篇一：《二泉映月》公开课教案 篇一
一、[课题]《二泉映月》是苏教版小学语文五年级下册第三单元的第二篇文章。二、[教材简解]《二泉映月》这篇课文是浓缩了民间音乐家阿炳艰辛苦难的一生，记叙了阿炳创作这首名曲的过程，再现了《二泉映月》的丰富内涵，表现了阿炳热爱生活、热爱音乐，追求理想，敢于同命运抗争的精神。整篇文章语言美、意境美、韵律美。三、[目标预设]1.通过欣赏《二泉映月》，朗读课文内容，理解文中描写音乐和表达乐曲丰富内涵语句的意思。2.感受阿炳创作不朽名曲《二泉映月》的艰辛，学习阿炳热爱生活、热爱音乐，追求美好理想、敢于同命运抗争的精神。3.能正确、流利地朗读课文，通过有感情地朗读来表达乐曲的情感。四、[重点、难点]重点：理解文中描写月夜景色和由琴声联想《二泉映月》乐曲丰富内涵的语句的意思，并能选用部分词语写一段话，描绘自己所观察到的月夜景色。难点：让学生在倾听、感受、朗读、感悟中深切理解语言文字的内涵，并能熟读成诵，体会阿炳创作《二泉映月》的艰辛和这首名曲的丰富内涵。五、[设计理念]1、学生是学习和发展的主体，教师是学习活动积极的组织者和引导者。语文应以学生自读自悟、自学探究为基础，大力提倡自主合作、探究的学习方式，充分发挥学生在教学中的主动性和创造性，体现新“课标”的理念。2、充分利用多媒体课件，让学生在自主、民主、优雅的氛围中学习，体现出学生学习的自主性，通过学生自主地读、说，自读自悟、主动探究中读懂课文，感悟真情，从而体会阿炳创作《二泉映月》的艰辛和这首名曲的丰富内涵，学习他热爱生活、热爱音乐、追求美好理想、敢于同命运抗争的精神。六、[设计思路]本课通过用心灵欣赏名曲、用心灵感受阿炳、用心灵聆听神曲、用心灵诵读课文、用心灵感悟内涵这五个环节，让学生顺利地与文本、与阿炳进行了一次富有生命意义的律动。七、[教学过程：]教师活动学生活动设计意图一、欣赏名曲 1、同学们，有一首曲子，世界著名的指挥家小泽征尔第一次听时，曾感动得流下了眼泪。他说：“听这首曲子，应该跪下来听。”这究竟是一首什么样的曲子呢？请同学们闭上眼睛，用心地欣赏！（播放《二泉映月》曲） 2、听了这段曲子，你仿佛听到了什么？ 3、同学们，这首曲子就是著名的《二泉映月》。板书课题（二泉映月）。 4、你们对这首曲子有什么了解？学生介绍相关知识。 二、感受阿炳 1.教师过渡：让我们走近阿炳，了解阿炳。同学们，你们看，这就是阿炳。（出示阿炳像） 2、出示词语： 双目失明 没爹没娘 流落街头 形同乞丐 生活穷困 疾病缠身 卖艺为生 饱受艰辛 3、读完了这些词语，你想说些什么？(指名说) 4、.出示文中一段话：十多年过去了，师父早已离开人世，阿炳也因患眼疾而双目失明。整天戴着墨镜，操着胡琴，卖艺度日。阿炳是怎样卖艺度日的呢？请同学们发挥想象： （1）寒冷的冬天，阿炳是怎样卖艺的？ （2）炎热的夏天，阿炳是怎样卖艺的？ （3）生病了，他又是怎样卖艺的？ 三、聆听神曲 1.同学们，阿炳用纤细的琴弦、苦难的人生、坎坷的经历和长期的感情积淀创作出来的。他把一生的悲、一生的恨、一生的爱全部融进了这首深情的旋律中。让我们再一次用心灵来聆听这首感人的旋律。（播放《二泉映月》曲） 2.说一说这次你听到了什么？ 四、诵读课文 1.文中是怎样把这样美妙的音乐描绘出来的呢？打开课文，听听老师给大家带来的配乐朗读。（教师范读课文） 2.听完了朗读，你们觉得老师读得好吗？好在哪里？（指名说） 3.读书讲究的是轻重缓急，刚柔隐现。要想读好这篇课文，我送给大家几个字：用心灵诵读（板书）。“用心灵诵读”就是让你们走进阿炳的内心世界，带着对阿炳那份尊重，那份崇敬去诵读，读这篇表现内心情感的文章，不一定要用很大的力气，发出很大的声音，大家可以学会用气流把声音送出来。你们会读吗？听着音乐，自己试着读一读吧。 4、课文第五自然段集中体现了《二泉映月》这首名曲所体现的内容和意境。你们要是能把这一自然段读好，其他的内容也一定能读好。谁来试着用心灵诵读这一自然段？（指名读） 5、你们觉得他读得怎能么样？你们发现他读得有什么问题吗？（指名说一说） 五、感悟内涵 1.请同学们再好好地读一读这一自然段，你从中读出了阿炳的什么样的内心世界？ 2.谁来说一说，读了这一自然段，你从中读出了阿炳什么样的内心世界？为什么？（指名说） 3.在学生交流的过程中，相机出示文第五段中相关句子感悟，并让学生将所说的一词语写在黑板上。（如悲伤、痛苦、爱、信心） 4.同学们，课刚开始的时候，我们了解到小泽征尔说要跪下来听这首曲子，只有当我们无比崇敬一个人时，我们才会跪下。你们说小泽征尔要跪阿炳的什么？（指名说） 5.是啊，阿炳以他对生活的热爱，对音乐的执着，敢于同命运抗争，追求美好理想的精神成功了，此时此刻，你想对他说些什么？（指名说） 6、阿炳的一生是苦难的一生，他用音乐诉说了他坎坷的人生经历。同学们，如果这个时候我再问你，《二泉映月》是什么，你还会简单地告诉我《二泉映月》仅仅是一首曲子吗？你会怎样回答？(师生共同总结)
7、是的，《二泉映月》不光是一首曲子，它还是阿炳的一段人生经历，更是诉说阿炳的内心情怀，表达他与命运抗争、向往美好生活的一种精神。希望这种精神可以激励我们在座的每一位同学，让我们去追求理想、热爱生活吧！
学生欣赏 学生初步说说听后感觉。 齐读课题。 学生介绍相关知识。并说说还想了解哪些？ 学生介绍自己搜集的阿炳的相关资料。 用心去读一读这些浓缩了阿炳悲惨一生的词语，用心去感受这位盲人的不幸命运。 学生说。 选择一个场景(），同桌互诉。 学生用心聆听。 学生说说自己听后的感受。 听教师读文，认真感悟。 学生评价。 学生练习有感情地朗读课文。 学生读。 学生评价。 学生再次读第五自然段。 学生说。 学生讨论交流。 学生说。 学生说。 学生交流。 首先从介绍小泽征尔听完《二泉映月》的感受入手，用简洁的语言激发起学生对这首名曲的欣赏期待，从而让学生心先感动而后闻其声。这样的的导入既奠定了全课的情感基调，又为下一环节学生用心灵感受阿炳的不幸命运做好了铺垫。 学生用心聆听了这首名曲。自然会有表达的欲望。此时，让学生尽情地表达，满足学生的表达欲望，同时教师努力创设情境，引导学生说说对这首乐曲还想了解些什么，从而使学生对这首曲子的作者产生强烈的感知期待。 抓住这些浓缩阿炳悲惨一生的关键词语，让学生相互交流、深入体会，使学生既积累了重点词语，又深刻地感受到阿炳悲惨命运，与阿炳产生情感共鸣。 读了浓缩阿炳悲惨一生的词语，学生的感情已有了初步的积淀。在此基础上，结合课文内容，淋漓尽致地发挥想象，即有助于培养学生的想象能力，又能让学生从心灵深处感受阿炳的不幸，这样为后一环节的感情诵读打下了基础。 情感一层一层地铺垫，了解了阿炳的不幸，再听这首曲子，学生的感受肯定有了更深的认识。 学生的情感储备此时虽已达到了一定程度，但是要读好一篇新的课文对他们来说有丰富的情感积淀还是不够的。因此，教师并没有立刻让学生尝试去感情朗读，而是配以恰到好处的朗读技巧指导，这样学生就会很轻松地把课文读出味来。 课文第五自然段集中体现了语言与音乐的交融、情感与情境的辉映，是全课感情朗读的重点、难点。教师直奔重点、难点进行朗读指导，把全课的教学落到了实处。 前者的感情朗读指导是感悟文本的起点，而此环节的设计则是感悟文本的重点。教师尝试让学生与阿炳对话，与文本对话，使得学生对文本的解读不但丰富了，而且更加深刻了。 学完了课文，师生共同总结对《二泉映月》的理解，这既丰富了学生对美好生活的热爱，又使文本解读与情感熏陶相得益彰。 课堂虽已接近尾声，但此时学生内心的情感却在澎湃着，内心的激情却在涌动着。安排这样的环节就是要学生通过口头表达来倾吐他们内心对阿炳的那份由衷的敬佩。 学完了课文，师生共同总结对《二泉映月》的理解，这既丰富了文本解读的内涵，又激起了学生对美好生活的热爱，文本解读与情感熏陶相得益彰。至此，通过用心灵欣赏名曲、用心灵感受阿炳、用心灵聆听神曲、用心灵诵读课文、用心灵感悟内涵这五个环节，让学生顺利地与文本、与阿炳进行了一次富有生命意义的律动。 附：【板书设计】 二泉映月倾吐琴声————情怀（动人心弦） （积淀已久
