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美学观照 历史考量
作者：张清河
来源：《中州学刊》2011年第05期
中图分类号：A811 文献标识码：A 文章编号：1003—0751（2011）05—0239—02 进行文艺批评，总是离不开身在其中的文化语境，这种语境促使批评者产生特定的动机、模式，从文本中解读出新的意义，而把文本中原有的意义丢弃。然而，在另一语境下，批评者会对同一文本生发出新的意义而出现不同的解读。而恩格斯在对德国文学巨匠歌德的创作进行评价时提出的“用美学的历史的观点”的艺术标准和方法，有着方法论的启迪意义。他指出：“我们决不是从道德的、党派的观点来责备歌德，而只是从美学的和历史的观点来责备他。”①在评论拉萨尔的剧作《济金根》时，恩格斯再次强调用“美学观点和历史观点”评价该剧，并且认为“美学的观点和历史的观点是非常高的，即最高的标准”②。作为艺术批评的标准和依据，在当今的文化语境下，怎样以新的视角来解读恩格斯的“美学的历史的观点”呢？下面就从其内涵、意义和语境范围诸方面分别论述。 一
在一定的文化语境下，文艺的理念、文艺的批评范式是相向而行的。文艺批评离不开文艺理念，批评范式是要以一定的文艺理念作为批评的支撑点。一定的批评范式往往显现着、折射着一定的文艺理念；而一定的文艺理念、又在不断地影响着批评范式而发展着自己的外延和内涵，二者存在着互为影响的同构关系。尽管文学艺术的理念和批评的方法之间存在着某些差别，但总体上二者是统一的。有什么样的文艺理念，就要有相对应的批评方法；有什么样的批评方法，就有体现与这种批评方法相一致的理念。人们以什么样的理念对待文艺，就影响着人们以什么样的方法对文艺进行批评。恩格斯倡导用“美学的历史的观点”评价艺术作品，就是要人们依照美学的观点和历史的观点来认识、观照、揭示文艺作品的本质和规律。可以说，恩格斯谈的不仅仅是批评方法，更是从批评方法和批评范式的视角概括出的基本文艺理念。如：对郭沫若《女神》的解读，首先它是“五四”精神的产物，是那个时代权威的经典之作之一。其独特的艺术魅力离不开特定历史氛围下的社会感应，不能抛开当时的历史随意解读。 恩格斯提出的“美学的历史的观点”批评观，没有说是一种“方法”，而说的是“观点”、“标准”。体现着一种动态的文学理念，体现了恩格斯对艺术本质的客观体认和把握。以美学来观照文艺，着重认识文艺的审美本质；以历史来观照文艺，着重揭示文艺所反映的独特社会本质。恩格斯之所以倡导“美学的历史的观点”，是因为他从文艺理念上认为文艺的本质是审美本
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