________________

（2）绝不是袖手旁观就可以得到知识的。

袖手旁观：_________________________________________________

（3）但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。

不知所措：_________________________________________________

2.儒家的“四书五经”指的是什么？

__________________________________________________________________________________________________________________________

3.根据课文内容填空。

________传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是________传统教育的目的并________寻求新知识，________适应一个固定的社会制度。

4.本文主要探讨的是什么问题？作者的结论是什么？

__________________________________________________________________________________________________________________________

5.中国传统教育的弊端是什么？它对我们的现代教育有哪些不良的影响？

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（一）课内阅读

阅读下列文字，回答文后问题。

我是研究科学的人，所以重视实验精神在科学上的重要性。

科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。

实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特地栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。

实验不是毫无选择地测量，它需要有细致具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定，就要x实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。

由此我们可以了解，为什么基本知识上的突破是不常有的事情。我们也可以了解，为什么历史上学术的进展只x很少数人关键性的发现。

时至今天，王阳明的思想还在继续支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景，中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。

在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事(范文网☆)实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光x教师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的惟一办法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。

①我觉得真正的格物致知精神，不但研究学术不可缺少，而且对应付今天的世界环境也是不可少的。②我们需要培养实验的精神，就是说，不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要x实践来发现事物的真相。③现在世界和社会的环境变化很快，世界上不同文化的交流也越来越密切。④我们不能盲目地接受过去认定的真理，也不能等待“学术权威”的指示。⑤我们要自己有判断力。⑥在环境激变的今天，我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。⑦这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想像力、有计划，不能消极地袖手旁观。⑧希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。

6.作者主要是从哪几个方面来说明实验精神在科学上的重要性的？

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7.作者以自己起初在美国的经历为例，主要是为了证明什么观点？

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8.文中倒数第三段中加粗词语能否删去？为什么？

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9.划分最后一段的结构层次，并概括层意。

①②③④⑤⑥⑦⑧

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10.格物致知精神的真正意义是什么？

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11.读了这篇文章，你认为在日常生活中应如何培养格物致知的精神？

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12.你认为我们当代中学生最主要的弱点是什么？这一弱点是如何形成的？

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（二）课外阅读

阅读下列文字，回答文后问题。

烧开一壶水

前两天跟一个领导谈话，领导说现在有太多的人不能够把一壶水烧开，很多人都是烧到六十度就撒手了。还有不少人这壶水没有烧开，又跑去烧别的壶。这些人本来是很有才华、可以有些作为的。人生苦短，看到一个人最终也没有把一壶水烧开，真是令人惋惜。

忽然想起我在采访高希均时，高教授说的一番话。高教授在谈到一个现代人应该具备的几个墓本的经济观念时，说到“核心优势”。所谓“核心优势”，就是一个人跟别人比较起来，他真正的优势到底是什么。然后的问题是，他能不能把自己的资源都集中运用到这个优势上？高教授的这个观念跟“烧开一壶水”的说法是可以两相参照、互相发扬的。

一个人要建立自己的“核心优势”，归结起来大概有这样的四个问题。一是一壶水值不值得烧，二是应该烧哪一壶，三是如何烧，四是烧开之后又怎么办。

就第一个问题来说，社会上有一种根深蒂固的偏见，就是所谓“冷门”。考大学，热门的专业报考的人很多。工作，吃香的行业总是门庭若市。其实呢，热门和冷门是相互转换的。社会上只有没有烧开的水，没有不值得烧的水。有句俗话：七十二行，行行出状元。所谓状元，无非就是烧开了的水。胡廷武先生有篇文章，说他在深山遇见一个理发师傅，这个师傅不仅能够准确知道顾客头上痒在何处，而且他的剃刀在脸上游走，犹如春风拂面。这样的技艺是不可能冷的。