篇二：《二泉映月》公开课教案 篇二
盲人音乐家阿炳的《二泉映月》是一首脍炙人口的二胡名曲。对这首曲子，我是百听不厌。而青年二胡演奏家宋飞所演绎的琴弦版，更成为我最衷爱的版本。每次聆听宋飞的《二泉映月》，总有一种震撼的感觉，仿佛有一股泉水在两弦之间悠悠地流淌。每当听着这支曲子，我心里就会溢出一种缠绵，一种悲欢。就似来自心灵深处的天籁之音。那优美的旋律，悠扬的曲调，动人的琴声，让人懂得了什么是怦然心动，什么是声情并茂，什么是如泣如诉，什么是浮想联翩，什么是沉浸痴迷，什么是百感交集，什么是回味无穷…
音符在弦上雀跃，我被音乐唤来，开始读阿炳的故事。故事的始终是凄美的，美得宛如你就置身于月夜的惠山泉边，在听从月宫里演绎出的天籁之音，悠远而贴近。阿炳四岁丧母，随父亲在道观里学习音乐演奏。二十岁时父亲患病去世，二十一岁开始患上了眼病，三十五岁双目失明。因社会动乱，生活无着，道产卖空，他无法再做道士，只得流落街头，以卖艺为生，饱受了人间的艰辛和苦难。他命运遭际的悲惨和他性格的坚韧，使《二泉映月》这首二胡曲带有直透心扉的悲凉之感，却又不失昂扬。
每到月光如洗的夜晚，我就会想到了《二泉映月》，想到了瞎子阿炳。《二泉映月》和着轻柔的夜风，轻轻地吹拂着我烦躁的心。你会随音乐而安静起来，屏住呼吸去聆听从琴弦里发出的天籁般声音，它充满素淡的人性、颤粟的温情和悲痛的力量能够安抚和修复一个远离故乡游子精神的疲惫。
《二泉映月》自一个有着坎坷命运的民间艺人心底流出，全无遮拦，全无矫情，全无伪饰。阿炳生前绝不会料到他的音乐会成为经典，他只知道这是自己心灵的依托，它与风月、泉水无关，与凄惨、悲切、博人同情不同，它是饱经风霜的阿炳对人生的禅悟。苍凉、平和、淡泊、从容是《二泉映月》的全部，也是阿炳一生的追求。
《二泉映月》的喑哑、凄恻，先短促复悠长的调子，弓弦滑音如泣、颤声如诉，进入了低沉委婉的主题旋律，恰似作者在沉静而略带伤感地诉说着自己坎坷的人生。阿炳背琴卖艺，游走于大街小巷之间，朱门红楼之间。抚琴低唱。似水的月光，淙淙的流水，多么美好的中秋之夜，但饱经风霜的阿炳却回想起了辛酸的往事。美好的景，伤心的情，构成了多么强烈的对比。
我们仿佛能看到：在一个冬日的傍晚，寒风裹着大雪无情地扑打着街市。在惨淡的灯光照射下的石板老街空寂无人。只见一个蓬头垢面的老媪用一根小竹竿牵着一个瞎子，在街道上蹒跚而行。瞎子用右胁夹着小竹竿，背上背着一把琵琶，二胡挂在左肩，咿咿呜呜地拉着，在越来越大的飞雪中，发出凄厉欲绝的呜咽之音。……
胡琴的弯弓是阿炳人生行走的起伏，那回旋拉进隐藏着阿炳对自己凄苦生活的回忆；没有拘束的丝弦汩汩诉说着对坎坷命运愤愤不平。流进一个个心湖，漾起一圈又一圈的苍凉。所有的风景都被琴音译成凄美的诗，一行一行。
难怪世界著名的交响乐指挥家小泽征尔，在中国第一次听到闵惠芬演奏的《二泉映月》时会泪流满面，他以东方人特有的虔诚态度说：“这种音乐只应该跪下去听，”说着便从椅子上顺势跪下去，“坐着和站着听，都是极不恭敬的。”
那如诉如泣的哀怨贮满了惠山的梅树；那凄凉悲愤的泪滴吻过太湖里片片香荷的清纯…
虽然身置已有寒意的秋天北京，但《二泉映月》的旋律还是把我硬是拉到了江南的惠山的北坡，那个由乾隆皇帝题写的“天下第二泉”。乐终才知是幻觉。
揉弦，揉着不流血的伤口。音乐也在缓慢中张扬。有碧荷映日、轻纱笼月的幽鸣，有天和地的融合，有风和日丽，有清泉映月的愉悦怡然的境界。。。。当年阿炳孤身只影，惟有一泉一月伴手中的那根不尽的琴弦。淙淙二泉，皎皎明月，一缕艺魂袅袅不绝。这泉、这月、这琴音，原是人与自然的和谐。
音符爬着高八度，悲凉亢进。猿声啼白的枫岸，月色深沉的深潭，冷涛汹涌、寒风飞泻的嘶吼，泪与血的交流，抒发对坎坷命运的愤愤不平和抗争的呐喊……
《二泉映月》展示了人世的一切悲欢，一切离合；云与月的追逐，未来幢憬的寄托；诉不尽的凄切、哀惋和无奈……圆月变成清瘦的冷月，如镰如钓，残照寂寥深寒的太湖，残照阿炳憔悴的容颜。
宋飞在理解这首曲子的音乐时候，她曾经对我说过，《二泉映月》语言不像其它许多中外名曲那般高贵雅致、华美壮观，使人听了叹为天声。《二泉映月》表达的是普通人的人生感受，诉说的是普通人的心声。它是真正的人间音乐！
“梦悠悠魂悠悠，失明的双眼把暗夜看透；情悠悠爱悠悠，无语的泪花把光明寻求；啊，二泉的月是你命中一曲不沉的舟……… ”
阿炳虽然看不见世界，可从他的伤口放出一泓泉水，却沁润着亿万热爱音乐的人；阿炳的琴声已成为遥远的绝响，但《二泉映月》却不会成为绝响。因为它已经隽刻在每位对艺术，对音乐爱好者的心中。
试听宋飞演绎的《二泉映月》/play.php?v=tcizacgzefu
篇三：《二泉映月》公开课教案 篇三
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诗意：文本理解的一种姿态
——感受王崧舟老师执教的《二泉映月》
著名指挥家小泽征尔第一次听到二胡曲《二泉映月》流下眼泪，激动地说“这样的音乐应该跪下来听”。笔者以为，这里的“跪下来”应该不是形体的姿态，而是对这首乐曲的“理解姿态”。海德格尔说，人是“存在意义”的守护者，人理解世界，世界才不失去意义。诚如斯言，或许正是小泽征尔
“跪下来”的理解，《二泉映月》才获得它应有的文化价值和精神意义。作为课文的《二泉映月》，我们应该以怎样的姿态去理解它呢？就让我们走进特级教师王崧舟的第一范文，去感受他的“理解姿态”，去体验他和孩子们这篇课文中的诗意栖居！
一首小诗，一副图画
——理解这处“景”
王崧舟老师把第一个教学层次定位在理解“二泉映月”这道“景”上。教学伊始，他开门见山：《二泉映月》是一首名曲，也是无锡的一道非常美丽的风景，自己读读课文，看看文中是怎样描写这一道风景的？在学生阅读，圈画，交流的基础上，王老师出示了文中体现二泉景色四组词语：茫茫月夜
，如银月光；一泓清泉，蜿蜒而来；流水淙淙，静影沉璧；月光照水，水波映月。这八个词语形象生动，“二泉映月”这道风景的情趣、韵味都尽在其中。可是这仅仅是“教师的语文”，对孩子来说，却是八个孤立的、似懂非懂的字眼。王老师是怎样让这八个词语“复活”，成为孩子心中的一首生动别致的“诗”，脑中的一幅栩栩如生的“画”的呢？
