美 学 概 论
1.我们以什么方式学习美学?1审美方式: 审美方式就就是一种非功利性的价值取向2
体验方式:体验就就是人生与生活目的,就就是我们真正地以自我的方式把握事物而成为主体。因而,自觉而从容的体验意识恰好就就是人的审美意向的表征,体验之境确证了人的审美存在。3 践行方式:把美落实在每个人身上才就是真切而有意义的! 4 文化方式:就就是对东西方经典艺术的欣赏能力,这个能力就就是文化,有没有良好的教养就就是从某种方式上瞧我们能把握多少经典文化5 价值方式:通过审美与美学,发现生命的意义并提升内在的精神品格 6 人本方式:通过审美感性,揭示理性的抽象性与有限性,从而,以人的方式面对人本身
2.艺术审美观念的三种基本形态(一)古典艺术的客体观念(1)客体观念就是对传统的
西方哲学思维方式的基本概括。(2)客体观念就是人性的基础与出发点,就是人根深蒂固的对待事物的思维方式。(3)客体观念就就是对事物外在的、有限的把握方式 (4)艺术起源的模仿说就就是客体意识的表现。1古典艺术的客体观念:模仿再现 高超技法 共性规范 理性与谐 典雅审美(二)现代艺术的主体观念 主体意识的基本含义:就是指人在实践活动中能自觉地意识到自身处于支配与主动的地位。艺术家主体意识的形成:1 就是艺术家对自身独立的艺术价值自觉认识与确证的结果。 2、就是艺术家在自身的艺术活动中,逐渐积累起来的一种能力 3现代艺术的主体观念 :情感传达 激情表现 心灵直觉 审美想象 为什么艺术要表现主体意识观念？1、艺术就是要通过人并为了人 米开朗基罗的话:艺术就是把世界还给了人,把人还给了她自己。2、情感才就是属人的 3、 心灵直觉才就是具有个体性的
4、主体想象大于客观事物(三)后现代艺术的个体观念1 个体意识就是人最本真、最自然的自我意识2个体意识就是人性从群体的、社会的价值意识向个体的价值回归与认同3个体意识就是展现了多元化的价值观念,就是对每个个体生命的尊重:个体意识观念: 1、个性 自我大于群体 2偶然 感觉大于技能 3情绪 宣泄大于表现 4虚拟 形式大于内容 5游戏 娱乐大于审美
3、游戏的基本特征:1、 游戏活动没有外在的功利目的,它只以完成自身的过程与任务为目的2 、游戏活动中有规则,随意破坏与改变规则,就会使游戏无法进行。3 在游戏活动中,所有的参与者都就是平等的。4 游戏就是自由而愉快的活动
三种艺术观念对应的艺术学说:1客体意识观念 艺术模仿说2主体意识观念 艺术表现说3个体意识观念 艺术游戏说
游戏说思想的理论 1康德的游戏审美说:康德认为人的活动无外有两种,一种就是有功利目的的活动,另一种就是无功利目的的活动,游戏就就是一种无功利目的的活动。审美活动就就是人的一种无利害的自由的活动。 2席勒的游戏冲动学:席勒认为人性包含着两种冲动:第一种叫感性冲动,它源于人的肉体存在,第二种冲动叫形式冲动,它来源于人的理性本性,从某种意义上说感性冲动与形式冲动就是对立的。而席勒认为游戏冲动恰好就是这二者的集合体
席勒说:“只有当人充分就是人的时候,她才游戏;只有当人游戏的时候,她才完全就是人。”
3尼采的世界游戏说:尼采认为人性已经被传统的西方哲学的理性与基督教的上帝所压抑与泯灭,她要用具有游戏精神的艺术来彻底地否定与反叛传统的欧洲文明与现今世界。
三种艺术观念对应的艺术时代:1客体意识观念 ---古代艺术 2主体意识观念---现代艺术 3个体意识观念---后现代艺术
三种艺术观念对应的人性哲学思想:1 客体意识观念---理性2主体意识观念---知性 3 个体意识观念---感性 三种艺术审美观念总结: 1、一部艺术审美发展史就就是一部人类自我认识、自我表现的历史。 2、艺术审美的发展历程就就是人性不断得到确证并获得解放的过程。