其次，一个人要建立“核心优势”，首先要定位，看看自己到底有什么过人之处，看自己到底有什么潜能，至少应该看看自己的兴趣何在。常常有这样的情况，一个太过优秀的人，总是认为壶壶水都值得烧，壶壶都可能烧得开。但是，“核心优势”的关键处就是告诉我们只能有一个的优势，多“核心优势”也就降低了优势。有谚语说，不要同时追两只兔子。围棋大师吴清源曾经手书条幅“不博三兔”给聂卫平，委婉批评他精力分散了。

定位明确之后，就要不停地烧水，直至水开。水不开，虽然有核心，但是无优势，烧水的过程大概是最困难的，因为我们不免会有见异思迁的弱点，不免会怀疑乃至动摇，对水是不是可以烧开有深度的疑虑，最后我们甚至认为也许这壶水根本就不值得烧……一个能够把水烧开的人，一定经过了寂寞、艰难和挫折……尤其是烧到六十度之后的难度，常常令无数来者折返。其实任何人在初始阶段有什么大的不同吗？所谓成功人士，无非把一壶水烧开了而已。

水既烧开，还要防止水再变凉。要让水持续在沸点，绝对不是容易的事，甚至比起烧开有过之而无不及。取得“核心优势”的人，社会会给他特别的荣誉，然后也要求他有更多的社会活动，于是“核心”不核，“优势”也不优了。有智慧的人往往能够及时警觉到这一点。像前不久，“杂交水稻之父”袁隆平就主动实行“头衔瘦身”，目的当然是要把“核心优势”延续得长久一点。

不过，在我们的社会，“生活在别处”的人太多，想去烧下一壶或者别人那一壶的人太多，哪壶不开提哪壶的人太多。真正能够坐冷板凳，在自己的专业方面能够精进了再精进的人并不多。

当然，要让人静下心来烧开自己这一壶，在社会方面来说，还要一些制度上的保证。在一个理想的社会形态中，一个专业技艺精湛的人应该获得相应的待遇，不应该让人觉得只有做官才是最值得烧的水。只有烧开自己水的人多了，整个国家才会有自己的“核心优势”吧。

13.读完全文，请说一下题目“烧开一壶水”的含义。

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14.什么是“核心优势”？如何建立“核心优势”？

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15.围绕“核心优势”，作者提出了四个问题，这四个问题实质上是什么意思？

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16.题目是“烧开一壶水”，作者为什么还要分析烧开之后的问题呢？

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17.文章画线部分具体指的是哪四种人？

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18.本文主要采用的论证方法有哪些？举例说明。

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19.按照作者的说法，你认为自己适合烧哪一壶水，你打算如何把它烧开呢？

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参考答案

1.（1）格物：推究事物的原理。致知：获得知识。（2）比喻置身事外或不协助别人。（3）不知道怎么办才好，形容受窘或发急。2.四书是指《论语》《大学》《孟子》《中庸》；五经是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。3.但是  因为  不是  而是  4.主要探讨中国学生应该怎样学习自然科学。作者的结论是：希望我们这一代人对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。5.示例：中国传统教育的目的“并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度”，埋没了格物致知的真正意义。“对我们今天的不良影响”略。

（一）6.从科学发展的历史、实验的过程、中国学生“大都偏向于理论而轻视实践，偏于抽象的思维而不愿动手”的弱点这几个方面来论述说明的。7.举自己的例子是为了证明中国学生“大都偏向于理论而轻视实践，偏于抽象的思维而不愿动手”这一观点。8.不能。这几个词都表明作者所说的是一般情况，不是所有情况，也不包括特殊情况，使语言表达严密。9.第一层是第①句，第二层是②③句，第三层是④—⑦句，第四层是第⑧句  第一层承上启下，点明格物致知精神的意义；第二层从研究学术和应付今天的世界环境两方面来具体论述其意义；第三层揭示格物致知精神的真正含义；第四层得出结论，提出希望。10.这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想像力、有计划，不能消极地袖手旁观。11.示例：应克服只空想只动脑而不动手的学习习惯；克服想当然的毛病，培养“知其然更要知其所以然”的探究精神。（言之有理即可。）12.言之有理即可。示例：我们中学生目前最主要的弱点是缺乏责任心。这主要是因为中学生大都是独生子女，在家庭里大多都只享受权利而不承担义务，造成意志薄弱；在学校及社会教育中对于公民意识、责任意识的教育力度较为薄弱。

