篇一：孔子和学生 篇一
一、教学目标：
1、基础知识：通过学习课文，使学生正确掌握本课的生字、词语。
2、基本技能：能够有感情地分角色朗读课文；培养学生质疑问难的学习习惯；训练学生联系上下文理解词句的意思，能够大胆与他人交流自己的阅读感受。
3、思想教育：在学生的心目中树立起孔子的高大形象，激发学生对孔子的敬佩之情。
二、教学重点、难点：
1、理解“有教无类”、“因材施教”的含义。
2、了解孔子的教育思想在今天仍有现实意义。
三、教具准备：多媒体电脑、课件
四、教学过程：
第一课时
一、导入新课:
1、（课件出示孔子的画像）同学们，认识这个人吗？（板书：孔子）你们了解孔子吗？
2、学生结合资料谈对孔子的了解。
3、教师补充资料：孔子是历史上非常有名的大教育家，后人为了纪念他，专门修建了孔庙。（课件出示孔庙的图片）孔庙还被列入世界文化遗产，孔子同时受到世界人民的敬仰。
4、补充课题，齐读课题。
二、初读课文
1、自由朗读课文，注意读准字音，把句子读通顺。
2、课件出示词语，检查读音情况。
3、指名朗读，要求：仔细听，有没有读错的地方；同时画一画课文提到了哪几个学生。
4、课文提到了哪几个学生？（课件出示：颜回子贡子路子张子夏）点明颜回、子贡、子路、子张是孔子得意的四大弟子。
5、快速默读课文，画出不懂的问题。
6、小组交流对孔子的印象。
三、学生谈对孔子的初步印象。
1、通过读课文，你觉得孔子是一个什么样的人？
2、教师随机板书：（可能有以下的认识）
有爱心谦虚伟大受人尊敬了解学生不贪财
善于教育大教育家
四、教师因势利导，深化对孔子的认识，激发学生对孔子的敬佩之情。
（一）、第一段的学习依据学生对孔子的初步印象进行进一步的引导。
1、你从哪部分读出孔子有爱心的？请你给大家读读这个自然段。
2、说说看，你怎么觉得他有爱心？
3、谁有和他不同的感受？引导学生结合句子说出自己的见解。课件随机出示重点语句：
当时，只要你想跟孔子学习，哪怕是带上一束肉干作见面礼或学费，孔子也会乐意收做学生。
孔子从不以家境贫穷或富裕、天资聪明或愚笨来选择学生，所以他门下的学生，包罗各种各样的人才。
4、小结：看来孔子确实给大家留下了深刻的印象。你们再来读读书，书中有一个词和大家说的意思差不多。（板写：有教无类）为了让学生得到一样的教育，不管贫穷或富裕，不管聪明或愚笨，他都乐意收做学生。他的确是位令人敬重的好老师！
第二课时
（一）复习旧知
通过上节课的学习，大家回忆一下，孔子有哪些重要的教育思想？
（二）、第二、三段的学习
1、刚才同学们还谈到了谦虚，你是从哪部分读出来的？
⑴、指名读第二自然段。
⑵、谁来说说孔子什么地方让你感到谦虚？
小结：一位德高望众的老师敢于在学生面前说出自己的不足，孔子的谦虚真让人敬佩啊！
⑶、朗读孔子的话应该用一种什么样的语气来读？（课件出示四句话）
⑷、指名分角色朗读孔子与子夏的对话。
2、刚才有同学谈到孔子非常了解他的学生，你们又是从哪部分读出来的？（第三自然段）
⑴、在阅读这部分的时候，你们有没有遇到不懂的问题，现在可以提出来。
引导学生弄懂“变通”、“和颜悦色”、“谦厚”等词语的意思。
⑵、同学们，你们有没有思考过孔子这么了解每一位学生，对他教学生成才有没有什么帮助？
⑶、小结：的确如同学们所说，孔子这么了解学生，使他有针对性地教育学生。课文第一自然段有一个词和我们说的意思一样，那就是“因材施教”。（板写：因材施教）孔子正是善于把握学生的特点，发挥学生的优势，改进学生的不足。培养出了各种各样的人才，造就了七十二个才华超众的贤人，创造了一个了不起的培育人才的纪录。