美读。语文教学中，我们带领孩子美美去读的，往往是优美的句段。可是要把一个个词语美美地读出来，确实需要对词语的所构成的语境有一定的体悟。学生似乎还不具备这样的功力，于是王老师便率先垂范，用自己的抑扬顿挫的声音感召着孩子，让他们受到感染，融入其中。在此基础上，王老师告诉孩子，语文不光用嘴读，还要用眼睛读，用眉毛去读，用表情去读，用姿势去读。在学生朗读的过程中，王老师不时地提醒孩子，“轻轻的，柔柔的”。在一遍一遍地美读中，尽管孩子们对词语还没有形成清晰美妙的画面，但是，他们对词语所有了心灵上的“意会”；尽管王老师心中的二泉和孩子们还有很大的差异，但是每个人心中的美是相通的，是美让师生的心灵在诵读中颤动起来，共振起来，灵动起来！
想象。王老师认为，语言文字所描述的显像结构本身没有什么可感性，必须借助人的联想和想象，才能让干瘪的符号为鲜活的画面。他没有坐而论道，而是身体力行。感悟第三组词语“流水淙淙，静影成璧”时，一个女孩朗读后，王老师对学生说：“孩子们，让我们闭上眼睛，请她再读一遍，随着她的声音，你仿佛看到了什么？”一会儿，一个孩子说，流水从石缝流淌过，月亮照在二泉中，非常的宁静；紧接着一个孩子说，月亮映在二泉中，非常亮，非常圆；这时又一个孩子说，二泉中的月亮像一块洁白、透明的玉石；随后又有一个孩子说，流水淙淙地穿过石缝，流淌在二泉中，泉中月亮的影子像一块洁白、明亮的美玉！孩子的想象的“涟漪”在不断扩散，渐渐地，这两个词语丰盈了，活动了，成了一副副可观可感的画面。当他们再读时，语调中，充盈着美丽，浸透出清亮。
体悟。如果说，美读、想像是语言感性的点滴累积，那么体悟则是学生语言感性的统整和勃发。当孩子对这八个词语形成了鲜明的表象，有了欲罢不能的情感时，王老师适时引导孩子将语言的“感”引向语言的“悟”。这个过程他不是一蹴而就的，而是层层推进，螺旋上升：第一步，读着读着，你就会发现，这不是八个词语，其实，它就是——一副画，一首诗！孩子是愉悦的，因为在他们的眼前，“二泉映月”在他们的眼前不再是这八个单调的词语，而是是一幅优美流动的画面；孩子是沉醉的，因为“二泉映月”在他们口中不再是这八个无味的词语，而是一首韵味无穷的小诗。第二步“让我们带着这种感觉，读一读‘二泉映月’这一副画，这一首诗吧！”此刻，孩子的诵读应该说是
“其言皆出自吾之口，其义皆出自吾之心”。第三步，“当我们置身在这幅画，品味着这首诗，是什么心情，有什么感觉？”优美、宁静、清幽，此时，“二泉映月”这首诗，这幅画，已沁入心脾。“让我们带着这种感觉读进去，一起走进无锡惠山的‘二泉映月’！”这时，一股清泉汩汩流淌，一泓潭水碧波荡漾，一轮明月皎洁明亮，此情此景在清纯的童声中时隐时现，闪闪烁烁！
“二泉映月”是一处写在文字中的风景，王崧舟老师牢牢地扣住八个词语，一唱三咏，给了它感性的画面，让孩子入情入境；给了它诗意的生命，让孩子如痴如醉！谁说语言是文字堆砌，谁说语文教学是文字的肢解，在王老师的语文课上，我们感受的语言是一幅幅画面，是一行行诗句，我们体验的语文教学是还语言以感性的存在，还儿童以感性的生命！
一段坎坷，一片情怀
——理解这个“人”
王崧舟老师把这篇课文教学的第二个层次建构在理解“阿炳”这个人身上。阿炳是个怎样的人？他在这首曲子中表达怎样的情怀？这两个问题成了贯穿课堂的主线，成了王老师精心构筑的“宏大叙事”，也成了学生诗意理解阿炳的切实
“抓手”。要知道，让今天的孩子去理解一个旧社会的人，是有距离的；让天真的孩子去解读一个盲人的心声，是有挑战的；让稚嫩的心灵跟进一个艺术家的丰富的情感世界，是有障碍的！但是作为听课者，王老师却让我们获得了“面朝大海，春暖花开”的感觉！
走进一个盲人的“坎坷”。王老师一开始从
“二泉映月”这道风景入手，并勾勒得如诗如画，是有深意的。“二泉映月”越是美，对盲人阿炳来说，越是一个悲剧，越烘托出他坎坷的命运，这体现了一个命题：“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看”。王老师就是想将“二泉映月”这样的美景“毁灭”
给孩子看，利用审美“落差”，让他们内心产生强烈的情感体验——
师：同学们，这一切的一切对于双目失明的阿炳来说，意味着什么？双目失明，意味着什么？他看的见吗？
生：看不见。
师：他看到了是什么？两个字。
生：黑暗。
师：意味着什么？
生：意味着他以后可能……
生：黑暗。
师： “茫茫月夜，如银月光”，对双目失明的阿炳来说意味着什么？
生：黑暗。
师：“一泓清泉，蜿蜒而来”，对双目失明的阿炳来说意味着什么？
生：黑暗。
师：“流水淙淙，静影沉璧”，对双目失明的阿炳来说意味着……
生：黑暗。
师：“月光照水，水波映月”，对双目失明的阿炳来说意味着……
生：黑暗。
师：黑暗，除了黑暗，还是黑暗。就在这无边无际的黑暗中，就在这无始无终的黑暗中……
有了这样的情感垫底，阿炳的“坎坷”似乎在学生心中有了“附着点”。当孩子读着阿炳二泉的月夜中所闻所思时，“坎坷”两个字不禁跃上心头，挥之不去。“读到坎坷，谁冒出问题来了？”王老师锁定“坎坷”不放松，步步跟进，层层剥笋。有的孩子说，阿炳有哪些“坎坷”的经历？有的孩子说，阿炳在“坎坷”面前，有没有折服？随着问题，孩子对阿炳的理解逐步深入，心头上的“坎坷”也越发浓郁。首先是文字中浸润：课文哪些地方回答了大家提出的问题？——“阿炳整天戴着墨镜，操着胡琴，卖艺度日。但是生活的穷困和疾病的折磨，泯灭不了阿炳对音乐的热爱和对光明的向往”。其次是场景中的感染：同学们，阿炳生活的时代离我们很远。你可以用你自己的想象，用自己的心灵走进阿炳的那个时代，走进阿炳的生活。也许在一个烟雨蒙蒙的早晨，阿炳在干什么？也许在一个大雪纷飞的黄昏，阿炳在干什么？也许因为他双目失明而撞上了一摊水果，你看到了什么？也许他在破旧不堪的房子里，你看到了什么？来把你看到的画面形象写成几句话。文字的浸润，场景的感染，让孩子们感同身受，似乎他们就是雨雪交加中，沿街乞讨的阿炳，就是一贫如洗，病倒在床上的阿炳。此时的“坎坷”就写在他们的眼中，就写在他们心中，就流淌在他们的文字中。读着阿炳的
“坎坷”，写着阿炳的“坎坷”，经历着阿炳的“坎坷”，此时阿炳的“坎坷”，已随着淙淙的流水声在孩子们心中幻化成
“深沉的叹息，伤心的哭泣，激愤的倾诉，倔强的呐喊”。尽管孩子们理解的“坎坷”还处在感性的层面，但是读出来时，却浸透了浓浓的情愫！