美 学 概 论
审美的意义:1、审美以感性直观的方式表现了人性的基本需求2、审美就是一种自我意识,就是人自身清晰地意识到自身所处的状态。从审美的视角来认识自身,改变您自己,提升您自己。3、从个体意义上说,审美就是人的主体意识的生成,就是个体的生命成熟、走向多元生存方式的体现。4、美学精神就是一种独立精神,审美因其展现个体的兴趣,因而能体现与发展人的内在价值5、审美就是现代人解脱生存压力的有效途径6、审美的生存就是对人的日常生活的超越,使人的生活从有限的物质世界指向无限的精神世界7、审美带有令人解放的性质
8、审美的人生就就是一种重过程而不重结果的,从容美好的生活态度9、审美就是一种深度的存在,它使人达到了一种物我两忘的境界 10、审美具有超功利的价值,康德明确地区别了人的意识中的真、善、美三个层面,她为人类所作出的贡献,就在于给予美以独特的位置与意义
昆曲的审美特征
1文学之美 2音乐之美 3舞蹈之美 4感情之美 5意境之美
仪式审美: 1 族群共同性: 仪式意味着人类共同体的神秘秩序,它以群体的方式激发了其成员的巨大的心里潜力,呼唤了成员的共同心声。2 神圣性: 仪式与日常生活有着根本的不同,它营造了一个神圣的空间,其神性因素使人与更高的价值相关联,它催生出意义,在纯粹理性之外作用于人的潜意识层面,对人有着至深的影响。3 体验性: 仪式就是一种象征体验,它表达了一种与未知力量的交流,让我们进入精神层面,它就是一种更大的整体行为。 4 崇高性: 仪式释放了人们心灵向往崇高感的满足欲望,它就是一种憩息,让人从惯常中超脱出来,了解自己最深的内心需求。5超越恐惧: 仪式能让我们战胜恐惧,它表达了一种心里的困境、缺失与需求,我们进入仪式的维度,就是为了回应心灵的召唤,调整能量,汲取新的力量。6寻求本源: 仪式就是一种内在与外在、世俗与神圣、过去与未来、人与人、人与自然、人与意义之间创造关联并建立联系。7文化艺术性: 仪式需要一个清晰的开始与结束作为标志,它就是创造性的、精神的、审美的活动。仪式往往就是艺术,艺术就就是仪式。 儒家美学思想:孔子就是儒家美学的创始人,她继承与发挥中国古代社会的礼乐传统。礼乐文化就是中华民族的元文化 ,就是中国艺术精神产生、发展的根基。 一礼乐的内涵:中国先儒以礼乐立教,就为明白了这个道理。乐的精神在与谐,礼的精神在秩序,这两者中间,乐更就是根本的,因为内与谐外自然有秩序,没有与谐做基础的秩序就成了呆板形式,没有灵魂的躯壳。 ——朱光潜 乐的作用:1宣泄2感动3感化
孔子把“诗”、“乐”、“艺”瞧成就是实现“仁”的一种手段。她强调“志于道,据于德,依于仁,游于艺”
完成仁的途径:在孔子瞧来,吟诗习乐对于掌握礼义就是十分重要的,“诗”能激发人兴起扬善去恶之心,“乐”有助于陶冶人的性情,唤起道德之心,这与强调以“仁”作为立身的根基就是统一的,目的都在造就仁人君子。 儒家美学的核心思想就是美符合于善,强调美统一于善,美善统一中的美才有价值。 孔子以“仁”为美的内在根据,以“美”为仁的表象,主张美善统一 。
中与及中与之美的内涵1 中国古代思想认为,天下万物都可分为阴阳二极,阳刚与阴柔恰到好处的结合便就是中与,也就是中国古典艺术的理想境界。 2中与就就是不同因素的统一,其中也包括对立的统一。孔子说:乐而不淫,哀而不伤 3中与之美就是处于优美与壮美两极之间刚柔相济的综合美。 4中与之美就是人的理想状态,就是完美人生的表现 。 中与之美的经典范例:古琴艺术 王羲之书法艺术 草书艺术 中国玉文化 诗圣杜甫 苏轼诗词 梅兰芳 周恩来 道家美学思想
美 学 概 论
