WORD格式
C.第④段“近乡情更怯”写出作者久别家乡，回来时已无家可归的复杂心情。D.第⑧段用“粽子”作比喻，表达了对还原屈原诗人本真的思索，耐人寻味。18．本文题目“寻声楚吟缓缓归”意蕴丰富。“楚吟”包含哪些含义？请结合全文，
简要阐释。（6分）
19．作者参加祭奠屈原的“三闾骚坛诗会”，在庄重的仪式中获得了情感共鸣和心灵感
悟。举行仪式的特殊时间地点、具有象征意义的会场布置细节、震撼人心的仪式流程，给作者带来强烈的触动和深刻的思考。生活中还有很多这样通过郑重的仪式来寄托情感、昭示意义、宣扬理念、洗礼心灵的例子。结合你的经历，谈谈你对这类仪式的体会。要求：写出具体的仪式场景以及获得的体验和感悟。（
（二）根据要求，完成第20题。（共5分）
20.《红楼梦》第二十二回中，林黛玉曾用贾宝玉的名字开玩笑地诘问他：“宝玉，我
问你：至贵者宝，至坚者玉。尔有何贵？尔有何坚？”请依据原著，谈谈你对宝玉的“贵”与“坚”的理解。（5分）
石景山五、本大题共
5小题，共23分。
（一）阅读下面的文章，完成
17—21题。（共18分）
瑞雨为安刘醒龙
凌晨4点多钟起床，赶到瑞安的早班高铁，一路上所遇见的，恰好如此行所要探究的南戏《琵琶记》
【注】
中写的那样：“我早晨间见疏剌剌寒风，吹散了一帘柳絮；晌
午间只见淅零零小雨，打坏了满树梨花。一霎时啭几对黄鹂，猛可地叫数声杜宇。”虽然季节略有差距，却与“绿成阴，红似雨，春事已无有”的意境相差无几。一路上，天地间尽是雨，连读带想的也少不了雨。到达阁巷镇柏树村已是午后。踏上高郎桥，桥下清幽的水面，突然起了声波一样的花纹，还伴着锵锵的弹拨音韵。那小河里的水纹虽然与琵琶声断无关，在与桥头相连，与小河为邻的高郎祠里，一只琵琶分明响得正幽。
高郎祠的正式名称为高则诚纪念馆，高则诚是《琵琶记》的作者。实际上，在高则诚动笔之前，民间就有不同版本的《琵琶记》在上演，高则诚只是作为改编者，将这曲民间戏曲推上了中国戏曲史的巅峰。看过了铭刻在门楣和立柱上的那几副后来者
11
Z专业资料整理
6分）
WORD格式
撰写的楹联，空荡荡的屋子里就没有什么值得流连的了。别人还会去那尊铜像近处前后左右端详，我是断断不会正眼看一下的。这习惯在家乡黄州就养成了，那时是不愿去看东坡赤壁里面的苏东坡像。之后到秭归的屈原祠不愿看屈原像，到成都的杜甫草堂不愿看杜甫像，到和县的霸王祠不愿看项羽像。只有一个地方例外，那是在青海玉树的勒巴沟口。我曾奋力扒开许多荆棘，才站到传说中的文成公主雕像面前，却还是无法从岁月留在崖壁上的风霜中看出真切来。这样的不真切往往是最好的！天下文人，文章是命，一部《琵琶记》不是哪一间屋子所能装下的，尽可能腾出空间，才能听见当年翻动简牍纸帛的声音。就像高则诚自己说的，“重门半掩黄昏雨，奈寸肠此际千结。守寒窗，一点孤灯，照人明灭”，能照人明灭，就能照天下荣辱。有一间屋子在，给尘世间留下一种托寄就可以了。最高等级的存留是在人心。人心之外，无论怎么说，怎么做，包括那坚实的青铜做成的雕像，也是不真实的虚拟。
