又呈吴郎 杜甫
堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。 不为困穷宁有此?只缘恐惧转须亲! 即防远客虽多事，便插疏篱却甚真， 已诉征求贫到骨，正思戎马泪沾巾。
【注释】远客：指吴郎。征求：苛捐杂税，各种摊派。 参考译文：
草堂前的枣树任由西邻的一个寡妇打枣，
这位西邻是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。
“如果不是因为穷得万般无奈，她又哪里会去打别人家的枣子呢?
正由于她扑枣时总是怀着一种恐惧的心情，所以我们不但不应该干涉，反而还要表示些亲善，使她安心扑枣。
那寡妇一见你插篱笆就防你不让她打枣，虽未免多心，未免神经过敏; 但是，你一搬进草堂就忙着插篱笆，却也很像真的要禁止她打枣呢! 贫妇人已经诉说过了因为赋税的征求而一贫如洗，
我不由想到现在战乱带给百姓的灾难而眼泪打湿了衣巾。
《又呈吴郎》是唐代伟大诗人杜甫的作品。此诗通过了劝吴郎让寡妇打枣的描述，表现了作者对贫苦百姓的深切同情和关爱。全诗用诗人自己的实际行动来启发对方，运用散文中常用的虚字来作转接，在委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质。 诗的第一句开门见山，从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”，而用这个短促的、沉着的入声字“扑”，是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任，第二句说：“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。诗人等于是在对吴郎说：“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人，我们能不让她打点枣儿吗?” 三四两句紧接一二句：“不为困穷宁有此?只缘恐惧转须亲。”“困穷”，承上第二句;“此”，指扑枣一事。这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。陕西民歌中唱道：“唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦。”说的正是杜甫。以上四句，一气贯串，是杜甫自叙以前的事情，目的是为了启发吴郎。
五六两句才落到吴郎身上。“即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。”这两句上下一气，相互关联，相互依赖，相互补充，要联系起来看。“防”的主语是寡妇。下句 “插”字的主语是吴郎。这两句诗言外之意是：这不能怪她多心，倒是吴郎有点太不体贴人。她本来就是提心吊胆的，吴郎不特别表示亲善，也就够了，却不该还要插上篱笆。这两句诗，措词十分委婉含蓄。这是因为怕话说得太直、太生硬，教训意味太重，会引起对方的反感，反而不容易接受劝告。
最后两句“已诉
征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”，是全诗结穴，也是全诗的顶点。表面上是对偶句，其实并非平列的句子，因为上下句之间由近及远，由小到大是一个发展的过
程。上句，杜甫借寡妇的诉苦，指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削，也就是诗中所谓“征求”，使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻，指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱，即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇，由一件扑枣的小事，杜甫竟联想到整个国家大局，以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露;另一方面，也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道： “在这兵荒马乱的情况下，苦难的人还有的是，决不止寡妇一个;战乱的局面不改变，就连我们自己的生活也不见得有保障，我们现在不正是因为战乱而同在远方作客，而你不是还住着我的草堂吗?”最后一句诗，好像扯得太远，好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关，其实是大有关系，大有作用的。希望他由此能站得高一点，看得远一点，想得开一点，他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
①这首诗揭示了当时怎样的一种社会现实?表现出诗人一种什么样的精神?(4分
揭示了战乱和苛捐杂税给人民带来了双重的灾祸，表现出诗人悲天悯人的人道主义精神。 ②诗人在批评吴郎时措辞非常委婉，极具艺术性，请结合原诗作简要的分析。(3分) 表面上批评那个寡妇，说她无端猜疑，实属“多事”，实际上却是批判吴郎未免太小气了些，太不会体贴穷人.
