大六壬起课排盘入门
参考《大六壬类聚》、《大六壬说约》、《六壬粹言》三书，整理而成。 十二月将
月将即太阳，每月中气后值事。何谓中气，如正月立春为节，雨水为气。故逢雨水为太阳之过宫。由当月中气后，至下月中气前值满。
正月太阳在亥，雨水后，春分前。 二月太阳在戌，春分后，谷雨前。 三月太阳在酉，谷雨后，小满前。 四月太阳在申，小满后，夏至前。 五月太阳在未，夏至后，大暑前。 六月太阳在午，大暑后，处暑前。 七月太阳在巳，处暑后，秋分前。 八月太阳在辰，秋分后，霜降前。 九月太阳在卯，霜降后，小雪前。 十月太阳在寅，小雪后，冬至前。 子月太阳在丑，冬至后，大寒前。 丑月太阳在子，大寒后，雨水前。 占时占要
六壬最重占时，所占之时为正时，正时与所占之事针对者必准，不对者未必准。或干上，或用神与所占之事针对者必准，不对者必不准。课体显明者必准，茫昧者不准。针对显明者，神到来告；茫昧者，神不到也。
诚占必准，不诚则否；诚者，心一而已，焚香虔祷，心固一矣。仓猝惶急而占，心亦必一，故此占皆准。若懈怠游戏而占，百无一准。为人占事，必取课金，非为贪财，良因不取课金则人随便来占，不免懈怠，限以课金，则世人惜财，非不得已，则不占；不得已则心诚，诚则准矣。
一事只占，再占则渎而不告矣。设占后未见应验，或事中又生变化者，一不必再占，即以前课尽心推求，无不昭然若揭。
常事原只一占，若遇疾病危急，灾难逼迫之际，虽叠次占之，亦必皆准，于此见神明仁慈，怜其慎恻之诚，故略其再三之渎也。然亦必所占顺理，非理之事，神岂来告？ 地盘式 巳午未申 辰 酉 卯 戌 寅丑子亥
此地盘之定位也。 天盘加临地盘式
假如正月已交雨水炁后，甲午日乙丑时占，应取亥将为用，加于所用正时丑上。地盘乃一定方位，故不必重书，第以月将加于其方即得。 卯辰巳午 寅 未 丑 申 子亥戌酉 贵神起例
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡； 丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏；
六辛逢马虎，此是贵人方。
前一字为昼贵人，后一字为夜贵人。例如甲戊庚日，旦用大吉丑作贵人，墓用小吉未作贵人。昼贵，以占时遇日出之时用之；夜贵，占时遇日入之时用之。贵神加临之地，自亥至辰为阳，顺行；自巳至戌为阴，逆行。其阴阳顺逆以地盘方位为主，至加临昼夜贵人之法，则以天盘为主。 贵人 螣蛇 朱雀 六合 勾陈 青龙 天空 白虎 太常 元武 太阴 天后
加贵神式
假如亥将甲午日乙丑时占 勾合朱蛇 卯辰巳午 青寅 未贵 空丑 申后 子亥戌酉
虎常玄阴
占时是日未出之时，故用‘甲戊庚牛羊’之下一字小吉是为夜贵，加于天盘未上而地盘却是酉，为阳卦方位，故顺行十二支，余仿此。
四课起例 十干寄宫
甲课在寅乙课辰，丙戊在巳不须论， 丁己在未庚申位，辛戌壬亥定其真， 癸课由来丑上坐，分明不用四正辰。 四课式