相比之下，一墙之隔的小院里，那女子怀抱琵琶深深浅浅地唱着南戏，外来者听着似懂非懂的，反而让诞生于千年之前的南戏有了一丝一缕四处回旋的生机。歌者自歌，闻者自闻，不歌也不闻的是夹在我们之间纷飞不已的雨，还有院子中间被雨打湿的花草冬青。明太祖朱元璋时期就有人夸说，辞了官、回了家的高则诚用清丽之词，一洗《琵琶记》原著之陋，于是，村坊小伎将其看作不可企及的高度，竞相仿效，像纲领那样，不得有丁点的随便和苟且，才情既富，节奏弥工，从头至尾，字字句句，都要透彻唱了才行。一时之间，广为传演，几半天下。
院子里的雨，有时大，有时小。
端坐在雨边倾听，雨的弥漫将琵琶声声表达得超乎寻常，又平平常常。当年的高则诚，如若不改旧时戏中的生角丑态，除非电闪雷鸣助兴，仅凭旦角一己之悲，很难穿透这绵绵雨幕。高则诚妙就妙在将早前村坊小伎中的狂遣怒骂给修正了。一个来自小地方的毫无背景之人，凭一手好文章得以接近帝王将相，又从官场全身而退——高则诚自然比那些待在鸡鸣草屋中想象黄金宫阙的人懂得的多很多。南戏也好，南曲也好，南音也好，在这南方的雨中，用家长里短的爱表现出艰难时世，才是人生本意。让百分之百的善掉进百分之九十九的误解，再用那难得的百分之一作为契机，升华彼此性命。恨与恨的冲突不是根本的冲突，恶与恶的矛盾不是根本的矛盾，而爱与爱的水火不容、善与善的针锋相对，最让人生这场大戏撕心裂肺，荡气回肠。
南戏、南曲和南音，各自的缘起与流传，有许多的不一样。在这小院里，也有天上雨水、屋檐雨漏和树叶雨滴的区别，玄想之下，这带着“南”字符号的音乐艺术，是不是与雨密不可分，是不是适合在雨中相听？初粗想，再细思，才发现高则诚的《琵琶记》里，果然到处是“雨”和“水”。有提到雨的戏文，还有提及水的歌句。
用那菽水之欢，表意学子虽有青云万里之志，又不舍离别白发之双亲。渴望夫妻长相厮守，不用卿卿我我，而以“田畴绿水浟”来说两口子是要勤劳耕作的。真出了
12
Z专业资料整理
WORD格式
家门，离开老父老母和新娘去往北方的京城，所见到的村是水村，殿是水殿，不是“流水蘸柴门”的普通人家，就是“画桥烟柳”“秋千影里墙头半出红粉”的谁家水滨。写才子青云路通，则以“三千水击飞冲”来抒发壮志。目标真的实现时，想着生死存亡音书难寄，万水千山相阻隔。以各种各样的水，男人叹人生青春难再。留守女子也愁苦，哪怕“奴家心素”，也只能用“凉浆水饭”来祭拜公婆。两下萧条，一样愁难诉。只怕除了用雨水作主旋律的《琵琶记》，任哪出戏也难以如此动人。
好雨知时节，好雨识人心。
趁着年丰人寿的日子，高则诚以风调雨顺之心，写出风调雨顺的意境。人生苦短，免不了要面对烦恼，那么就尽可能将烦恼留给自己，将美好的东西献予他人。雨是世间最常见的一种吉祥之物。瑞安本地雨水多，瑞安博物馆里却还陈列着当地人用来祈雨的祭祀器具，可见天降甘霖，地生玉露从来就是最得人心的。包括《琵琶记》在内，一切的南戏、南曲、南音，莫不是用雨水来做主心骨，相比冰刀霜剑、电光火石，还是情意绵绵的艺术来得久远。不大不小的雨，时断时续的雨，孤舟夜雨，乱萤疏雨，太阳雨，云缝雨，梧桐雨，杨梅雨，大雨洗心革面，小雨不在有无。