融进一个艺人的“情怀”。一个网友在倾听了阿炳的《二泉映月》后写道：“听了他的音乐，回顾他的人生，我痛哭流涕，还不如不知道作者的身世好！”（摘自人民网）可见，阿炳的“坎坷”身世，为我们倾听他的音乐《二泉映月》搭建了背景，也为学生心灵深处的“痛哭流涕”铺垫了情感基石！这也许就是王崧舟老师的得意之处，高明之处。随着委婉连绵、跌宕起伏的《二泉映月》乐曲起，课堂里静极了，孩子的稚嫩的面庞充满了凝重，他们已经在音乐的带领下，悄然进入了艺术家孤苦的内心情怀，与他同声“歌唱”，与他尽情“表白”。音乐声止，王老师就让孩子从文中找出描写曲子的段落，“带着音乐留给你印象，带着音乐传给你的情绪去读一读这段话”。音乐和文字相互渗透，互为补白，形成了“互文”，这就是朱莉娅·克里斯蒂娃曾说过的：“每一个文本把它自己建构为一种引用语的马赛克；每一个文本都是对另一个文本的吸收和改造”。在文本和音乐的互动中，孩子们似乎读懂了阿炳渗透在文字中的心声，似乎听懂了阿炳寄托在音符中倾诉。王老师把握了“火候”，让学生宣泄出自己蓄积已久的情怀：“从文字的字里行间，从音乐的跳跃的音符中，你听到了什么声音？”真是一石激起千重浪，教室里情感激荡。有的孩子听到了阿炳对坎坷命运的“抗争”，有的孩子听到了阿炳对光明和美好生活的“向往”，有的孩子听到了阿炳对音乐和生活的“热爱”，有的孩子听到了阿炳对师傅的思念……王老师顺势点拨：你们听到的这一切的一切哪里是阿炳的琴声呀？这都是阿炳积淀已久的情怀呀！这时的课堂，已达到琴瑟合璧，物我交融的境界！
有句外国谚语说得好，“千万不要轻慢底层的陌生人，那可能是化装的天使！”
其实阿炳就是一个化了装的“天使”。为了让孩子走进阿炳，王崧舟老师借助审美“落差”，将阿炳的“坎坷”，从孩子的心头唤醒；借助文字和想象构建的情境，将阿炳“坎坷”活化成一个个活动的画面，让学生渗入其中，情动于衷。为了让孩子融进阿炳，王老师借助乐曲和文本的互文性，不断召唤，不断催化，使孩子逐步融化进阿炳的情感世界，心灵有了感应，体验有了升华，一个面对坎坷不折不挠的盲人艺术家在他们心中渐渐有了“圣光”，变得高大，变得圣洁！
一次倾诉，一种力量
——理解这首“曲”
教学的第三部分进入了尾声，可以说归途如虹。王崧舟老师最大的“看点”就在引导孩子对《二泉映月》这首名曲理解。作为一名盲人，阿炳肯定是坎坷的；作为一名艺术家，阿炳无疑是孤独的。面对着命运的坎坷，面对着人生的孤独，他唯一的倾诉方式就是音乐，但是在那个世道，阿炳的《二泉映月》却是一曲无人理解的“精彩”，这成了艺术家心头最大的悲，最大的痛！我们就来欣赏王老师是怎样将这稀声的“大音”融会在学生的认知之中，建构在学生的心灵之上，从而产生震撼人心力量的！
溶解在月光里的倾诉。这篇课文的教学始于“二泉映月”这处景观，月光与泉水相互映衬，相互交融，美轮美奂。这篇课文的教学也终于“二泉映月”这处景观，此时，月光泉水已不再是月光泉水，而成了阿炳琴弦上跳动的音符；此刻，月光泉水已不仅仅是月光流水，已成了阿炳琴声里唯一的知音。如果一开始“二泉映月”是自然意义上的景观，那么结尾的“二泉映月”已成了精神意义上寄托！这前呼后应，首尾相贯，不单单是王崧舟老师追求的“曲院风荷”般精致的教学格局，更是孩子对这篇课文，对这首乐曲在认知层面上的质的飞跃。我们通过下面的片断，来分享一下王老师“化”景为曲，“化”曲为景的感人场面——
师：在20年代，那个世道，那个社会，有人听得懂他对琴声发出感叹吗？
生：没有人听懂他的愤恨。
师：有人听懂他的怀念。
生：没有人听懂他对师父的怀念。
师：有人听懂他的思索吗？
生：没有 。
师：有人听懂他社会的控诉吗？
生：没有人。
师：没有人听懂他的情怀，只有——
生：“茫茫月夜，如银月光；一泓清泉，蜿蜒而来；流水淙淙，静影沉璧；月光照水，水波映月。”
师：是啊，他的情怀只好倾诉给了，这——
生：茫茫月夜，如银月光。
师：他的这一片情怀只好托付给了，这——
生：一泓清泉，蜿蜒而来。
师：他的这一片情怀只好托付给了，这
生：流水淙淙，静影沉璧。
师：他的这一片情怀，一段人生只好托付给
生：月光照水，水波映月。
师：这就是……
生：二泉映月
师：这就是……，读（指板书）——
生：一段人生尽坎坷，一片情怀付月光。
王崧舟老师对乐曲《二泉映月》的这样解读，是充满感性的，充满诗性的，充满灵性的！让学生体悟到原来委婉动人的琴声是阿炳在月光泉水下的一次人生坎坷的诉说；原来跌宕起伏的旋律是阿炳在月光泉水下知音难求的悲愤；原来乐曲《二泉映月》是一次源于月光泉水的倾诉，是一次借助月光泉水的倾诉，是一次面对月光泉水的倾诉！
留驻在心灵间的力量。有一位音乐评论家说，乐曲《二泉映月》是“哀而不悲、怨而不怒”的，因为尽管这首乐曲描绘的是苦难、品味的是苦难，但是带给人们的却是一种超越苦难、战胜苦难的精神动力。在上述的教学片断中，王崧舟老师的解读就充分地体现了这样的理解，他所要追求的是，不仅仅让今天的孩子理解阿炳的苦难，更重要的是，感受阿炳在苦难中永不放弃对美好生活向往和追求的高尚情怀。哪怕对着泉水，哪怕对着月光，阿炳也要思考，阿炳也要追求，阿炳也要热爱！因而月光下，泉水旁，那连绵不绝的琴声就是他不折的脊梁，不屈的精神。这种精神是超越音乐的，是超越时空的，是王老师在孩子心灵深处悄然播下的一粒“种子”。随着孩子的年龄的增长，这粒“种子”就会生根发芽，成为流淌在他们血液中，驻扎在精神里的一股强大的力量！这其实就是对乐曲《二泉映月》最美的理解，最诗意的诠释。
金生鈜博士在其论著《理解与教育》一书中写道：“精神是通过理解不断‘站立’起来的，也就是人的‘站立’起来，这其实就是一个经历。”笔者深以为然，觉得王崧舟老师执教的《二泉映月》就是通过“理解”而建构起来一个认知经历。在这个经历中，“诗意”成了一种最美的姿态，它让“二泉映月”这处景观走出文字，走进了孩子的视野；它让盲人艺术家阿炳穿越时空，矗立在孩子的心中；它让《二泉映月》这首名曲走下圣坛，走向了孩子的精神！
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篇四：《二泉映月》公开课教案 篇四
《二泉映月》生动地记叙了盲人阿炳创作二胡名曲《二泉映月》的艰辛历程，表现了他热爱生活，热爱音乐、追求美好理想、敢于同命运抗争的精神。文章真挚感人，曲子所表达的意境和内涵丰富，但是，对于缺乏生活经验的小学生来说，领悟文章的中心以及乐曲所表达的情感，有一定难度。以情感为纽带，通过多种途径，让学生置身于浓浓烈烈的情感体验之中，把蕴含于语言文字中的情感读懂悟透，以获得真真切切的情感熏陶，应成为本课的设计理念。我们不妨这样设计：
一、创设情境，营造氛围，触动学生情感之弦。
1、音乐渲染激qing。课始，播放二胡曲《二泉映月》，让优美的琴声把学生的神思凝聚起来，带入一个优美的意境中，初步感受一下《二泉映月》的旋律与意境，然后提问：这段旋律熟悉吗？叫什么名字？引出课题并板书。接着让学生读题质疑，提出心中最想了解的问题或困惑，如《二泉映月》是谁创作的？创作的原因是什么？乐曲表达了什么情感？音乐导入，自主质疑，激发学生的好奇心，求知欲，以此来建立阅读期待，形成积极的学习氛围，使学生自主地阅读文本，自觉与文本进行对话。
2、背景资料育情。课文第一自然段到第三自然段讲述了阿炳的身世。可抓住“师父”展开教学。引导学生讨论为什么叫“师父”而不叫“师傅”？补充材料：一百多年前，无锡雷尊殿的观主会弹琵琶，人称“铁手琵琶”。道观里有个帮工的女子，常痴痴地听观主弹琴，后来就和观主好上了，还怀了身孕，生下一个孩子，小名阿炳。同族觉得她跟道士私通很丢脸，等阿炳四岁时送回道观后，族里就逼她自尽了。阿炳回雷尊殿后，铁手琵琶仔细教养这孩子，把所有的琵琶技艺，和他懂得的民间音律都传给了阿炳。让学生在这段文字中感受小阿炳的苦难身世，结合文本，生发对阿炳的同情之心，
