此外，我们还应该对语言和符号不同使用者做出调查和研究，比如漫画家，音乐家，运动员等，分析他们理解和输出语言和符号的特别方式，或者会有新的发现.——多元化乃是社会进步和学术进步之本.
5.纯符号运算是怎么回事？
对人类而言，世界符号化的好处就是经济性——世界的事物太多太复杂，语言或者符号的引入，就是可以将其打包处理——其实也是抽象化的过程，打包处理之后，运算就变得的简单方便，符号就是浓缩的信息的载体.
大脑怎么处理语言的，就是怎样处理符号的，特别是作为系统的符号系统.二者在神经层次上，笔者认为是同一的.符号之间的关联，如同语词之间的关联；符号（语词）之间的关联，即符号（语词）的意义，意义只能在系统中得到体现和理解.
输入一个符号，脑区的特殊部位会被激活或者发生响应，同时与之关联的脑区会做出强度不同的响应，如果在有意识的搜索和思考，大脑会根据自己不同的知识库结构和不同的context，做出不同的响应，大脑会对这些响应和关联做出选择，进而输出成为思想.
那么，最基本的起点在哪里？这是一个深刻的哲学问题，在此不再展开.抑或不过是一个循环or怪圈？我目前暂时不清楚.
6.符号理解的层次
符号心理学的核心任务之一，就是要理解人类如何利用符号进行理解？如何利用符号进行思维？如何产生新的符号系统？以及如何利用这些知识，指导我们的思考以及其他应用？
对此，我现在脑子一篇空白，甚至根本不理解这个问题的指向.大概是这样，抽象符号也是分层次的；比如水果就比苹果更加抽象？从语言的发展上来看是这样；然而在应用中，水果的概念并不一定比苹果的概念抽象——因为我们等同意义上容易理解水果的意义，就像我们理解苹果的意义一样.所以抽象的层次性，不过是形式意义上的——我们能像底层概念一样自如地使用高层的抽象概念.并且能很快地理解抽象概念和抽象语句，这是一个很奇怪的现象.
举个例子，这个抽象的语句：“多快好省地建设社会主义”，可见我们很可能有一套较为独立的抽象概念处理脑区，而不是基于所谓具象的脑区.当然这两个脑区必定是关联的，因为如果我们要解释抽象语句，我们要花功夫调用具象脑区的概念（这点需要花时间和精力），可见这俩脑区是相对独立的——这只不过是一个hypothesis.
同样，人类的语言脑区一定和其他脑区有某种强度的联系（这当然是废话），因为人类处理的信息，不单是语言的，非语言信息只有和语言脑区相连，才可能用语言理解和表达这些非语言信息.上述的脑区讨论中，非语言的信息，可能就是最底层的信息，最底层的理解.
7.人类的思考模式
每个人都有一个独特的知识库，这个知识库可以看做一个概念网络——每个概念都与其他概念关联；思考即是将某些特定的概念，以更强的关联联系起来，形成一个子网络.然后这个子网络又被纳入这个知识库并更新了这个概念网络.
我们思考的过程中，就是有意识（无意识）地调用整个知识库（总网络）的概念及其连接，当然有一个targeted的搜索过程，最终形成目标的子网络，即思想.抽象思考如此，具象思考也是如此.每个人的知识库都是不同的，即概念的意义不同，概念之间的联系模式和强度都是不同的，这也造就了不同人的不同思想.
8.如何理解一个数学定理？
数学符号系统是典型的符号系统。将其等同于语言系统即可.
理解这个东西是有强度有广度的.比如一个数学定理，理解它包括其中的概念关系（包括概念本身），包括其证明，其推理和应用等等；完全理解它意味着对上述几个东西的理解.
所以在任何领域中，理解都是一个comprehensive的过程.数学家如何利用符号工作呢？这个问题等同于：人们如何利用语词产生思想？上面已谈，不在赘述.
9.潜思维和显思维
有研究者认为，”抽象思维总是需要以某种物质的形式，作为依托，最方便，灵活的依托是声音，此外视觉，动觉，触觉也能作为依托，只是不如声音那样方便有效.没有任何依托的“赤裸裸的”思维是不存在的.”
最后那点我是坚决反对的.