假如亥将甲午日乙丑时占 卯辰巳午 寅 未 丑 申 子亥戌酉 卯辰巳午 寅 未 丑 申 子亥戌酉 卯辰巳午 寅 未 丑 申 子亥戌酉 第 第 第 第 四 三 二 一 课 课 课 课 寅 寅 戌 子
辰 辰 子 甲
法，先以占日干支横排，间书于上次，查占日甲课在寅，故以地盘上阴神子书于甲上，为第一课；即顺填子于横排空内，又查子上阴神戌书于子上，为第二课；又查占支午上阴神辰书于午上，为第三课；即顺排辰于末位，又查辰上阴神寅书于辰上，为第四课；余仿此。 三传起例九宗门
一克贼
凡上克下曰克，下克上曰贼。
取课先从下贼呼，如无下贼上克初， 初传之上名中次，中上加临是末居。
释义：立课之法，先取一下克上为用，虽有二三课之上克下，亦所不计，名曰重审。重审者，以下犯上，事须重复审详也。如四课并无下克，惟一上克下，则取一上克为用，名曰元首。元首者，别无下克，亭亭然有首出庶物之象也。初传本位上神为中传，中传本位上神为末传。 一下克上为重审，计二百五十六课。 一上克下名元首，计一百二十七课。
假令甲辰日，酉将午时，占以地盘午上起酉将，次第排完十二支。
甲辰日干，甲课在寅，寅上见巳，即以巳甲为日之阳神第一课，巳上见申，以申巳为日之阴神第二课，再取支上辰字见未，即以未辰为辰之阳神第三课，未上见戌，乃取戌未为第四课。四课之中取三传，一课巳甲不克，二课申巳有克，
为下克上，名重审课。其三四皆无克，不论。取申受克为初传，申本位见亥，亥为中传，亥本位见寅，寅为末传。 青勾合朱
申酉戌亥 合 空 青 常 官 戊申 青 空未 子蛇 戌 未 申 巳 父 辛亥 朱 虎午 丑贵 未 辰 巳 甲 兄 寅 后 ◎ 巳辰卯寅 常玄阴后
假令壬戌日，巳将申时，仅第二课申上巳克申，其余三课无克，取第二课上克下为用，三传巳寅亥。名元首课。 合朱蛇贵
寅卯辰巳 蛇 阴 贵 玄 财 丁巳 贵 勾丑 午后 辰 未 巳 申 子 甲寅 合 青子 未阴 未 戌 申 壬 兄 癸亥 空 亥戌酉申
空虎常玄 二比用
以日干与克贼之神相比也。 下贼或三二四侵，如逢上克亦同云， 常将天日比神用，阳日用阳阴用阴，
若遇俱比俱不比，立法别有涉害陈。
释义：所谓比用者，阳日以阳神为比，阴日以阴神为比。何谓阳日，甲丙戊庚壬是也。何谓阳神，子寅辰午申戌是也。余五干六支为阴。与日为比者用之，或有三下克上，二下克上，或四下克上，皆以比为用，上克下亦然。计九十五课。占主事有两歧，须择其近于己者而用之，乃能有得也。
阳日阳比格。如甲戌日辰将亥时，一课未甲下贼上，二课子未下贼上，三课卯戌上克下，四课申卯上克下。除上克不用，外余二课，皆下贼上。甲为阳日，取子之与日比者为用。三传子巳戌。 合勾青空
戌亥子丑 蛇 常 青 贵 父 丙子 青 朱酉 寅虎 申 卯 子 未 子 辛巳 阴 蛇申 卯常 卯 戌 未 甲 财 甲戌 合 未午巳辰 贵后阴玄
阴日阴比格。如辛卯日辰将申时，一课午辛上克下，四课未亥上克下。余无克，二上克下，辛为阴日，取未之与日比者为用。三传未卯亥。
青勾合朱
丑寅卯辰 后 虎 勾 贵 父 未 后 空子 巳蛇 未 亥 寅 午 财 辛卯 合 虎亥 午贵 亥 卯 午 辛 子 丁亥 虎 戌酉申未