3、适度想象悟情。引导学生结合“他整天戴着墨镜，操着胡琴，卖艺度日。”展开想象：他是怎样卖艺的？卖艺过程中可能会发生什么事情？他心中会想些什么？进一步通过合理想象感受阿炳的穷困的生活和对生活的向往，对音乐的热爱的内心世界，进一步强化学生的情感体验。
二、凭借材料，精读体会，感悟乐曲内在之情。
1、寻求支点突破。“……渐渐地，渐渐地，他似乎听到了深沉的叹息，伤心的哭泣，激愤的倾诉，倔强的呐喊……” 这是课文含义深刻的句子，可以此为突破，引导学生思考讨论：谁在叹息？为什么叹息？谁在哭泣？为什么哭泣？谁在倾诉？为什么倾诉？谁在呐喊？为什么呐喊？领悟阿炳积淀已久的丰富的情怀，明白阿炳创作的动机和灵感。
2、深情并茂导引。顺水推舟，设计过渡：阿炳听着淙淙的流水声，触景生情，感慨万千，心不由得颤抖起来。他禁不住拿起二胡，他要通过琴声把积淀已久的情怀，倾吐给这茫茫月夜。他的手指在琴弦上不停地滑动着，流水月光都变成了一个个动人的音符，从琴弦上流泻出来。
3、音乐欣赏入境。学生对课文语言所反映阿炳的身世和内心有了一定的感悟后，即时播放音乐，再次把学生置身于音乐优美的意境中，引发学生积极主动的思维和情感体验，以求形成独特的感受和理解。设计：从音乐中仿佛听到了什么，看到了什么，感受到了什么？让学生把对音乐个性化的理解自由表述出来。
4、精读段落感悟。披文入情，读文思考，圈圈划划哪些是描写琴声变化的语句，哪些是描写琴声所表达的丰富内涵的语句。旋律与文字对应，读中动情，悟中融情，使文本所隐含的情感与学生产生心灵共振。进一步领会阿炳流露在乐曲中的悲与苦，恨与怒，以及对音乐、对生活、对家乡热爱的复杂情怀。
5、配乐朗读升华。引导学生有感情地去反复朗读，反复涵咏，揣摩意蕴，配上音乐，把学生自己的理解与情感体验化入琅琅的书声中，走入阿炳内心，深入感悟语言的文字美和乐曲的意境美，达到如历其事，如临其境的境界。
三、拓展延伸，深化理解，抒发学生心中之情。
1、图片文字煽情。学生读完以后，立即出示相关图片，饱含深情地归纳：一首不朽的乐曲就这样诞生了，后人整理并定名为《二泉映月》。日本指挥家小泽征尔听到此曲时，不由得跪了下来。1950年深秋，在无锡举行的一次音乐会上，阿炳首次也是最后一次演奏此曲，博得观众经久不息的掌声（出示演出图片）；三天后，阿炳吐血身亡，只活了57岁（出示阿炳墓图片）。 1959年10周年国庆时，中国对外文化协会又将此曲作为我国民族音乐的代表之一送给国际友人。从此，此曲在国内外广泛流传，并获得很高评价。1985年，此曲在美国被灌成唱片，并在流行全美的十一首中国乐曲中名列榜首。曾获“20世纪华人音乐经典作品奖。” 阿炳的一生不仅留下了《二泉映月》还流下了《听松》、《寒春风曲》和亲传的琵琶曲《大浪淘沙》、《昭君出塞》、《龙船》。
2、学生自由抒情。图文资料，是对课文的拓展与延伸，看了图片资料，学生的感悟和思考会更多，受到的情感熏陶会更浓，获得的思想启迪会更深，内心会自觉涌动情思，此时，水到渠成地向学生提问：此刻你最想对阿炳说什么？学生由衷地抒怀，实现与文本的深层次对话，实现无痕的教育境界。
3、课内延伸课外。学生获得了积极的情感体验，会诱发学生深入了解阿炳的强烈愿望，我们可拓展学习语文的途径，引导学生从课内向课外延伸：通过上网，访友，上图书馆查阅资料，听阿炳的音乐，开展“走近阿炳”活动，进一步了解阿炳，感受中国音乐史上罕见的民间音乐家不平凡的一生。
篇五：《二泉映月》公开课教案 篇五
作者：马建明 转贴自：溧阳市竹箦中心小学 点击数：204
让音乐在学生的心底流淌
——《二泉映月》教案诊断与评析
马建明
《二泉映月》是苏教版第十册的课文，生动地记叙了阿柄创作二胡名曲《二泉映月》的艰辛历程，表现了他热爱生活、酷爱音乐、敢于同命运抗争的精神。课文内容真挚感人，语言生动优美，意境高雅深远。本课的教学目标重要有：一是指导学生能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文第四、五自然段；二是指导学生联系上下文内容和自己的生活体验理解词句的意思，学会欣赏、感悟课文的精彩语段；三是引导学生体会阿柄创作《二泉映月》的艰辛与这首名曲的丰富内涵。
【问题教案】
一、欣赏音乐，激思导学
1.同学们，喜欢欣赏音乐吗？老师先请同学们欣赏一首乐曲。（播放乐曲《二泉映月》）能说说你的感受吗？
2.知道这首乐曲叫什么名字吗？（板书课题：二泉映月）我们今天学习的课文就是介绍《二泉映月》这首乐曲的，课题就叫“二泉映月”。
3.读读课题，你想了解关于“二泉映月”的哪些问题？（如：这首乐曲是谁谱写的？是在什么情况下谱写的？这首乐曲表达了怎样的思想感情？教师根据学生提出的问题在黑板上写出三个“？”。）
二、围绕问题，探究品读
（一）第一个问题：这首乐曲是谁谱写的？
1.通过课前预习，谁能说说这首乐曲是谁谱写的？
2.老师要求大家课前收集有关阿炳的资料，现在请同学们汇报一下。
（二）第二个问题：这首乐曲是阿炳在什么样的情况下创作的？
1.轻声朗读1～4自然段，要读正确、读通顺。
2.分节指读课文，教师随机纠正点拨。
3.阿炳是在什么情况下创作《二泉映月》的？哪一节回答了这个问题？
4.指名说，教师相机板书：时间——中秋夜，地点——二泉，环境——月光、流水，心境——想到……听到……
5.指名练说，把板书中的关键词语都用上，完整地说说阿炳创作二泉映月的情境。
6.再读读第4自然段，边读边体会，你觉得哪些词语、句子比较难理解？
（1）什么叫“静影沉璧”？（出示词语，结合插图体会）
（2）“他似乎听到了深沉的叹息，……”这一句怎么理解？
①出示“渐渐地，渐渐地，……倔强的呐喊……”一句。
②以四人小组为单位，结合阿炳的生世，体会这句话的含义。
③小组讨论。
④请小组的代表发言，老师相机点拨体会“坎坷”、“饱经风霜”等词语。
7.指导学生有感情地朗读第4自然段。
（三）第三个问题：这首曲子表达了阿柄怎样的思想感情？
1.同学们，在一个中秋之夜，阿炳在邻家少年的搀扶下来到了二泉。似水的月光，淙淙的流水，勾起了阿炳辛酸的往事，他心中百感交集，但纵有千言万语又能对谁说呢？此时此刻，他要借用琴声来倾吐自己积淀已久的情怀。
2.当时的阿炳是怎么做的呢？谁能有感情地读一读第5自然段的前面三句话，把我们带入当时的情景。
（1）学生自读自练。
（2）学生互读互评。
3.紧接着，课文用优美的文字描绘了音乐的旋律和其中包含着的思想感情。（出示段落）这也是我们要解决的主要问题。
（1）同学们，这段话在文字上写得很有特色，请大家朗读比较，看谁能体会到这段文字在表达上的特色。
（2）学生自读自悟。
（3）指名谈感受。
①三次写到旋律，每次写到旋律后又写出其中蕴含的思想感情。（教师划出描写旋律的句子）
②语句表达比较整齐。
③指名读好这段话，让大家完整地体会这段文字在表达上的特色。