（1）作者是从哪几个方面来劝告吴郎的？请简要概括。（4分）
?答：①我的做法：扑枣任西邻。②妇人的处境：无食无儿，贫到骨。
?③妇人扑枣的心理：心怀恐惧，更应该体贴。④你插篱笆的影响：她会怀疑你真不让打枣。 ?⑤大的社会背景：官府剥削加上兵荒马乱，大家活得都不容易。 ?（2）从这首诗中你读到一个怎样的诗人形象？（2分） ?答：心系黎民、忧时伤世的诗人形象。
对这首诗的赏析，不恰当的一句是（??C?? ） A．“扑枣”即打枣，一二句开门见山地说明自己对西邻打枣的态度和原因。
B．三四两句是分析西邻打别家枣的原因，实在是出于贫穷无奈，因此作为枣树的主人应对她表示亲善。?
C．五六句是劝诫枣树的新主人吴郎不要一搬进草堂就插上篱笆，使西邻多心，即使是防范远方的来客也不合
时宜。? D．“征求”是指官吏们的剥削；“戎马”是指战乱。作者进一步分析西邻扑枣的原因，指出根源是官吏们的盘剥和持续十年的战乱。 1、诗中颈联的大体意思是什么？
那老妇人一见你插满篱笆，就防着你不让打枣，这也不能怪她多心。 2、本诗的主旨句是:忆诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。。
3、这首诗以唐朝的战乱为背景，作者还写了很多这个背景下的作品，请举出一例。 “三吏”、“三别”《兵车行》、《茅屋为秋风所破歌》等 译文
我本来已老大无成，不该再说什么了，可是，如今碰到了你这个如同陈登、陈遵般有着湖海
侠气的臭味相投者，便忍不住“老夫聊发少年狂”了。我正生着病，你来了，我高兴得陪你高歌痛饮，欢喜和友谊驱散了楼头上飞雪 的寒意。可笑那些功名富贵，别人将其看得如同千钧般重，我们却把它看得如同毫毛一般轻。可是我们当时所谈 论和阐发的那些事关国家兴亡的真知灼见又有谁听见了呢？只有那个照人间沧桑、不关时局安危的西窗明月。我们谈得如此投机，一次又一次地斟着酒， 更换着琴瑟音乐。
国家大事依然如故，可是人心却大为消沉，不同于过去了。请问你们，神州大 地，究竟还要被金人割裂主宰多久呢？汗血良马拖着笨重的盐车无人顾惜，当政者却要到千里之外用重金收买骏马的骸骨。极目远眺，关塞河防道路阻塞，不能通行。我最尊敬你那闻鸡起舞的壮烈情怀，你曾说过：男子汉大丈夫，抗金北伐的决心至死也会像铁一般坚定。我等待着你大显身手，为恢复中原作出重大的贡献。 赏析见课本
鹊桥仙·纤云弄巧 作者：秦观?
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 译文
秋云多变，流星传恨，牛郎织女在七夕渡天河相会。 秋风白露在秋天相遇，胜过了人间无数的儿女情长。
温柔情感如水，美好时光如梦，不忍回顾各回鹊桥两头的路。 如果双方的感情是坚贞不渝的，又何必执著于朝夕相守。 赏析
这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。
此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。
词一开始即写“纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。“飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨，正飞驰长空。 关于银河，《古诗十九首》云：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”“盈盈一水间，近咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然目。这里，秦观却写道：”银汉迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。这样一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易！”暗渡“二字既点”七夕“题意，同时紧扣一个”恨“字，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。 接下来词人宕开笔墨，以富有感情色彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无