3、指导朗读第三自然段。
⑴、指导朗读，孔子和子夏的话分别用什么样的语气来读？
⑵、指名分角色朗读。
⑶、练习朗读二、三自然段。
4、（课件出示句子：子夏点头称是，他明白这也是老师对自己的教育。）这段对话让子夏点头称是，他明白这也是老师对自己的教育。那么老师对子夏的教育是什么呢？
5、小结：看来孔子在教育学生方面的确是位了不起的老师，他的思想和人品深深地影响了他的学生，影响了他学生的学生，影响了中国的教育。被世世代代的人们尊为先师。（板写：万世先师）
6、齐读最后一个自然段。
7、（课件出示孔子的画像）如果你是孔子的学生，你会对他说些什么？
（三）、课外拓展。
1、（课件出示孔子的名言）
2、全班齐读。
3、推荐学生阅读漫画版的《论语》和反映孔子生平事迹的连环图画《孔子胜迹图》。
五、板书设计：
孔子和学生
有教无类
孔子
因材施教
六、教学后记：
篇二：孔子和学生 篇二
教学目标：
1、知道虽各有优点，但都还要不断学习的道理。
2、了解孔子教育思想的现实意义。
教学过程：
一、复习导入
指名朗读课文
二、分析课文，解决问题
1、在第二段中，孔子分别对他们做了什么评价？
2、孔子的学生们各有各的优点，孔子跟他们相比，感觉自己怎样？
3、听到孔子这么说，子夏很迷惑，“既然他们都各有长处，而且比您还要了不起，那他们为什么还要跟您学习呢？” 那就让我们跟子夏一起去问问孔老先生，看看能不能解除我们的疑惑。
4、就2、3段的内容，再进一步启发学生，使学生们进一步理解孔子的因材施教。
三、 下面请大家一起来做一个游戏
1、出示“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
2、孔子不但受到学生的敬重，也受到后人的尊敬，被称为“万事先师”，他为什么享有这么高的盛名呢？
四、如果你是孔子的学生，你想对他说什么？
板书设计：
孔子和学生
有教无类
“万世先师”
因材施教
篇三：孔子和学生 篇三
今天教学《孔子和学生》，检查学生的预习情况时问了一个问题：“孔子受到学生敬重的重要原因是什么？”在我看来这是再简单不过的一个问题，因为课文中就有现成的答案——有教无类，因材施教，是孔子受到学生敬重的重要原因。但学生回答却五花八门。
惊讶之余总结了一下有几个原因：
1、学生对课文信息的提炼能力不高。一直以来，我很少让学生总结文章的主要内容，在主要内容的处理上实行“模糊了解”。导致学生总结能力偏差。
2、学生还不能很好的联系文本来解决问题。思想上信马由缰，节外生枝现象突出，“以文本为本”的意识不强。
3、学生对课文虽然进行了预习，但对“有教无类、因材施教”的意思并没有弄懂，不知道怎样来回答这个问题也就不足为怪了。
为了弥补这种现状，我决定在本学期的教学中加强学生总结、提炼主要内容的训练。要使学生整体感知的能力有所提高。
教育学生围绕文本学习，在吃透文本的基础上进行拓展训练。
教学中我补充了大量的课外知识，从孔子之前的“学在官府”“官在官府”的现状，到私塾的建立，到今天的校园。从古至今，由私塾到学校。学生总算明白了孔子教育思想对今天的影响。看着学生恍然大悟的表情，我终于松了一口气。
如何在“课之外”下功夫？如何提升“课本身”？仍值得深思。
篇四：孔子和学生 篇四