（二）13.选择自己最适合的事业，并最终取得成功。14.“核心优势”就是一个人跟别人比较起来，他最有优势的是什么。建立“核心优势”首先要正确定位，看自己到底有什么过人之处，到底有什么潜能，确立自己的奋斗目标，并为自己的目标而坚持奋斗，直到最后成功。15.这四个问题实质上是：自己的事业值不值得去做；要建立自己的核心优势；确立优势之后如何实现这一优势；实现优势之后如何保持这一优势。16.烧开水之后，如果不保持的话，水还会变凉，变凉之后，也就失去了自己的优势；而要保持绝对不是容易的事，甚至比烧开水还要难。17.分别是：无所事事，缺乏事业心的人；用心不够专一的人；急功近利的人；一心一意去实现自己的人生目标的人。18.比喻论证和举例论证。如：用烧开水比喻事业成功；举围棋大师吴清源的条幅证明一个人只能有一个核心优势。19.此为开放题。只要答出“自己最适合做的事是什么”、“你应该如何把它完成”等意思即可。

篇二：《应有格物致知精神》教案 篇二

教学目标：了解和掌握相关论文知识，把握论点、论据、论证及脉络。（重点）

体会阅读议论文的要点和技巧。（难点）

领会动手操作的实验意识，树立真正的格物致知精神。（难点）

教学课时：两节课

教学备课：

1、丁肇中：美籍华裔物理学家，1976年获诺贝尔物理学奖。（可略）

2、基础知识：

肇(zhào)埋没(mò)彷徨(pánghuáng)

格物：推究事物的道理。

致知：求知，获得知识。

诚意：使自己的心意思想诚恳。

正心：端正心思，使自己的心不妄动，不生邪念。

修身：修治自己的品德，也就是改变自己的行为习惯。

齐家：使自己的家庭或成员能够齐心协力，和睦相处。

治国：治理国家。

平天下：平定天下。

抽象：不能具体经验到的，笼统的；空洞的。

袖手旁观：比喻置身事外或不协助别人。

3、课文内容：

第一部分（1）：交代话题。中国学生应该怎样了解自然科学。

第二部分（2--12）：分析论题。以中国学生生存的问题和作者经历为例，

进一步揭露传统教育弊端，再次点明重视实验精神的重要性。

第三部分（13）：得出结论。总结全文，论证格物致知的真正意义，提出希望。

板书：提出论题—--—分析问题—--—解决问题

（1）（2）-（5）（13）

（6）-（12）

引论--------------本论--------------结论

中心论点：应有格物致知精神。（格物致知的真正含义是重视实验）（不是儒家侧重的像自己的内心去探索所谓的治国平天下之道的抽象道理，而是用科学实验来揭示事物的本质。）

每段段意如下：

（1）（因此）提出论题，中国学生应当怎样学习自然科学。

（2）（就是说就是就是）格物致知的出处和含义，它与现代实验精神一致。

（3）（但是因为因为）传统中国教育不重视格物致知，以至于它的真正意义被埋没了。

（4）有一天（时间），明代大哲学家王阳明（人物）在院子里（地点）格竹子（事件），

硬想了七天而失败（结果），是因为他把探察外界误认为探讨自己（结论）。

（5）（因为儒家根源）王阳明的观点，在当时可以理解，不适用于现在。

（6）（所以）我重视实验精神在科学上的重要性。

（7）（告诉我们只能不能）重申知识只能通过实地实验得到。

（8）（不是而是比如）实验的过程是积极的探测。

（9）（不是它需要）实验需要有细致具体的计划，有一个适当的目标。

（10）（由此因为）用“基本知识的突破不常有，历的学术的进展只靠少数人关键性的发现”的现象印证观点。

（11）（因为）用“中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手”的特点，证明王阳明的思想的存在。