作者这里的思维，不过是“显思维”，而“潜思维”算不算思维？我看应该算.因为二者的神经元基础都是一样的，后者并不借助语言活动就能发生.它们是自发性的(spontaneously).前者则是有意识的，需要以语言作为载体的.对话过程中，似乎是潜思维占据主要地位；我们根本无需有意识思考，即能对答如流.如果否认潜思维的存在，那么如何解释这种瞬间就能实现的对话？我们几乎没有经过脑子，或者说有意识的思考，就能迅速地输出合理的话语.
下面补充对上面问题的讨论.
思维，即寻找概念和概念群之间的关联.当我们学习和理解概念时，自然而然地
是一个概念群之间的关联，不同概念对应的概念群.自然而言地有交集和关联之处，这些交集和关联是我们思想的来源，反映在神经机制上，即自然而然的神经元群连接.所以，当我们已经学会一些概念，“潜思想”已经客观的形成，而“潜思想”要成型，成为有意识的思想，则需要人为的，有意识的导向.这个过程就叫“显思维”，是可被我们觉察的思维.
如果没有显思维，那么我们的思想会永远处在混沌的“潜思想”上.而所谓顿悟,则是长期显思维导向下，造成“潜思维”的活跃，在某些恰当刺激的情况下，最终突破障碍，形成“显思想”的过程.顿悟，可以叫做“思想相变”.从根本上上而言，我们的思想已经在那里，概念的关联网络已经在那里，但要将这些关联网络中的某个需要的思想，清晰化地显现，则需要有意识地导向（思考或者搜索）——后者的作用，在于将所需要的信息明确下来，也就是从已有的概念网络中，明确地提取出一个子网络或者子链.
10.再论“潜/显”思维
我们得到的一切思维方面的知识，只可能来自自省——即使学习别人的理论，最终理解，接受或者反对，都来自我们的内在体验.自省既是思维知识的来源，也是它的检验方式——在心理学中，自省相当于物理里面的观察和实验.
存在抽象思维吗？从神经机制而言，包括经过phybi对自己思考过程的的自省，它是存在的——它是语言（概念）系统中概念的关联.这些概念的关联是机械的，但是可以调整的.比如，“爱情是美好的”，这个抽象语句完全可以用“ABC”取代，但是这样做，需要有ABC这些概念的子网络存在，否则“ABC”这个语句是没有意义的.A:BCD,B’C’D’...,同理B和C的子网络.只要ABC和“爱情是美好的”两个概念系统的网络是同构，二者就有神经学上的等价意义.
这个例子，是为了较为生动而鲜明地说明抽象思维的意义——它就是一个彼此关联的概念的子网络.然而，“爱情是美好的”这样的抽象语句的意义，不仅在于
其机械的概念网络结构，而是来自人们的生活经验.我们能感知爱情是什么，也能感知其美好.这样，我们就理解了这个抽象语句.而对于那些我们不理解的抽象语句，比如“存在先于本质”，不理解的原因，是因为这话的内涵实在太大了，信息量过大，极其浓缩，我们需要说很多话，解释很多才能明白其意义——即使我们完全理清楚了“存在”“先后”“本质”这些概念的子网络，可能我们依然不会理解它的意义——真正的理解来自生活,来自我们对生活和世界的感知和体验.
上文已经讲到：凡是概念。必有和它各种关联的概念群，而且凡是概念，都是抽象的.从这两个意义上,抽象思维是存在的——比如，上面这句话之产生.
然而不管什么思维，都是有一套模式的，这是语言和人思维的特点.从句法上：这就是遣词造句的规则——什么词和什么词可以关联？主谓宾用什么词是合适的？我们的思考，就是一个造句（给出命题）的过程.——造出了合适的句子，才是正确的思想.
12.有意识和无意识搜索
前者是有导向的，因此效率会很高；各种相关信息，在有意识搜索中迅速汇集在一起，形成思想.如果未果,则就要交给无意识搜索了.哪天有个突发事件——sth
happened或者读到某个句子，思想会突然成型（顿悟）——这相当于万事
俱备，东风又来，或者压垮骆驼的最后一根稻草；这也非常像过饱和溶液，在微扰下突然结晶.
14.思维惯势与思维
每个人都有自己的思维方式或者惯势.phybi的，是批判性，开放性和深入的.自己思考过程中，似乎有个局外人不断对笔者产生的思想进行攻击——不断问为什么，if
not这样的批判性问题.我不清楚别人怎么想问题（日后对朋友进行调
符号心理学大纲-II