《孔子世家》中记载，孔子的一位学生在煮粥时，发现有肮脏的东西掉进锅里去了。他连忙用汤匙把它捞起来，正想把它倒掉时，忽然想到，一粥一饭都来之不易啊，于是便把它吃了。刚巧孔子走进厨房，以为他在偷食，便教训了那位负责煮食的学(白话文☆)生。经过解释，大家才恍然大悟。孔子很感慨地说：“我亲眼看见的事情也不确实，何况是道听途说呢？”
篇五：孔子和学生 篇五
教学目标:
1、掌握本课生字、词语。联系上下文理解和积累“有教无类、因材施教、和颜悦色”等词语。
2、能够有感情地分角色朗读课文，能够大胆地与他人交流自己的阅读感受。
3、通过学习课文，使学生了解孔子，了解孔子教育思想的现实意义。
教学重难点:
1、学会写摘录笔记。知道人虽各有优点，但都还要不断学习的道理。
2、了解孔子教育思想的现实意义。
教具准备:孔子画像挂图
教法:导读法
学法:小组合作交流法
课时计划:2 课时
第一课时
教学过程:
一、导入
1、谈话:上节课我们学习了刘绍棠的《师恩难忘》，孩子们上学第一天，做的第一件事是什么？还记得吗？对，是叩拜大成至圣先师孔夫子像。
2、为什么要学生们拜孔夫子呢？
过渡:这么伟大的一位思想家，万世之师，他是如何教育学生的呢？它的魅力何在呢？今天我们就来学习《孔子和学生》。（齐读课题）
二、初读感知，自主学习。
1、自由读课文，要求读准字音，读通句子。
2、画出本课生字新词，做摘录笔记。
3、检查生字词。
三、默读课文，学会质疑。
1、请同学们默读课文，边读边将自己遇到的问题标画或是记录下来。
2、全班汇报。
篇六：孔子和学生 篇六
冉求，鲁国人，比孔子小29岁，以擅长政事列于孔门“十哲”。
有一次，孔子让几个弟子谈志向。子路说他可以治理“千乘之国”。冉求低调一点，说只想治理一个方圆六七十里或五六十里的地方，治理三年能让老百姓过上富足的日子；不过礼乐教化方面，自己还不行，得依靠贤德君子。夫子认可冉求有这样的才能，曾对人说，“千室之邑，百乘之家”，冉求可以去当总管。还说，以冉求的才艺，从政是绰绰有余。
夫子对冉求政事才能的赞赏，从他回答子路关于“成人”的一段话中，尤其昭然可见：
“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”
夫子这里举了四个人，前三位都是鲁国的前贤，他们分别有超出常人的智慧、道德（清心寡欲）和勇敢，只有冉求是当时活着的后辈；把他和三位前贤并列，可见夫子对冉求的“艺”（才能）是何等抬举。夫子说，有这四个人卓异的优点，再加上礼乐的修养陶冶，就称得上是“成人”（即完人）了。
尽管对冉求的才能如此肯定和赞赏，但夫子却又认为，冉求只是“具臣”而已——
季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”
与季氏同族的季子然问孔子，仲由（子路）和冉求是否称得上是大臣？夫子说，所谓大臣，就是要用道义事奉君主，行不通就辞职不干；如今的仲由和冉求，可以说是具臣（即办事干练的臣子）吧。很显然，在夫子看来，“以道事君”是杆标尺，达不到它的，哪怕再有才能也称不上大臣。这里且不论子路，单说冉求，他有哪些表现，让夫子觉得他没做到“以道事君”呢？从《论语》记录来看，有如下几件：
一件是，季氏（指季康子，以下同此）祭泰山，孔子知道后，责问时为季氏宰（季氏的行政总管）的冉求：“你难道不能阻止么？”冉求说“不能”。夫子很生气。当时只有周天子和诸侯才有祭大山的资格，季氏作为卿大夫去祭泰山，分明就是“僭礼”；而身为季氏宰的冉求不加劝阻，这在夫子看来，也是有违礼制和道义的失职行为。