（12）（在这方面有……的经验为证）我（人物）到美国大学念书的时候（时间）在美国大学（地点）发现埋头读书对实际的需要毫无帮助（事件）。

（13）（不但……而且就是说无论……还是……都这意义希望应该）强调我们需要培养实验的精神，揭示格物致知的真正意义，并对我们这一代提出希望。

4、论证方法：

（1）讲道理（道理论证）（引用论证）：

第2段：引用《四书》上的《大学》里的话，解释“格物致知”的出处与含义。

第3段：引用《大学》里的话，论证传统的中国教育并不重视真正的格物致知的原因，是由于格物致知不是为探求新知识，而是为了适应一个固定的社会制度。

（2）举例论证：

第4段：举王阳明格竹的事例，证明了中国传统教育并不重视真正的格物致知。

第5段：继续举王阳明观点的事例论述中国传统教育埋没了“格物致知”真正义。

第8段：举研究竹子事例，论证实验的过程不是消极观察，而是积极的动手栽种、研究生长过程、科学的观察。

第12段：举个人经历事例，具体说明埋头读书对于实际的需要毫无帮助。或论证了在王阳明的思想下，中国的学生普遍偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。

（3）正反对比论证：

第7段：只能……不是

第8段：不是……而是

第9段：不是……它需要……它是要有……

突出强调，论证有力，使观点更加鲜明而更利于人们接受。

讲道理可以正反对比，举事例当然也可以正反对比。

5、问题探究：说说作者所讲的“格物致知”的真正含义。

第2段：探察事物而得到新的知识，即实地的探察，即所谓的实验。

第13段：第一，寻求真理的途径是对客观事物的探索；

第二，探索应有想象力，有计划，不能消极地袖手旁观。

在作者的认识中，格物致知可以用一个词语来代替，那就是“实验”。文章（6）—（12）自然段都围绕着“实验”展开，论述了“实验”的重要意义，以及如何展开实验等。我们将题目替换一下，就成为“应该有实验精神”。作者在文章要讲的是“中国学生应该怎样学习自然科学？”现在的答案就很清楚了，中国学生应该有格物致知的精神，应该有实验的精神。

中国学生到底有没有这种精神？答案是NO。首先是因为格物并不是为了获得新知识，而是为了适应一个固定的社会制度；其次，儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理后，就传给一般人，所以经书上的道理是可“推之四海海，传之于万世”的。因此（2）-（5）自然段举例论证中国教育的弊端是并不重视真正的格物致知。这正是讲格物致知的现实意义。

6、写作特点：

（1）思路清晰，说理缜密。（引论-本论-结论）

（2）事实道理相结合，正反事理结合。（王阳明格竹反例与作者实验正例对比）

7、学会启示感悟？

高分低能—低分高能—高分高能。注重理论，更注重实践，用现代人的思维思考，用现代人的眼光看世界，让自己具有实践意义的创新精神。

教学过程：

1、边读课文边圈画需要关注的词语。尤其是音形义。

2、探究论点、论据、论证（见上面备课）

3、深化论文的相关知识。

提出论题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）

作业部署：体会“格物致知”精髓。

作文写作：我和未来有个约会（我和未来的约会）

篇三：《应有格物致知精神》教案 篇三

教材分析：

本文节选自丁肇中的一份报告，是一篇漫谈式的议论文。

作者针对中国学生的实际状况，依据自己对中西方教育的深刻认识，从传统教育入手，结合自己的亲身经历，分析实验精神对科学研究的重要性，提出我们应有格物致知精神，敢于怀疑求真、靠实践发现事实的真相。

