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中秋节拜月的风俗【精选3篇】

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中国自古就有重视风俗的传统,“为政必先究风俗”、“观风俗,知得失”是历代君主恪守的祖训。最高统治者不仅要亲自过问风俗民情,还要委派官吏考察民风民俗,在制定国策时以它作为重要参照,并由史官载入史册,为后世的治国理政留下治理风俗的经验。这次漂亮的小编为您带来了中秋节拜月的风俗【精选3篇】,希望能够给予您一些参考与帮助。

篇一:中秋节拜月的风俗 篇一

中秋佳节,人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。

赏月

在中秋节,我国自古就有赏月的习俗,《礼记》中就记载有“秋暮夕月”,即祭拜月神。

到了周代,每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。

设大香案,摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果,其中月饼和西瓜是绝对不能少的。

西瓜还要切成莲花状。

在唐代,中秋赏月、玩月颇为盛行。

在宋代,中秋赏月之风更盛,据《东京梦华录》记载:“中秋夜,贵家结饰台榭,民间争占酒楼玩月”。

每逢这一日,京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面,牌楼上扎绸挂彩,出售新鲜佳果和精制食品,夜市热闹非凡,百姓们多登上楼台,一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月,并摆上食品或安排家宴,团圆子女,共同赏月叙谈。

明清以后,中秋节赏月风俗依旧,许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

吃月饼

我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗,俗话中有:“八月十五月正圆,中秋月饼香又甜”。

月饼最初是用来祭奉月神的祭品,“月饼”一词,最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中,那时,它也只是象菱花饼一样的饼形食品。

后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起,寓意家人团圆的象征。

月饼最初是在家庭制作的,清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。

到了近代,有了专门制作月饼的作坊,月饼的制作越越来越精细,馅料考究,外型美观,在月饼的外面还印有各种精美的图案,如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。

以月之圆兆人之团圆,以饼之圆兆人之常生,用月饼寄托思念故乡,思念亲人之情,祈盼丰收、幸福,都成为天下人们的心愿,月饼还被用来当做礼品送亲赠友,联络感情。

其它中秋节的习俗

中国地缘广大,人口众多,风俗各异,中秋节的过法也是多种多样,并带有浓厚的地方特色。

在福建浦城,女子过中秋要穿行南浦桥,以求长寿。

在建宁,中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。

上杭县人过中秋,儿女多在拜月时请月姑。

龙岩人吃月饼时,家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用,意思是秘密事不能让晚辈知道。

这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。

金门中秋拜月前要先拜天公。

广东潮汕各地有中秋拜月的习俗,主要是妇女和小孩,有“男不圆月,女不祭灶”的`俗谚。

晚上,皓月初升,妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。

银烛高燃,香烟缭绕,桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。

当地还有中秋吃芋头的习惯,潮汕有俗谚:“河溪对嘴,芋仔食到”。

八月间,正是芋的收成时节,农民都习惯以芋头来祭拜祖先。

这固然与农事有关,但民间还有一则流传广泛的传说:1279年,蒙古贵族灭了南宋,建立元朝,对汉人进行了残酷的统治。

马发据守潮州抗元,城破后,百姓惨遭屠杀。

为了不忘胡人统治之苦,后人就取芋头与“胡头”谐音,且形似人头,以此来祭奠祖先,历代相传,至今犹存。

中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。

塔高1—3公尺不等,多用碎瓦片砌成,大的塔还要用砖块砌成,约占塔高的1/4,然后再用瓦片叠砌而成,顶端留一个塔口,供投放燃料用。

中秋晚上便点火燃烧,燃料有木、竹、谷壳等,火旺时泼松香粉,引焰助威,极为壮观。

民间还有赛烧塔规例,谁把瓦塔烧得全座红透则胜,不及的或在燃烧过程倒塌的则负,胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。

据传烧塔也是元朝末年,汉族人民反抗残暴统治者,于中秋起义时举火为号的由来。

江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。

南京人中秋爱吃月饼外,必吃金陵名菜桂花鸭。

“桂花鸭”于桂子飘香之时应市,肥而不腻,味美可口。

酒后必食一小糖芋头,浇以桂浆,美不待言。

“桂浆”,取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。

桂浆,一名糖桂花,中秋前后采摘,用糖及酸梅腌制而成。

江南妇女手巧,把诗中的咏物,变为桌上佳肴。

南京人合家赏月称“庆团圆”,团坐聚饮叫“圆月”,出游街市称“走月”。

明初南京有望月楼、玩月桥,清代狮子山下筑朝月楼,皆供人赏月,而以游玩月桥者为最。

人们在明月高悬时,结伴同登望月楼、游玩月桥,以共睹玉兔为乐。

“玩月桥”在夫子庙秦淮河南,桥旁为名妓马湘兰宅第,这夜,士子聚集桥头笙箫弹唱,追忆牛渚玩月,对月赋诗,故称此桥为玩月桥。

明亡后,渐渐衰落,后人有诗去:“风流南曲已烟销,剩得西风长板桥,却忆玉人桥上坐,月明相对教吹箫”。

长板桥,即原先的玩月桥。

近年来,南京夫子庙已重新修葺,恢复明清年间的一些亭阁,疏浚河道,待到中秋佳节时,就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。