常玄阴后 三涉害
涉害行来本家止，路逢多克为用取，
孟深仲浅季微分，复等柔辰刚日拟。（如涉害浅深复又相等则阴日以支上神为用阳日以干上神为用。）
释义：谓阳日止用一阳，今则二阳三阳俱比矣。阴日止用一阴，今则二阴三阴俱比矣。则以涉害之法取之。涉者渡也，害者克也。先取孟位上乘神为用，曰见机。如孟位无取，则取仲位上乘神为用，曰察微（无取季位上神例）。其中末亦如克贼之相因。占主凡事艰辛，必须历尽风霜而后能得，乃苦尽甘来之象。
见机课。谓涉害取四孟上神为用，曰见机，计五十三课。盖有害者，不可不见其机也。如癸未日辰将子时，一课巳癸，二课酉巳，三课亥未，三下克上，俱与日比，则取孟位上酉为用，三传酉丑巳。 空虎常玄
酉戌亥子 贵 常 空 朱 父 酉 空 ◎ 青申 丑阴 卯 亥 酉 巳 官 丁丑 阴 ⊙
勾未 寅后 亥 未 巳 癸 财 辛巳 朱 午巳辰卯 合朱蛇贵
察微课。谓涉害取四仲上神为用，曰察微，计二十六课。盖有害者，不可不察其微也。如庚辰日午将辰时，二课子戌，四课申午，二下克上，俱与日比。孟位无取，则取仲位上申为用，三传申戌子。 空虎常玄
未申酉戌 虎 青 后 玄 兄 申 虎 ◎ 青午 亥阴 申 午 子 戌 父 甲戌 玄 ⊙ 勾巳 子后 午 辰 戌 庚 子 丙子 后 辰卯寅丑
合朱蛇贵
复等课。谓涉害有与日俱比，俱在孟位上，取时之先见者为用，名曰复等，计三课。主两雄相争，惟在前者乃有得也。如戊辰日未将子时，一课子戊，四课午亥，皆与日比，又俱在孟位上，取先见之子为用，三传子未寅。 青空虎常
子丑寅卯 后 勾 贵 青 财 甲子 青 勾亥 辰玄 午 亥 未 子 兄 辛未 贵 合戌 巳阴 亥 辰 子 戊 官 丙寅 虎 酉申未午
朱蛇贵后 四遥克
四课无克用寻遥，日与神兮递互交， 先取神遥克其日，如无方许日来遥， 复有两神来克日，或有日去克两神，
当择日干比者用，阳日用阳阴用阴。（如有二三神克者仍取比用例。）
释义：所谓遥克者，四课之中既无上克下，又无下克上，乃先取神遥克日，神即子丑寅之类，如无神遥克日，即取日遥克神。上神遥克日，曰蒿矢。日干遥克上神为用，曰弹射。如有二克或克二者，则取日之相比者为用，中末亦如克贼之相因。占主虚而不实，祸福俱轻，带土金煞，则能克人。盖蒿矢见金为有镞，弹射见土为有丸也。主凡事蓦然而成。
蒿矢课。谓四课无克，取上神遥克日干为用，曰蒿矢，计四十课。盖神遥克日，缓而且轻，若折蒿为矢，力弱难伤。主忧喜无实，事多虚谋。如丙戌日申将亥时，干上寅，二课亥，遥克日神，则取亥为用，三传亥申巳。 青空虎常
寅卯辰巳 虎 阴 朱 青 官 丁亥 朱 勾丑 午玄 辰 未 亥 寅 财 甲申 后 合子 未阴 未 戌 寅 丙 兄 癸巳 常 亥戌酉申 朱蛇贵后
弹射课。谓四课无上神遥克日干，则取日干克上神为用，曰弹射，计二十五课。盖我去克他，如弹丸当矢，射物难中。纵有虚名虚利，不可实用。如癸未日申将酉时，干上子，三课午，四课巳，日干遥克两上神，则取巳之与日比者为用，三传巳辰卯。 蛇朱合勾