本文思路灵活有序，深入浅出，语言通俗易懂，平实严谨，灵活运用各种论证手法，娓娓道来，亲切有味，现身说法，少说教气，给人以很多的启发。

教学目标：

1、积累“格物、致知、诚意、正心”等词语，理解“格物致知”的真正含义；

2、用“圈点批注“的方法自读课文，抓住过渡段、关键句、关键词等理解作者观点，梳理文章的论证思路，理解本文从正反两方面摆事实和讲道理的论证方法。

3、引导学生感受科学精神的重要性，树立格物致知精神和真正乐于动手的优秀品质。

教学重点：

1、积累词语；

2、梳理文章思路，体会议论文严密的内在逻辑；

3、正反两方面摆事实、讲道理的论证方法。

教学难点：

感受科学实验精神的重要性，树立格物致知的精神，养成真正乐于动手的优秀品质。

课时安排：

2课时

布置预习：

(1)给下列词语注上拼音。

丁肇中埋没彷徨

(2)大声朗读课文一遍，查工具书，写出下列词语的意思。

格物致知诚意正心

修身齐家治国平天下

抽象袖手旁观

教学过程：

第1课时

一、导入

《礼记·大学》上说：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；

欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，

先致其知，致知在格物，格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后修身，修身而后家齐，家齐而后国治，国治而天下平。”

美籍华裔物理学家丁肇中也说“应有格物致知精神。”他所讲的“格物致知”的意义是什么？在现代世界环境激变的今天，“格物致知”对我们有什么意义？我们怎样才能做到“格物致知”?共同学习丁肇中先生的《应有格物致知精神》一文，或许，我们能从中找到答案。

二、交流预习

肇(zhào)埋没(mò)彷徨(pánghung)

格物：推究事物的道理。

致知：求知，获得知识。

诚意：使自己的心意、思想诚恳。

正心：端正心思，使自己的心不妄动，不生邪念。

修身：修治自己的品德，也就是改变自己的行为习惯。

齐家：使自己的家庭或成员能够齐心协力，和睦相处。

治国：治理国家。

平天下：平定天下。

抽象：不能具体经验到的，笼统的；空洞的。

袖手旁观：比喻置身事外或不协助别人。

三、再读课文，梳理文章思路。

1、抓住关键词、关键句及关键性语段，概括每一段话的意思。(独立完成，用时15分钟；其他同学写时，请一位同学写在黑板上)

下面是全文13个自然段的段意概括。(括号内是关键词)

(1)(因此)提出论题，中国学生应当怎样学习自然科学。

(2)(就是说就是就是)格物致知的出处和含义，它与现代实验精神一致。

(3)(但是因为因为)传统中国教育不重视格物致知，以至于它的真正意义被埋没了。(4)有一天(时间)，明代大哲学家王阳明(人物)在院子里(地点)格竹子(事件)，

硬想了七天而失败(结果)，是因为他把探察外界误认为探讨自己(结论)。

(5)(因为儒家根源)王阳明的观点，在当时可以理解，不适用于现在。

(6)(所以)我重视实验精神在科学上的重要性。

(7)(告诉我们只能不能)重申知识只能通过实地实验得到。

(8)(不是而是比如)实验的过程是积极的探测。

(9)(不是它需要)实验需要有细致具体的计划，有一个适当的目标。

(10)(由此因为)用“基本知识的突破不常有，历的学术的进展只靠少数人关键性的发现”的现象印证观点。

(11)(因为)用“中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手”的特点，证明王阳明的思想的存在。

