第3课 宋明理学
1.东晋高僧慧远曾说：“道法之与名教，如来之与尧、孔，发致虽殊；潜相影响，出处诚异，终期则同。”东晋道士葛洪著《抱朴子》有内、外两篇，“其内篇言神仙方药，鬼怪变化。养生延年，禳邪却祸之事，属道家；其外篇言人间得失，世事臧否，属儒家”。这说明( )
A．儒、道、佛出现合流的趋势B．佛、道挑战了儒学正统地位 C．儒、道、佛的终极目标一致D．东晋最终实现了三教合归儒
2.陈寅恪认为，在政治体制、生活行为以及日常观念等方面，即使释、道两教极盛，也未能取代儒家的主导地位和支配作用，但在意识形态特别是哲学理论上，释、道却风靡了数百年。材料意在强调( ) A．社会传统信仰改变 B．儒学正统地位已动摇 C．儒学自身存在不足 D．文化呈现多元化状态
3.宋明理学作为儒学发展的一个阶段，带有明显的哲理化特点。以下各项中，反映了宋明理学这一特点的是( )
A．建构起天人一统的系统图式B．以儒家伦理道德为哲学核心 C．为维护封建统治秩序服务D．提出“存天理，灭人欲”的道德主张 4.朱熹强调：“洒扫应对进退之节，爱亲敬长隆师亲友之道，皆所以为修身齐家治国平天下之本。”王艮(王阳明的学生)则指出“百姓日用即道”，“道”就存在于百姓的衣、食、住、行等日常生活中。据此可知 ( ) A．修身成圣是理学的终极目标B．儒学思想提倡“经世致用” C．儒学对伦理道德的重视D．儒学呈现世俗化的特点
5.朱熹的著述中，童蒙读物占很大比重，如《论语训蒙口义》《易学启蒙》《小学》《四书集注》等；特别是《小学》《四书集注》，一直被元明清统治者作为正统教材。这反映出( )
A．宋代重视道德教化的通俗化普及化B．朱熹认为只有儿童才能接受天理 C．道德教化应以书院教育为主要方式D．宋代官方开始重视儿童启蒙教育 6.宋代时，张载力主恢复三代政治，尤以井田、封建和制度复古为主要手段；朱熹在奏议中经常提及要“变科举、均田产、振纲纪、罢和议”。宋代知识分子的这些主张( )
A．力图弘扬儒学强化伦理的传统B．成为解决时代弊政的有力武器 C．深化了民本思想中的平等观念D．对君主权力的合法性提出挑战
7.有日本学者指出，朱子学体系的主要构成具有鲜明的古希腊哲学中的自然学性质；李约瑟认为，朱熹的理气二元论像是依照爱因斯坦的理论而架构出的世界观。据此可知，朱子学 ( )
A．正确揭示了宇宙的本原 B．具有朴素唯物主义思想 C．蕴含着自然科学的理念 D．与西方科学具有一致性
8.宋室南渡之后，内忧外患的政治局势加强了文人士大夫的“庙堂”情怀，使他们的忠君爱国意识及社会责任意识在文学创作中表现为一种强烈的“义理”倾向。这一文学特色 ( )
A．反映了宋代加强君主专制的统治B．推动理学确立官方哲学的地位 C．表明文学创作深受传统思想的影响D．体现了市民阶层的政治需求
9.宋代理学家所强调的义理，与汉代董氏的儒学相比，其重点不在政治哲学上，而在伦理道德上；与先秦的元典儒学相比，其对伦理道德的阐述，更侧重于哲学的表达。这说明宋代理学( )
A．在内容和形式上发展了儒学B．否定了先秦孔孟的元典儒学 C．以构建哲学体系为终极目的D．完成了向近代学术体系转型
10.陆九渊说：“学苟知本，六经皆我注脚。”他认为做学问假如想求得根本、就不要拘泥于对古代经书的追根究底。这说明陆九渊( )
A．强调自身的修习与领悟B．反对儒家思想对人的束缚 C．主张自由阐释儒家经典 D．否定了“六经”的权威地位 11.阅读材料，回答问题。
材料
中国古代主要朝代《列女传》人数统计简表(单位：人)
内容 贤明 忠勇 仁义 孝道 才慧 贞节 节烈 朝代 东汉 唐 宋 元 明 清 2 3 1 12 1 10 3 1 49 3 7 4 7 15 48 4 16 6 22 22 83 5 1 23 2 7 3 34 48 100 5 13 33 140 300 400 (贤明：指品行端正，明察有识者。忠勇：指忠君报国，英勇赴难者。仁义：指仁爱睦亲，舍己为人者。孝道：指孝敬尊长者。才慧：指有才学技艺者。贞节、节烈：对女性独有的要求，节烈特指以死维护贞节者)
——根据高世瑜《历代〈列女传〉演变透视》整理
根据材料，提取两项关于中国传统社会女性地位和价值观念变化的信息，并结合所学知识予以说明。
2024年人教版高中历史必修三同步强化：第3课 宋明理学