4.引导质疑。
同学们，刚才读的这段文字就是音乐的旋律和包含的思想感情，在这段话中，你还有哪些不太理解的地方吗？
（1）学生质疑。老师圈出重点词语，“委婉连绵”、“升腾跌宕”，“舒缓而又起伏”，“恬静而又激荡”。想用什么方法来加深体会？
（2）播放配音朗读的磁带，在配音朗读中体会“委婉连绵”“升腾跌宕”等词语的意境以及旋律中的思想感情。
5.开展朗读比赛。
（1）同学们，通过刚才的朗读欣赏，你对这段文字的理解是否更加深刻了呢？下面开展一次朗读比赛，全班分四个组，每组推荐一名朗读高手，看哪一组能夺冠军。
（2）各组推荐一名同学到讲台上。
（3）除了四位选手外，其它的同学都是评委，都有权发表你的观点。
（4）四位选手依次朗读，并依次评价，最后评选出冠军，对其余三位也给予鼓励。最后再让冠军者谈谈获胜的经验。
6.同学们，从这段文字中我们体会到了乐曲的旋律以及旋律中包含的思想感情，这样，本课的主要问题也解决了。（在解决问题的过程中依次擦去三个“？”）这段文字写得好不好？想不想把它背下来？
（1）练习背诵。
（2）指名试背。
三、因课设练，迁移写话
同学们，我们刚上第一节课时，老师让大家欣赏了《二泉映月》这首乐曲，并且凭直觉谈了自己的感受。通过学习课文，我们再来欣赏这首乐曲，你一定会有更多的感想，此时你想对阿炳说些什么？请把想说的话写下来
【诊断意见】
应该说这是一个比较好的教案，特别是这两个方面值得借鉴：一是把握教材，落实目标。该教案从三个问题入手，引领学生品读课文，体会阿柄创作《二泉映月》的艰辛与这首名曲的丰富内涵。在这个过程中，又把具体的教学目标融入各个环节。如落实“指导学生能正确、流利、有感情地朗读课文，并能熟读成诵”这个目标中，在读的设计上体现了出层次感：首先，在教师的激发下让学生反复练读，读正确，读流利；接着，教师引导学生品读感悟，体会语言内含的意蕴与表达的特点，从而深入地感悟语言、读出情感；最后，通过竞赛等手段激发学生读书的热情，并在此基础上达到熟读成诵。再如落实“引导学生体会阿柄创作《二泉映月》的艰辛与这首名曲的丰富内涵”这个目标时，设计的主要策略是让学生通过朗读，抓住关键词语相互交流、深入体会，并结合音乐与画面的渲染来促进学生的感悟。二是思路清晰，重点突出。第一个环节是“欣赏音乐，激思导学”，未见其人，先闻其声，上课伊始，便“先声夺人”——播放《二泉映月》的二胡曲，创设一个基于课文的情境，让学生尽快地走进课文。然后，让学生说说关于这首乐曲还想了解些什么，从而形成一种阅读期待。第二个环节是“围绕问题，探究品读”，在这个环节中，教师着重抓住“这首乐曲是谁谱写的”、“这首乐曲是阿炳在什么样的情况下创作的”、“这首乐曲表达了阿柄怎样的思想感情”这三个问题进行探究品读，重点围绕第三个问题展开。第三个环节是“因课设练，迁移写话”。
纵观整个教案，我们不难发现还存在一些不足之处，主要表现在这几个方面：一是教材挖掘不深，教学浮光掠影。《二泉映月》这篇课文的特点是语言与音乐交融、情感与情境辉映，展开一幅回忆与苦痛、追求与执着、向往与憧憬的人生画卷。但是本教案没有很好挖掘这些内在的东西，只是停留在表层，读懂问题，解决问题就可以了。体会阿柄创作《二泉映月》的艰辛与这首名曲的丰富内涵时也只是读读课文，围绕关键词语讨论一下，以集体讨论代替了个体感悟，没有真正地走进阿柄的内心世界。所有的教学活动显得浮光掠影、蜻蜓点水、不痛不痒，不能给学生以强烈的心灵震撼。二是教学环节琐碎，不能推进升华。多少年来，我们的语文教学一直存在着“问得碎”、“读得碎”、“练得碎”的毛病，本教案在这方面已经有了很大的改观，但是有些教学环节还显得琐碎。比如关于教学话题的选择，本教案是以三个问题为抓手，逐个解决，特别是第二、三两个问题，这样一来势必把课文分裂开来一段一段地去读，在解决问题时又是以词语为突破口，势必又把语句进行肢解，整个教学环节不能浑然一体。我想：本课教学无论是情感还是语言，无论是节奏还是韵律都应该同《二泉映月》的旋律一样，委婉曲折、升腾跌宕、步步高升，将课堂教学推向一个又一个情感的高潮，在这方面本教案也显得不足。三是学习方式注重形式，缺乏具体指导。本教案在学习方式方面考虑得比较全面，学生的自主阅读、合作讨论、问题探究、搜集资料等各个层面都有体现，但是在具体指导上还显得不够扎实有效。如让学生互读互评，学生怎么听、怎么读、怎么评从教案中很难看出。再如让学生小组讨论，怎么确定小组讨论的话题，怎么组织小组成员有效地参与讨论，怎么吸纳别人的观点等都要给学生一定的指导。所有这些环节也只是走走过场，只要能“听取蛙声一片”就可以了。
【改后教案】
一、师生谈话，走进音乐
1.打开《二泉映月》教学主题网站的主页，欣赏二胡曲《二泉映月》。
2.欣赏了这优美的音乐，能谈谈你的感受吗？（教师相机评价：你已经学会欣赏音乐了！你带着自己的情感去欣赏音乐，能品出音乐的内涵，真了不起！）
3.了解这首乐曲吗？（教师相机板书：二泉映月 阿炳 华彦钧）
4.打开“阿炳简介”的内容，请同学们轻声读一读，了解这些内容，你想说点什么吗？
5.关于“二泉映月”这首乐曲，你还想了解些什么？
二、初读课文，感受音乐
1.自读课文，提出要求：谈起读书，我最崇拜我们的古人了。今天，我们学习古人读书的方法：“读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。”虽然要求高了点，有信心把课文读好吗？
2.学生自由练读课文，教师个别指导。
3.想读给别人听吗？和身边的伙伴来一次合作学习，你读一段给我听，我读一段给你听。我们要学会“赞赏”，读得好的地方，你就给他一个大拇指；还要学会“帮助”，读得不理想的地方，等他读完后再给他提个建议。
4.想在大家面前展示自己吗？学生分段读课文。（教师相机指导学生读准字音、读通句子，结合具体情况相机对学生进行学习态度方面的引导与鼓励。）
（1）1～4自然段让学生自己争取读书的机会。（机遇是自己把握的，抓住机遇是现代人必备的素质）
（2）第5自然段推荐一个读书最好的同学来读。（读得比老师还要好！果然名不虚传！）
（3）第6自然段推荐一个平时不太敢在大家面前读书的同学来读。（其实你读得非常棒！我们对自己一定要有信心！）
5.课文读了几遍，我想同学们的心里一定有很多的感受，想谈谈吗？
三、品读课文，赏析音乐
1.是啊，《二泉映月》这首乐曲在我们的心中流淌，我们一次又一次地被感动着。那么，这首乐曲表现了什么样的内容，表达了阿炳怎样的内心世界呢？让我们再细细地品读课文。
2.提出读书要求：默读课文，用“ ”画出描写《二泉映月》乐曲的句子；用“ ”画出乐曲表达阿炳内心世界的句子。
3.学生默读课文，教师个别指导。
4.学生汇报学习情况。
5.交流“起初，琴声……人生道路。”这一句群。
（1）读读这一句，读得还不够味，说明我们还没有完全走进阿炳的内心世界。那么，这段乐曲表达了阿炳怎样的内心世界呢？（学生读有关句子）
（2）品读“这似乎是阿炳在赞叹惠山二泉的优美景色”这一小句。
a.找一找课文中描写二泉的句子读一读，给你留下了怎样的印象？