辰巳午未 朱 合 常 玄 财 辛巳 朱 贵卯 申青 巳 午 亥 子 官 庚辰 蛇 后寅 酉空 午 未 子 癸 子 己卯 贵 丑子亥戌 阴玄常虎 五昴星
无克无遥觅昴星，阳仰阴伏反为门， 刚日先辰而后日，柔日先干而后辰。
释义：四课之中，既无神遥克日，又无日遥克神，却取昴星。盖昴星，酉也。阳日仰视酉上所得神为初传，阴日俯
视酉字落处为发用。阳日以支上为中传，日上为末传，为仰视格。阴日以日上为中传，支上为末传，为俯视格。俯视者忧近，仰视者忧远。二课大端皆凶，如蛇虎入传更甚。
昴星仰视格。谓刚日昴星，取地盘酉上神为用，中用辰上神，末用日上辰，为仰视格，计四课。主事多惊危，则宜静守。如戊寅日申将辰时，三传丑午酉。初末皆空，独存中传之午，日占乘虎而居支上。谚云：双拳不敌四手。何况逢两虎乎？凡占不吉。
勾合朱蛇
酉戌亥子 合 虎 贵 勾 兄 丁丑 贵 ⊙ 青申 丑贵 戌 午 丑 酉 父 壬午 虎 空未 寅后 午 寅 酉 戊 子 酉 勾 ◎ 午巳辰卯
虎常玄阴
昴星俯视格。谓柔日昴星，取天盘酉下神为用，中用日上神，末用辰上神，为俯视格，计一十二课。主事多蔽慝，惟潜藏为宜。如己巳申将未时，三传申申午，虽无蛇虎入传，但申为虎之本家，课传三见此神，灾惊有所不免。 空虎常玄
午未申酉 虎 空 玄 常 子 壬申 常 青巳 戌阴 未 午 酉 申 子 壬申 常 勾辰 亥后 午 巳 申 己 父 庚午 空 卯寅丑子
合朱蛇贵 六别责
四课不全三课备，无克无遥别责视， 刚日干合上头神，柔日支前三合取， 皆以天上作初传，阴阳中末干中寄。
释义：课有一课与四课相同，或二课与三课相同，则干支之阴阳二神，缺其一课矣。阳课缺一，曰阳不备。阴课缺一，曰阴不备。不备者，以干支之阴阳言，非以奇偶之阴阳言也。有克贼，照常以克贼、遥克等论，中末亦如克贼之相因。如无克无遥，阳日取干五合上神为用，阴日取支三合前位神为用，中末俱用干上神，曰别责。别责者，主倚仗别物借径而行事。
阳不备课。谓干支之阳神不备，曰阳不备。如庚午日申将戌时，干上午，干阴辰，支阳辰，支阴寅。刚日先尽干神，辰既为干阴所占，则支阳缺一课矣。占主事不成全，必有缺憾。干阳不备，主外事不足。支阳不备，主内事不足。 勾合朱蛇
卯辰巳午 青 合 合 蛇 官 庚午 蛇 青寅 未贵 寅 辰 辰 午 父 戊辰 合
空丑 申后 辰 午 午 庚 财 丙寅 青 子亥戌酉 虎常玄阴
阴不备课。谓干支之阴神不备，曰阴不备。如甲午日申将子时，干阳戌，干阴午，支阳寅，支阴戌。刚日先尽干神，戌既为干阳所占，则支阴缺一课矣。
空虎常玄
丑寅卯辰 合 虎 后 合 财 戊戌 合 青子 巳阴 戌 寅 午 戌 子 甲午 后 勾亥 午后 寅 午 戌 甲 兄 壬寅 虎 戌酉申未 合朱蛇贵
刚日别责课。谓刚日不备，无克无遥，取干五合上神为用，中末俱取干上神，为刚日别责，计三课。如丙合辛，辛寄戌，取戌上神为用。如丙辰日酉将申时，干上午，一课戌上亥，三传亥午午是也。主凡事倚仗于人，方能有成。另戊辰、戊午日，干上午。
青勾合朱
午未申酉 青 空 勾 青 官 癸亥 贵 空巳 戌蛇 午 巳 未 午 兄 戊午 青
大六壬起课排盘入门