江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。

香斗四周糊有纱绢,绘有月宫中的景色。

也有香斗以线香编成,上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。

上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。

江西省吉安县在中秋节的傍晚,每个村都用稻草烧瓦罐。

待瓦罐烧红后,再放醋进去。

这时就会有香味飘满全村。

新城县过中秋时,自八月十一夜起就悬挂通草灯,直至八月十七日止。

安徽省婺源中秋节,儿童以砖瓦堆一中空宝塔。

塔上挂以帐幔匾额等装饰品,又置一桌于塔前,陈设各种敬“塔神”的器具。

夜间则内外都点上灯烛。

绩溪中秋儿童打中秋炮。

中秋炮是以稻草扎成发辫状,浸湿后再拿起来向石上打击,使发出巨响并有游火龙的风俗。

火龙是以称草扎成的龙,身上插有香柱。

游火龙时有锣鼓队同行,游遍各村后再送至河中。

四川省人过中秋除了吃月饼外,还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。

有的地方也点桔灯,悬于门口,以示庆祝。

也有儿童在柚子上插满香,沿街舞动,叫做“舞流星香球”。

嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物,称为“看会”。

在北方,山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神,称为“青苗社”。

诸城、临沂和即墨等地除了祭月外,也得上坟祭祖。

冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户。

即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。

山西省潞安则在中秋节宴请女婿。

大同县则把月饼称为团圆饼,在中秋夜有守夜之俗。

河北省万全县称中秋为“小元旦”,月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。

河间县人认为中秋雨为苦雨,若中秋节下雨,当地人则认为青菜必定味道不佳。

陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖,女子安排佳宴。

不论贫富,必食西瓜。

中秋有吹鼓手沿门吹鼓,讨赏钱。

洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节,午饭多于校内聚餐。

一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗。

除了赏月、祭月、吃月饼外,还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。

篇二:中秋节拜月的风俗 篇二

“天将今夜月,一遍洗寰瀛。暑退九霄净,秋澄万景清。”中秋之夜,一轮圆月高挂在深邃夜空,播撒下皎洁光华。

自古以来,我国就有中秋拜月习俗。

据中国民俗学会常务理事黄涛教授介绍,拜月习俗兴盛于上古之时,源于先民对月亮的自然崇拜和神化。

周代以后,对日月的随意性跪拜演变为固定时间、场所和程序化的祭祀制度,并成为皇权象征。

《国语·周语上》记载:“古者,先王既有天下,又崇立于上帝、明神而敬事之,于是有朝日夕月,以教民事君。”

南北朝之后,我国古代岁时文化进入新的发展时期。

尤其是隋唐以后,国力昌盛、经济繁荣,为节日游乐奠定了坚实的经济基础。

形成于唐朝初年的中秋节,将皇家垄断的拜月活动,发展为千家万户全民赏月的浪漫节日,聚会、宴饮、拜月、赋诗等习俗随之兴起。

到了宋代,中秋节更加隆重热闹,少男少女们对月祈福许愿,成为当时京城的流行时尚。

据宋代金盈之的《新编醉翁谈录》记载,当时京城赏月聚会与其他地方不一样,城里十二三岁的孩子都穿上成人的服饰,到楼上或庭院里焚香拜月,男孩子祈愿“早步蟾宫,高攀仙桂”,女孩子对月伫立、默默许愿“貌似嫦娥、圆如皓月”。

明清以来,亲人团圆、拜月祈福成为中秋节最重要的主题。

记载明朝北京风俗的《帝都景物略》一书中,对中秋节祭月有详细的记载。

京城之外,全国各地中秋拜月、全家团圆、吃月饼等习俗都很兴盛,吟咏中秋、感悟人生的宋词更是佳作迭出。

其中最为著名的要数苏轼在“丙辰中秋,欢饮达旦,大醉”对月而作的《水调歌头》:“明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。”

据上海民俗专家徐华龙介绍,明清时期的中秋之夜,上海商贾、官绅之家都会供设天香案桌,摆放嫦娥、月宫、玉兔等吉祥图像,置备菱、藕、石榴、柿子等四色鲜果,取“前留后嗣”之意拜月祈福。