b.打开“二泉景色”网页，让学生欣赏二泉的图片和文人墨客赞美二泉的有关诗句。阿炳从小就受到二泉优美景色的熏染，给他带来了创作的灵感。每每想起家乡优美的二泉，阿炳心里充满着怎样的情感？（赞叹、留恋）可现在，阿炳再也看不到了，心情怎样？（悲伤与痛苦）于是，在阿炳的手指间化作了这样音乐。
c.欣赏音乐，指导读书：我们的古人说得好：“使其言皆若出于我之口，使其意皆若出于我之心。”课文的语言好像就是从我口中说出来一样，课文蕴含的情感就好像发自我的内心一样，要一边读一边想像，好像自己就来到二泉边，仿佛自己就是阿柄一样，再读读看。（果然能读出一点感觉来了，其实是你的心已走进了课文，走进了阿炳，走进的音乐……）
（3）学生联系课文的内容读读另外两小句，看看自己能读懂了什么，体会到什么。
（4）交流品读“在怀念对他恩重如山的师父”这一小句。
你是联系哪些内容来读的？你读懂了什么？师父在阿炳的心中是一个什么样的人？（慈祥、善良、关心、教育）可是今天，阿炳再也看不到师父了，再也得不到师父的关心与疼爱了，想到这里，阿炳心里充满了怎样的情感？
（5）交流品读“在思索自己走过的人生道路”这一小句。
你是联系哪些内容来读的？你体会到了什么？打开“苦难人生”网页，了解到这些，你会用哪些词语来形容阿炳的生活？（穷困、苦难、不幸）
（6）配乐朗读：能把这所有的情感化作声音读出来吗？（温柔、宁静、凄苦、向往、追忆、怀念）
6.交流“随着旋律的升腾跌宕……无限向往。”这一句群。
（1）配乐过渡：想着，想着，阿炳再也按捺不住心中的激愤，音乐变得步步高昂，这段音乐又表达了阿炳怎样的内心世界？
（2）你想联系哪些内容来读这一句？你读懂了什么？
“生活的穷困和疾病的折磨，泯灭不了阿炳对音乐的热爱和对光明的向往，他多么希望有一天能过上安定幸福的生活啊！”想到这些，阿炳心里充满着一种对生活的热爱、一种对音乐的追求、一种对未来的向往。
阿炳小时候为什么听不到，而现在却听到了？他叹息什么？哭泣什么？倾诉什么？呐喊什么？
（3）是啊！我的生活为什么这样苦痛？我的命运为什么这样不幸？这个社会对我为什么这样不公平？为什么……能把这种感觉读出来吗？学生朗读体会。
四、诵读课文，赞叹音乐
1.指导学生诵读课文第4、5自然段，先让学生说说怎样能把这两个自然段诵读好，再让学生自由练习。
（1）要在理解的基础诵读，要带着我们品味出的情感来诵读。
（2）要把课文熟读以后再诵读，这样才不会影响情感的表达。
（3）诵读实际上就是脱离课本后一种美读。
2.一边欣赏一边诵读课文第4、5自然段。
3.“月光照水，水波映月，乐曲久久地在二泉池畔回响，舒缓而又起伏，恬静而又激荡。”
听了你们的朗读，我有这样的感觉：“曲罢不知人在否，余音嘹亮尚飘空。”啊！多么伟大的音乐啊！那么，阿炳是用什么谱写了这不朽的乐曲？（板书：爱）
4.是啊！阿炳是用自己心里流淌着的爱、是用自己的一生谱写了这不朽的乐章。齐读第6自然段。在你的心目中，这是一首什么样的乐曲？
打开“不朽乐曲”网页：
（1）这是一首千古绝唱，它曾在美国获得世界十大音乐经典作品之一的殊荣，还荣获20世纪华人音乐经典作品奖。我们应该自豪地说，阿炳是一位在中国音乐史上罕见的、走向世界的一个民族音乐家。
（2）法国音乐家听到此曲后，曾赞叹这是东方音乐中最神秘的旋律了。多次亲自指挥这部作品演奏的日本指挥家小泽征尔先生，在第一次聆听这首乐曲时激动得流下了眼泪，他说：“这首乐曲太感动人了，像这样的乐曲应该跪下来听。”
（3）我更想用这样一句话来表达对《二泉映月》的赞叹：“此曲只应天上有，人间能有几回闻。”（板书）
5.读了这篇课文，此时此刻，你想对已经离开我们的阿炳说点什么吗？
五、拓展阅读，感悟音乐
1.音乐对于陶冶我们的情操、净化我们的心灵具有独特的魅力。我除了喜欢《二泉映月》这首乐曲以外，还喜欢另一首中国古典音乐《春江花月夜》，为此我还写了一篇散文，在此献给大家。
2.如果用自己的心灵去聆听音乐，你会听到很多很多的东西。课后请同学们也尝试着欣赏一首音乐，并把自己的体会写下来。
【名师点评】
仔细品读这个教案，仿佛自己就身处课堂，与学生一起读书，一起品味，一起赏析，一起感悟；仿佛自己的心也随着《二泉映月》的旋律，委婉连绵、升腾跌宕、步步高升；仿佛自己和学生的情思在教室的上空飘荡，伴随着音乐的旋律飘到那江南水乡，飘到那凄苦岁月，飘到那月下二泉……虽然本教案也不尽完美，但它多少会给我们一些启示，我想就以下几个方面谈谈自己的看法：
一、围绕话题，涵泳体悟
首先，围绕话题、化碎为整。教案一改过去一段一段地讲下来或者提出若干问题一个一个地去解决这种思路，而是深入研究教材，把握教材内在的联系，在初读课文、整体感知的基础上产生一个话题。这个话题能起到“牵一而动全身”的功效，引领学生深入品读课文、感悟语言。课文对《二泉映月》音乐旋律与包涵情感的描写实际上就是对阿柄一生的写照——对惠山二泉的赞叹与回忆，对师父的追忆与怀念，对流浪生活的悲恨与苦痛，对社会不公的反抗与呐喊，对美好未来的向往与憧憬，对民族音乐的执着与追求……那么，如果紧紧地抓住这个话题不是能很好地感悟全文的内容了吗？《语文课程标准》指出：“语文课程还应考虑汉语言文字的特点对识字写字、阅读、写作、口语交际和学生思维发展等方面的影响，在教学中尤其要重视培养良好的语感和整体把握的能力。”汉语学习的主要形式是感悟，而感悟是一种省去烦琐的逻辑推理过程，在经验范围内作出综合性、直接性、快速性结论的体悟式思维模式，其特点是整体把握。只有整合教学环节，才能有利于学生对课文的整体把握，才能较好地落实阅读教学的目标。如何整合教学环节呢？其根本措施就是以话题统领课堂教学，扩大各个教学环节的容量，保证每一个学生都有自主学习、探究的空间。因此，本教案以“这首乐曲表现了什么样的内容，表达了阿炳怎样的内心世界呢”为话题，辐射全文、化碎为整、整体把握。
其次，熟读精思、涵泳体悟。“总其言而求作者之意。”
教师要引领学生步步深入，由表及里，求其精微。让学生默读课文，画出描写《二泉映月》乐曲和乐曲表达阿炳内心世界的句子；联系课文内容与提供的资料品读“这似乎是阿炳在赞叹惠山二泉的优美景色，在怀念对他恩重如山的师父，在思索自己走过的人生道路”、“它以势不可挡的力量，表达出对命运的抗争，抒发了对美好未来的无限向往”等语句。现在的学生已经远离阿柄生活的时代，在体会语句时会有一定的难度。孔子曰：“诵诗读书，与古人居；读书诵诗，与古人谋。”与古人怎么朝夕相处、情感交流呢？当然是通过“设身处地”地切己体察，含英咀华，揣摩探究，想像领悟，有时甚至要咬文嚼字。夏丏尊曾指出，学生在课堂里的阅读，目的不在悲愤、流泪和激动，而在于激动平复之后“用了‘玩’的心情，冷静地去对付作品。”在这个过程中，通过教师的诱导与音乐、画面等媒体的渲染，把孩子放置于课文中“涵泳”，让学生真真切切地走进阿柄的内心世界，感受音乐所蕴含的情怀，进入“于是读之而喜，拍案叫绝，起舞旋走；读之而悲，涔涔泪落，脉脉欲诉。斯时不知古人为我，我为古人”的境地，达到“我在课文中，课文也在我中”的境界。
二、立足文本，适度拓展
