人教版高中历史必修三(教案)第1课 “百家争鸣”和儒家的形成完美版

第一单元 中国传统文化主流思想的演变 第1课 “百家争鸣”和儒家的形成

【一】课程目标

知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 【二】教学目标

1.知识与能力：知道诸子百家，认识春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子的主要观点，理解儒家思想的形成。

2.过程与方法：适度引入古代中国政治发展与传统文化方面的材料 ，启发学生思考百家争鸣局面形成的重要意义。以列表的方法，从时代、主要观点、影响等方面，指导学生归纳孔子、孟子和荀子的主要内容。以百家争鸣为主题，组织学生谈一谈继承中国传统文化思想的认识和感受。组织一次“我读《论语》的读书活动”。

3.情感态度与价值观：感受中国古代思想的博大精深：通过学习早期儒家的民本思想，培养学生的人文关怀精神；了解儒家文化是我国传统文化的最主要部分，认识其在世界文化史上的地位和对后世的影响；联系现实，使学生正确对待儒家传统文化，发挥其在当代的积极意义。

【三】重点和难点 1.重点：“百家争鸣”局面出现的历史意义；孔子、孟子、荀子的主要观点，了解儒家思想的形成。

2.难点：儒家思想的形成，认识其在世界文化史上的地位和对后世的影响。 【四】知识体系构建与问题探究分析 一、“百家争鸣”局面的出现

(一)社会背景(社会经历重大变革、重大转型)

1．经济：铁器、牛耕的使用推广，井田制瓦解。

2．政治：分封制崩溃，诸侯争战；奴隶制瓦解，封建制逐渐形成。 3．阶层：“士”阶层的活跃和受重用。

4．文化：贵族垄断教育学术局面被打破，从“学在官府”发展为“学在民间”。

(二)主要流派：道家学派的老子和庄子，儒家学派的孔子、孟子和荀子，墨家学派的墨子，法家学派的商鞅、韩非子。 (三)“百家争鸣”的影响

1．逐步形成了中国的传统文化体系。

2．是中国历史上第一次思想解放运动，奠定了中国思想文化发展的基础。 二、孔子和早期儒学

孔子，名丘，字仲尼，整理《诗》《书》《礼》《易》《乐》和《春秋》，言行载于《论语》。被尊称为“至圣”。

(一)春秋晚期，孔子创立儒家学派 思想核心是“仁”， 仁者爱人。

1．道德修养：仁者爱人，待人宽容，“己所不欲，勿施于人”。 2．政治(民本思想)

(1)以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀； (2)主张“克己复礼”，恢复西周礼乐制度。 3．教育：首创私学，主张“有教无类”，不分贫富贵贱，人人都有受教育的资格，打破贵族垄断文化教育局面。

(二)战国时期孟子（孟轲，亚圣）思想 1．“仁政”；

2．“民贵君轻”的民本思想； 3．“性本善”。

(三)战国荀子（荀况）的思想 1．“仁义”、“王道”； 2．“君舟民水”；

3．“性恶论”，以礼乐规范人的行为，使人向善。

(四)儒家地位：战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。 三、道家

(一)春秋晚期老子（名聃），道家学派的创始人，著有《老子》，又称《道德经》。 1．世界万物本原是“道” （核心） 2．“无为”思想（含义：顺其自然） （1）人生：提倡清静无为，知足寡欲 （2）政治：提出“无为而治”； （3）社会关系：小国寡民的理想社会

3．辩证思想：事物运动发展，对立面相互依存，不断转化。 (二)战国时期庄子，继承和发展了老子的学说 1．哲学思想：世间万物都是相对的； 2．价值观念：崇尚自然和精神自由。

四、法家：战国末期的韩非子，法家学派集大成者

1．思想 (1)君主要以法治国，提出系统的法治理论：法、术、势结合（君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，以绝对权势震慑臣民）。

(2)建立君主专制中央集权国家。

2．作用：迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。 【思维拓展】

一．春秋战国百家争鸣的焦点有哪些？

1．人性问题：孔子认为“性相近”，孟子认为“性本善”，荀子、法家认为“人性恶”。

2．个人修养与人际关系：孔子提出“仁”，仁者爱人，墨子提出“兼爱”思想，老子提倡清静无为，知足寡欲，有“小国寡民”思想。

3．治国理念：儒家孔子主张以德治民，孟子主张“仁政”，荀子“仁义”“王道”；道家老子主张“无为而治”；法家主张“法治”。 二．早期儒家思想的形成

（1）春秋晚期，孔子创立儒家学派，提出“仁”，主张以德治民。

（2）战国时期，孟子提出“仁政”、“民贵君轻”；荀子提倡“仁义”、“王道”、“君舟民水”。儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。 三．春秋战国时期(先秦)诸子百家的治国思想

（1）儒家“仁政”，体现民本思想。（给农民土地、生产时间，减轻赋税和刑罚） （2）法家“法治”，建立君主专制的中央集权国家。 （3）道家“无为而治”，顺应时势和民心。 （4）墨家“尚贤”“兼爱”“非攻”等。

不论何时，都要尽可能让思考与反省预见到突发的激情，这于审慎者可轻而易举做到。心烦意乱之时，首先要做的就是意识到这一点。先控制住自己的情绪，下决心不再使之加剧。有了这种高明的防范，就能很快终止怒气。要懂得制怒之法，且止息于当止之时：奔跑时停下来最难；狂怒时保持头脑清醒也一样难。过分激动，不论程度高低，都会影响理智。一旦对发怒有了这种警醒，就不会使你因怒气而失控，也不会使你损害良好的辨别力。谨慎地驾驭情绪，就能很好地控制它。你将是马背上第一个理智的人。智者最没有耐性，因为学识减少了他们的耐心。知识渊博的人很难被取悦。俄庀泰特斯告诉我们，生活最重要的准则在于懂得如何忍受一切。他认为这是智慧的一半真谛。容忍愚蠢需要极大的耐心。有时最令我们痛苦的人正是我们最依赖的人，这帮助我们战胜自我。耐心能带来无可估量的内心平静；而内心平静是世间的福祉。不懂得如何容忍他人的人如果还能忍受他自己的话，就应当独处。