(12)(在这方面有……的经验为证)我(人物)到美国大学念书的时候(时间)在美国大学(地点)发现埋头读书对实际的需要毫无帮助(事件)。

(13)(不但……而且就是说无论……还是……都这意义希望应该)强调我们需要培养实验的精神，揭示格物致知的真正意义，并对我们这一代提出希望。

2、再回到题目上来，“应有格物致知精神”，读完全文，你能说说作者所讲的“格物致知”的真正含义吗？

明确：

第2段：探察事物而得到新的知识，即实地的探察，即所谓的实验。

第13段：第一，寻求真理的途径是对客观事物的探索；第二，探索应有想象力，有计划，不能消极地袖手旁观。

在作者的认识中，格物致知可以用一个词语来代替，那就是“实验”。文章(6)—(12)自然段都围绕着“实验”展开，论述了“实验”的重要意义，以及如何展开实验等。我们将题目替换一下，就成为“应该有实验精神”。

还记得作者这一篇文章要讲的是什么问题吗？“中国学生应该怎样学习自然科学？”现在的答案就很清楚了，中国学生应该有格物致知的精神，应该有实验的精神。

中国学生到底有没有这种精神？

没有！因为，这种精神被埋没了。

首先是因为格物并不是为了获得新知识，而是为了适应一个固定的社会制度；其次，儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理后，就传给一般人，所以经书上的道理是可“推之四海，传之于万世”的。

因此(2)-(5)自然段举例论证中国教育的弊端是并不重视真正的格物致知。这正是讲格物致知的现实意义。

(1)自然段提出论题，(13)自然段，再次总结，重申明，并提出希望。

经过这样的梳理，文章的层次清晰可见：

第一部分(第1段)：提出论题，中国学生应该怎样了解自然科学。

第二部分(2—5段)：举例证明传统的中国教育的弊端是并不重视真正的格物致知。

第三部分(6—12段)：理例结合，证明真正的格物致知是科学的实验精神。

第四部分(第13段)：强调我们要培养实验精神的重要意义。

4、叶圣陶老先生说：“文章思有路，循路识斯真”。现在，请写出文章的论证思路。

参考示例：

作者在开头提出论题，中国学生应该怎样学习自然科学。然后分析科学上的实验精神的重要性。接着，指出王阳明的思想还在继续支配着一些中国读书人的头脑，一用现象为证，一用作者个人的经历为例，更加深刻地揭露传统教育的弊端，论证实验精神的重要性。最后，得出结论“希望我们这一代人对于格物致知有新的认识和思考，使得实验精神真正成为中国文化的一部分”。而后，揭示其真正意义，结尾则在此基础上，更加深刻地提出对中国一代人的希望。

五、板书设计

提出论题——分析问题——解决问题

(2)-(5)(13)

(1)(6)-(12)

思路明晰灵活有序

六、布置作业

1、本文运用了哪些论证方法，有什么作用？试结合课文内容举例说明。

2、你在探索客观事物的过程中，有什么有趣的经历？写一段100字左右的文章，与大家分享。

第2课时

教学重点：

明晰论证方法，探索客观事物的有趣经历的分享

教学过程：

一、导入

上一节课，我们梳理了文章的论证思路，作者严密的逻辑令人叹服。为了论证他的观点，作者在文中又运用了哪些论证方法呢？让我们一起来分享你的思考。

二、作业1的交流(可采取抽查的方式)

讲评一列，大约6-7位同学，尽可能涵盖全面，指导大家倾听的同时，参照老师的讲评，批改、纠正、补充自己的答案。

示例一：

第2段。引用论证。引用《四书》上《大学》里的话，解释“格物致知”的出处与含义。

示例二：

第3段。引用论证，引用《大学》里的话，论证传统的中国教育并不重视真正的格物致知的原因，是由于格物致知不是为探求新知识，而是为了适应一个固定的社会制度。

示例三：

第4段。举例论证。

时间：有一天；

人物：王阳明；

地点：在院子里；

起因：《大学》上的启示；

经过：格竹；

结果：失败。

引用明代的大哲学家王阳明根据《大学》上的指示在院子里格竹子到头痛以致失败的例子，证明了中国传统教育并不重视真正的格物致知。

示例四：

第8段。举例论证。

举研究竹子，论证实验的过程不是消极观察，而是积极地动手栽种，研究生长过程，进行科学的观察。

示例五：

第12段。举例论证。

时间：在美国大学念物理的时候；

人物：我(丁肇中);