上海人的中秋节晚饭,除了月饼和桂花糕,一般还要吃毛豆荚和芋艿。

豆荚谐音“得吉”,芋艿谐音“运来”,以示祈福吉祥。

此外,上海还有中秋夜烧香斗(又称斗香)的习俗,许多大桥的桥头都燃着特制的大号香斗。

人们将中秋夜结伴出游赏月称为“走月亮”,将女性结伴到寺庙祈福、到夜市游玩称为“踏月”,踏月女性在中秋夜至少要走过三座桥,称做“走三桥”。

今年中秋,正值上海旅游节火热举行期间,上海许多旅游景点结合传统文化推出了中秋拜月主题活动。

上海桂林公园通过“吟中秋”“拜中秋”“树中秋”三大板块活动,再现繁华盛唐的古雅庆典。

位于上海闵行区的韩湘水博园推出“中秋月浦江情”马桥拜月游园会,继承发扬当地传统的请月、拜月、咏月、走桥、挑灯、对歌等习俗,同时增添了民俗特色集市、大型LED祈福墙、互动游乐等现代娱乐活动,古今交融,推陈出新。

篇三:中秋节拜月的风俗 篇三

1、祭月

据说,八月十五这天是太阴娘娘的诞辰,也就是月神或者太阴星君、月光娘娘、月姑等。祭拜太阴娘娘,源于我们民间对天体的崇拜和信仰。

每年,中秋之夜,民间广为流传着祭拜月神之说,在院内摆上桌子,放上月饼、豆腐和瓜果等等供品,点上香烛,祭拜月神娘娘,而后分享月饼等等供果,一家人祈祷保佑全家幸福安康,吉祥富贵,月月平安,四季如意。

自古以来,我国民间就有“秋暮夕月”的传统习俗。而且有的地方还要念《太阴经》和《太阳经》,念念有词,进行祭拜月神。

2、 拜月

刚刚,我们谈到民间祭月的传统习俗,也就是祭拜太阴星君。据说,太阴娘娘是位非常漂亮的神仙,赐予人们美满姻缘,幸福婚姻。

因此,在中国民间,人们比较敬重和供奉。在古代,男女热恋中的青年男女,常常选择在中秋之夜,月下盟誓,月神娘娘见证,拜月定情,白头偕老,并祈求太阴娘娘保佑恩恩爱爱,喜结连理,百年好合。

在民间,很多少女少妇还羡慕月中嫦娥美貌,如花似玉,所以,很多少女进行拜月,希望青春貌美,恰如仙女,更希望有“貌似嫦娥,面如皓月”的美姿。还有离异单身女人也拜月祈求再次赐予婚姻,再续姻缘。

在我国,许多少数民族也盛行拜月的风俗,活动丰富多彩。如云南傣族在中秋之夜,盛行“拜月”风俗;苗族开展“跳月”活动,青年男女寻求心上人,期望找到心上人。

3、走月

“走月”:顾名思义,也就是说月亮走我也走,在月亮下面漫步走,多么幸福快乐的事啊!现在,人们喜欢在仲秋之月,月下漫步。

远在明代之时,在南京就建有望月楼、玩月桥等等著名景点;而在清朝时候,在代狮子山下,还建有朝月楼。解放后,在莫愁湖公园,还建有抱月楼,这些景点都是人民“走月”时的好地方。那一夜,人山人海,络绎不绝,大家谈笑风生,兴高采烈。

另外,过去在南京城,人民“走月”,其实还有一份重要的期盼,那就是希望生个大胖小子。为此,已婚妇女去游夫子庙,而且要跨过一座桥,即可有生男孩的兆头。还有在中秋之夜,中华门外“涧子桥”,俗称“见子桥”,往桥下摔瓦罐,就是希望见到男子,求子祈福。

4、赏月

自古以来,就要春花秋夕之说,也有的说“秋暮夕月”,都是赞美这中秋月圆之时,一轮明月冉冉升起!照亮了大江南北,长城内外。

据《东京梦华录》中记载:“中秋夜,贵家结饰台榭,民间争占酒楼玩月”。可见,中秋赏月,是自古以来的中秋节传统文化习俗。文人墨客等等对赏月,情有独钟,饮酒赋诗,泛舟揽月,千古绝唱,至今仍响彻耳边。

在民间,一家子团聚在一起,吃着月饼,畅谈生活,享受着人间的欢乐,看着天上的月亮,皓月当空,团团圆圆。尤其是在外的游子,望着皎皎洁洁,一轮中秋月,带来了无限的思念,更想起了家乡的美景,渴望团聚的日子。

5、追月

古有“夸父追日”,更有人们追月之说,什么是“追月”呢?是不是追着月亮跑。其实不是!

据清朝陈子厚所著《岭南杂事钞》中,这样记载:“粤中好事者,于八月十六夜,集亲朋治酒肴赏月,谓之追月。”看到了吧!是亲朋好友再次相聚,共同享受生活的乐趣。

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