数！”一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。“金风玉露”用李商隐《辛未七夕》诗：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。 “柔情似水”，那两情相会的情意啊，就象悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵。“柔情似水”，“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。一夕佳期竟然象梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎！“佳期如梦”，除言相会时间之短，还写出爱侣相会时的复杂心情。“忍顾鹊桥归路”，转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。 回顾佳期幽会，疑真疑假，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之情，已至于极。词笔至此忽又空际转身，爆发出高亢的音响：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵
得多。这两句感情色彩很浓的议论，与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。
这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跃宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果。
此词的结尾两句，是爱情颂歌当中的千古绝唱。 1、请简要分析“忍顾鹊桥归路”的“忍”字的表达效果。（4分） 答：“忍”：怎忍，岂忍；（1分）全句意思是：怎么忍心回头看那从鹊桥回去的路呢？（1分）“忍顾鹊桥归路”巧妙地表现了牛郎织女临别时的依恋和怅惘。（2分） 2、析这首词的修辞特点。(3分) ①拟人。如“纤云弄巧，飞星传恨”，在牛郎、织女相会佳期，彩云都来为他们“弄巧”，流星也来为他们“传恨”，为牛郎织女每年一度的相会渲染气氛。 ②对比。如“一相逢”与“无数”，“久长”与“朝朝暮暮”，表现了牛郎、织女的忠贞不渝的爱情。③比喻。如“柔情似水”，形象地写出了牛郎织女相会时温柔缠绵的情意；“佳期如梦”，极言相会时间之短暂，表达了牛郎织女相会时的复杂心情。（答对任一点得满分，手法1分，举例1分，赏析1分。） 一、判断题 1、“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”出自柳永《鹊桥仙》(纤云弄巧)。(错 ) 2、秦观《鹊桥仙》(纤云弄巧)题材取自牛郎、织女的民间传说故事。( 对 ) 3、秦观是苏轼的得意门生，是“苏门四学士”之一。( 对 ) 4、秦观是苏轼的得意门生，是苏轼之后重要的豪放派词人。( 对 ) 5、历来人们多以“情韵兼胜”、“语工而入律”评价秦观的词。( 错 ) 6、“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路”两个精妙的比喻写尽牛郎、织女的相见之欢和离别之苦。( 对 )
7、秦观《鹊桥仙》(纤云弄巧)这首词主要表达作者理想的爱情观。(对 )
8、秦观虽出自苏门，但其词却另辟蹊径，自成一家，被后世公认为婉约派的代表作家。
(对 )
9、哀怨感伤、柔媚清丽是秦观词最突出的特色。(对 ) 10、“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮!”为柳永千古传诵的名句。( 错 ) 二、选择题
1、秦观《鹊桥仙》(纤云弄巧)中着力抒写的思想主题是( ) A、诚挚不渝的爱情 B、伤春惜时的感伤 C、仕途失意的愤懑 D、旷达潇洒的情怀
2、《淮海居士长短句》的作者是( ) A.晏殊 B.李清照 C.秦观 D.苏轼 3、在宋代即有“今代词手”之誉的词人是( ) A、柳永 B、李清照 C、秦观 D、苏轼 4、“苏门四学士”指黄庭坚、晁补之、张耒和( ) A.晏殊 B.晏几道 C.周邦彥 D.秦观 5、在宋代即有“今代词手”之誉的词人是( ) A、柳永 B、李清照 C、秦观 D、苏轼 6、“金风玉露一相逢，便胜却人间无数” 出自( ) A.晏殊的《鹊踏枝》 B.秦观的《鹊桥仙》 C.柳永的《凤栖梧》 D.李煜的《浪淘沙》 7、《鹊桥仙》(纤云弄巧)的作者是( ) A.李煜 B.秦观 C.苏轼 D.辛弃疾
8、 下列描述属于秦观词特色的是( )(以下为多项) A、情韵兼胜 B、哀怨感伤 C、柔媚清丽 D、旷达俊朗
9、下列有关秦观的说法正确的有( ) A.其词以爱情题材为最多
B.他是苏轼的得意门生，是“苏门四学士”之一
C.他是宋诗的代表作家之一，又是宋词豪放派的开拓者 D.他诗文均由成就，而尤长于词
10、秦观在词史上的成就主要有( )
A、融汇了小令和慢词的长处 B、其婉约清丽的词风最能体现词的当行本色 C、使婉约词退出历史舞台 D、对后世词人产生了明显的影响 三、问答题
1、简述秦观的婉约词风。
答案：秦观词融汇小令和慢词的长处，文字工巧精细，音韵谐美，缘情婉转，历来词誉甚高，有“情韵兼胜”、“语工而入律”之评,其哀怨感伤、柔媚清丽的词风，最能体现词的当行本色，被后世公认为婉约派的代表作家。
2、简要分析《鹊桥仙》(纤云弄巧)的爱情观。 答案：
大学语文期末复习题