两份教案进行比较，不难看出它们都重视通过搜集资料帮助阅读课文。前者在操作上更注重形式上的东西，把搜集的资料进行展示与汇报，而后者则立足文本，挖掘教材潜在的资源，同时对课文进行适度的拓展。结合本教案的几个例子试作分析：
在“师生谈话，走进音乐”这个环节中，教师给学生提供阿柄的简介：“……阿炳天资聪明，自小学习十分刻苦。冬天，为了弹好琵琶，他用冰块摩擦双手锻炼指功；夏夜，他在练二胡时将双脚泡在水里，以防蚊虫的叮咬……”不仅让学生了解阿柄的有关情况，更重要的是让学生能尽快地走进阿柄的内心世界；不仅对阿柄音乐天赋的赞赏，更重要的是从阿柄身上获得人生感悟。在品读“这似乎是阿炳在赞叹惠山二泉的优美景色”这一句时，让学生找出课文中描写惠山二泉的句子读一读，并让学生欣赏惠山二泉的图片与文人墨客赞美二泉的有关诗句：“唐代诗人李绅在《别泉石》中写到：‘素沙见底空无色，青石潜流暗有声。’北宋文学家苏轼有诗赞曰：‘独携天上小团月，来试人间第二泉。’”这样，学生能很快体会到阿炳从小就受到惠山二泉优美景色的熏染，给他带来了创作的灵感。每每想起家乡优美的二泉，阿炳心里充满着赞叹与留念，可是现在，阿炳却再也看不到了，心里又充满着悲伤与痛苦。在“诵读课文，赞叹音乐”这个环节中，学生通过前面的品读感悟，对课文内容的理解和对音乐的感悟不断步入高潮、渐进佳境。此时，如何再将学生的情感掀起狂澜？这里，教师又相机出示一组对《二泉映月》乐曲的赞誉，特别是“日本指挥家小泽征尔先生，在第一次聆听这首乐曲时激动得流下了眼泪，他说：‘这首乐曲太感动人了，像这样的乐曲应该跪下来听。’”再加上教师的语言“此曲只应天上有，人间能有几回闻。”
“此时此刻，你想对已经离开我们的阿柄说点什么呢？”相信学生一定会有很多的感慨，一定会将积淀已久的情怀尽情地倾诉出来。
三、学法渗透，扎实有效
“过程和方法”成为三维目标之一有着重要的意义，因为教学的意义不在于传授给学生多少知识，而是教给学生学习的方法，让学生终生受用。与“问题教案”相比，“改后教案”显然更加重视“过程和方法”目标的达成，并渗透于各个教学环节之中。
一是注重自主、合作、探究的学习方式。在自主学习方面，首先是体现学习目标的自主性。学习目标的确定，长期以来都是教师在备课时，根据“教参”上的要求以及自己对教材的理解而确定的。学习目标的自主确立，是学生主体重新构建与发展的重要组成部分，不能用集体的学习目标来代替学生自己的学习目标。“关于《二泉映月》这首乐曲，你还想了解些什么？”教师没有向学生交代这节课我们要去学什么，而是把学习的主动权交给学生，让他们根据各自的情况自主确定学习目标。其次是体现学习方法的自主性。只有适合自己的才是最好的，每一个人都有适合自己的学习方法。“看看自己能读懂了什么？体会到什么？”让学生自由地品读、自由地感受、自由地表达，学生有了自由，就有了灵性，就会不断地冒出创造的火花。再次是体现感悟体验的自主性。第斯多惠说：“教学艺术的本质不在于传授的本领，而在于唤醒、激励和鼓舞。”“是啊，阿炳是用自己心里流淌着的爱、是用自己的一生谱写了这不朽的乐章。在你的心目中，这是一首什么样的乐曲？”“此时此刻，你想对已经离开我们的阿炳说点什么吗？”让学生通过品读、想像、感悟、体验，使学生的情感与作者的情感产生共鸣，情不自禁地发出内心的赞叹。一切都是那么行云流水，一切都是那么欲罢不能。在合作学习方面，教师根据阅读内容和学生学习的需要，相机设置合作学习，而不再是课堂的“摆设”。“想读给别人听吗？和身边的伙伴来一次合作学习，你读一段给我听，我读一段给你听。我们要学会‘赞赏’，读得好的地方，你就给他一个大拇指；我们还要学会‘帮助’，读得不理想的地方，等他读完后给他提个建议。”教师要把合作学习的具体任务和要求清楚明白地告诉学生，给学生留下足够的时间。在教学中，我们还要走出“一提到合作学习就认为是几人一个小组在一块儿讨论”这个误区，我们为什么不把一个班级看作是一个合作学习的群体呢？这样，整个课堂不就成了师生自由表达与交流的乐园了吗？你的感受、我的感受、他的感受都在相互碰撞、相互补充和相互融合，学生在合作学习中取长补短，相互启发，从而促进学生全面深入地理解课文的内容。在探究学习方面，能否提出对学生具有挑战性和吸引力的问题是进行探究性阅读的关键。本教案中，“这首乐曲表现了什么样的内容？表达了阿炳怎样的内心世界呢？”“阿炳是用什么谱写了这不朽的乐曲？”“在你的心目中，这是一首什么样的乐曲？”
在这里，这一个又一个富有挑战性的问题把师生推上真情互动、心灵对话的舞台；带进共同创造奇迹、唤醒各自潜能的时空；踏上一个未知的旅程，随时都有可能发现意外的通道和美丽的图景……
二是注重读书方法的具体指导。《语文课程标准》指出：“各个学段的阅读教学都要重视朗读和默读。”“有些诗文还应要求学生诵读，以利于积累、体验、培养语感。”朗读是一种声读，通过视觉器官、听觉器官的共同参与，将文字转化为语言。朗读有利于更加真切地感受课文，领略课文的精妙之处，有助于增强语感、以声传情。本教案中，教师指导学生朗读时要做到“使其言皆若出于我之口，使其意皆若出于我之心”，课文的语言就好像从我的口中说出来一样，课文蕴含的情感就好像发自我的内心。启发学生要一边读一边想像，好像自己就来到二泉边，仿佛自己就是阿柄一样。再加上教师的不断催化：“果然能读出一点感觉来了，其实是你的心已走进了课文，走进了阿炳，走进的音乐！”促进学生感悟课文。默读是一种视读，是视觉器官与大脑共同参与，将文字转化为信息储存到大脑中，默读有利于对文字的思考。本教案中，教师多次让学生默读课文并提出具体的要求。如让学生一边默读一边画出有关语句，默读时能联系上下文内容思考某个问题，还要求默读能有一定的速读，逐步提高学生的默读能力。目前诵读训练情况不是很好，朗读时能做到声情并茂，一旦要求诵读就变成了另外一种腔调，变成了死背书、背死书。怎样诊治这种通病呢？本教案作了很好的尝试。第一，“必须理解在先，然后谈得到传出情趣与畅发感兴。”
本教案中，教师要求学生在理解的基础进行诵读，要带着情感来诵读。而前面的“品读课文，赏析音乐”这个环节就是为诵读打下坚实的基础，这样学生才能“喜欢吟咏，吟到得意处，音节铿锵、声震瓦屋”。（刘国正语）达到“吟咏的时候，对于讨究所得的不仅理智地了解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容与理法化而为读者自己的东西了，这是最可贵的一种境界”。（叶圣陶语）第二，讲究诵读的方法。本教案中，教师让学生明白“要把课文熟读以后再诵读，这样才不会影响情感的表达”，“诵读实际上就是脱离课本后一种美读”等要领。我们从叶圣陶先生的话中能找到“美读”的真谛：“所谓美读，就是把作者的情感在读的时候传达出来”，“激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉”，“要尽量去体验作品中美好的内容和形式，并陶醉于其中”
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