1、道家美学思想的核心就是 老子的道2、道的本质就是自然,所谓“人法地,地法天,天法道,道法自然。” “天人合一”就是道家思想的一种概括,就是最中国哲学的思维方式。 天有三个层面的内涵,一自然之天,二义理之天,三神圣之天,道家的天人合一就是统一为自然为核心,而儒家的天人合一则以人为核心。
3、道家美学基本命题:视觉审美上为:大象无形,听觉审美上为:大音希声
其美学上的具体表现为:①最高的美不就是感官所把握的,而就是一种与道相通的境界。 ② 大象无形,大音希声就是中国古典美学艺术所推崇的意象、意境的哲学基础③大象无形,大音希声也就是中国艺术所追求的最高境界天人合一。
4、道家美学在艺术鉴赏中崇尚:①空灵 ②恬淡 ③阴柔④朴拙
5、道家美学对艺术作品的评价上:①轻言重意 ②重道轻技 ③重审美而非功利 6、道家审美体悟表现为:①逍遥游 ②心斋 ③坐忘④物化
《逍遥游》就是《庄子》的首篇,在思想上与艺术上都可作为《庄子》一书的代表。《逍遥游》的主题就是追求一种绝对自由的人生观,作者认为,只有忘却物我的界限,达到无己、无功、无名的境界,无所依凭而游于无穷,才就是真正的“逍遥游”。
柏拉图希匹阿斯篇的思路:1、区别什么东西就是美的与什么就是美2、追问美本身就是什么 3、美就是有等级的 如有生命的东西要比非生命的东西美,小姐与女神相比也就是丑的4、外在的美本身 如黄金凡就是加上它就就是美的 5、引进恰当就是美的这一概念6、回到问题本身,追问美本身7、话题扩大到社会美,如制度、习俗、内在的实际的美8、进一步美就就是有用、效能9、反驳美就是效能10、美就是有益11再进一步美就是善12回到现实、感性,美就就是由视觉与听觉产生的快感13结论 美就是难的
柏拉图美的本质之问的意义:一 使西方文化产生了美学。通过柏拉图美就是什么的追问,使西方开始去建立一个美学体系,构成了经典的西方美学史 二 改变了关于美的观念 柏拉图之问意味着一种对美就是什么的思维方式的确立。美有两大类,具体之美与美的本质,二者的关系就是现象与本质的关系三 追求美的悖论。柏拉图之问使人在面对具体的美的事物时,不把思想局限在这一事物有限的美上,而就是追问在它之后或之上的决定它之为美的本质。这种思维方式使人小瞧面前事物的美,转而追求真正、永恒的美。
美的本质的追问:柏拉图美的本质之问的意义:1、使西方文化产生了美学 通过柏拉图美就是什么的追问,使西方开始去建立一个美学体系,构成了经典的西方美学史2、改变了关于美的观念:柏拉图之问意味着一种对美就是什么的思维方式的确立。美有两大类,具体之美与美的本质,二者的关系就是现象与本质的关系 3、追求美的悖论柏拉图之问使人在面对具体的美的事物时,不把思想局限在这一事物有限的美上,而就是追问在它之后或之上的决定它之为美的本质。这种思维方式使人小瞧面前事物的美,转而追求真正、永恒的美。
西方美学的发展思想: 柏拉图的美就是理念---亚里士多德的美就是形式---普罗丁的美就是一的光辉---阿奎那的美就是上帝的属性---文艺复兴的美就是人创造的第二自然---英国经验主义的美就是感官快适---夏夫兹伯里美就是的内在感官---休谟美就是的心理构造---柏克的美就是物的感性---狄德罗的美在关系---康德的美就是合目的形式---黑格尔的美就是理念的感性显现
康德美学:1、 康德美学的突出处与新颖点即就是她第一次在哲学历史里严格地系统地为“审美”划出一独自的领域,即人类心意里的一个特殊的状态,即情绪,她在审美领域里强调了“主观能动性”。2、康德作为德国古典哲学理论大家所具有的伟大贡献。她在那部结束传统美学并由此而开创了现代美学的奠基性著作《判断力批判》一书中,超越了以往美学家在对美的本质追问中的外在客体论思想,从而内在地把握到了审美的核心就是人,审美就是
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