地点：美国大学；

事件：发现埋头读书对研究没有任何的帮助，对实际的需要也无任何的帮助。

论证了在王阳明的思想下，中国的学生普遍偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。

示例六：

正反对比论证

第7段：只能……不是

第8段：不是……而是

第9段：不是……它需要……它是要有……

第3段、第4段，正反对比(但是)

突出强调，论证有力，使观点更加鲜明而更利于人们接受。

其实，讲道理可以正反对比，举事例当然也可以正反对比。

三、交流作业(2)

你在探索客观事物的过程中，有什么有趣的经历？写一段100左右的文章，与大家分享。

示例一：下雪了，我伸出双手，接过翩翩飞来的小雪花，在手指温柔的一握中，小雪花不见了，只见手心里泪珠点点，于是我知道雪融化后是水。

示例二：我怀着好奇心，想知道钟表的工作原理，怎么办呢？我大胆卸下了钟表的零部件，按照图纸提示小心翼翼地安装好，结果表走得不准了，但我明白了钟表的工作原理，张翁失表，焉知非福？

评分标准：

1、知道了什么知识？2分

2、我为此做了什么？2分

3、事情的经过、结果、起因等描述得是否清晰？2分

给出标准，请同学评价。

四、拓展延伸

真正的格物致知精神就贯穿在我们日常生活、学习的方方面面。比如，我们常说“经历才能懂得，经历本身就是财富”的话，说起来简单，做起来却很难。然而，只有做了，我们才能收获更多，更丰富。

五、课堂小结

本文思路清晰，说理充分，极雄辩地阐明了“格物致知”精神的重要性。真正的格物致知精神已经懂得，现在，就看我们的行动了。让我们牢记丁肇中先生的教诲，勇于实践、大胆探索，做一个知行合一且具有创新精神的优秀人才。

六、布置作业

阅读下面短文，请从文中丁肇中教授所谈四个体会中选择自己感受最深的一点，写一篇小议论文。

丁肇中在中科院讲故事

在中国科学院建院50周年中外学者学术报告会上，丁肇中《我所经历的20世纪的实验物理学》的报告尤为引人注目。他讲了4个故事，谈了4个体会。

第一个故事是测量电子半径。根据量子电动力学，电子的半径为零。1964年，哈佛大学和康奈尔大学的科学家进行了哈佛一康奈尔实验，其实验结果与这种理论不相符。丁肇中认为这个实验很重要，他们于1966年在德国用不同的方法重复了实验，得到的结果则是电子确实小到不可以测量。他由此得出的体会是：不要盲信专家的结论。

第二个故事是发现新粒子家族。1970年，人们认为基本粒子都可以归纳为3种夸克。丁肇中对此持怀疑态度，但他想进行实验的想法却遭到了几乎所有国家大型实验室的反对。最终，他们在美国布鲁海文国家实验室开展了实验，发现了一种全新的夸克。由此得到的体会是：永远对自己充满信心，做你自己认为是正确的事。

第三个故事是发现胶子。光子传播原子之间的力，胶子传播夸克之间的力。丁肇中与中科院唐孝威等科学家合作，在1979年发现了胶子，而这一结果是他们事先没有料到的。由此得出的体会是：要对意料之外的现象有充分的准备。

第四个故事是寻找反物质。在地面上不可能找到反物质。国际大空站上的阿尔法磁谱仪担当起了研究太空反物质、物质和暗物质的任务。去年，发现号将实验仪器送上了太空。这是人类第一次在天上测量带电粒子。丁肇中得出的体会是：要实现你的目标，最重要的是好奇心，对所做的工作要有兴趣，要勤奋地工作。

(《科学时报》20xx年11月4日)

七、板书设计

应有格物致知精神

摆事实(举例论证)讲道理(引用论证)

对比

事实论据(正面反面)道理论据(正面反面)