雨在瑞安落多久，落多少，与谁有没有关系，其实没必要探究。只愿世间少一些乱弹琵琶的悲欢离合，大家瑞安，天下瑞安。正如高则诚在诗里吟咏的，“江山有恨英雄老，天地无情雨露高”。
（取材于刘醒龙同名散文）
注释：《琵琶记》讲述了书生蔡伯喈与赵五娘的悲欢故事。他们新婚幸福，伯喈被父亲逼去赶考；中状元
后，被要求与牛丞相女儿结婚；想辞官回家，朝廷不允。赵五娘独自在家奉养公婆，饥荒年间，公婆双亡。五娘为公婆修筑坟台后，一路行乞进京寻夫，历尽艰辛，终以团圆。作者高则诚改变了旧戏中蔡伯喈贪图荣华、忘亲弑妻的恶态，因此也改旧戏之悲为欢喜团圆。②菽水：豆与水。比喻粗劣清淡的饮食，形容生活清苦。
21.下列对文章的理解与欣赏，不正．确．．的一项是（
3分）
A.文章开篇引用《琵琶记》戏文，既代以描写眼前之景，也巧妙地和出行目的相关联。
B.作者运用对比，以荆棘中探寻文成公主雕像，突出《琵琶记》在天地间，在人心中。
C.作者笔法富有诗意，行文语言含蓄凝练，具有跳跃性，而一以贯之的情绪表达流畅。
13
Z专业资料整理
WORD格式
D.文章以高则诚的诗句结尾，既紧承前文，深化文章的中心，又委婉含蓄，令人回味。
22.作者赴瑞安探究《琵琶记》，下列关于探究结果的理解，不正确．．．的一项是（
3分）
A.《琵琶记》明初时已被赞，它才情既富，节奏弥工，如同纲领，广为传演。B.高则诚改旧时戏中的生角丑态，将早前村坊小伎中的狂遣怒骂给修正了。
C.高则诚自身的经历与才华是创作提升的关键，成就《琵琶记》经典价值。D.《琵琶记》到处是“雨”和“水”，有提到雨的戏文，还有提及水的歌句。
23.本文题目“瑞雨为安”，意蕴丰富，请结合全文谈谈你的理解？（6分）
24.本文从“雨”联想，探究南戏《琵琶记》，获得丰富的感悟。实际上，从某一实物
展开联想探究其他事物而获得感悟，这是人们常用的思考社会与人生的方式。请结合你的经历，谈谈你这样思考的体会。（
6分）
（二）根据要求，完成下面问题。（5分）
25.中秋之夜，林黛玉和史湘云在凹晶馆联诗，黛玉的那句“冷月葬诗魂”带同学们沉
浸在艺术佳境中。大家开展探究学习，发现有的版本将“冷月葬诗魂”写作“冷月葬花魂”。对于塑造黛玉形象来说，“花”和“诗”哪个更好？请结合《红楼梦》中相关情节谈谈你的理由。丰台六、本大题共
5小题，共21分。
（一）阅读下面的作品，完成
15-18题。
钱塘江尽到桐庐
在浙西北桐庐的山水间行走，时常会与吟咏此地风光的古诗词相遇。这些刻写在江畔诗碑、餐馆墙壁等处的诗句不期然地跳进游人眼帘，为这一方土地上的美丽做着生动的注脚。
桐庐境内，峰峦竞秀，江河争流，山水交融。它的魅力的源泉，当首推富春江。富春江仿佛一条银色的玉带，绾接起两岸的山峦、田野和村落，迤逦连绵。“钱塘江尽到桐庐，水碧山青画不如。”这出自晚唐诗人韦庄笔下的诗句，
14
Z专业资料整理
WORD格式
清浅明丽，如同江水般带给人温润熨帖．．的感受。钱塘江流入桐庐、富阳境内，被称为富春江，这一段江山之美，赢来题咏无数。苏轼曾这样赞尽千山水，犹道桐庐更清美。”诗人们寄情山水，屐痕处处，遍览眼光往往挑剔；但桐庐却让他们这般迷恋痴醉，它该有着怎样独特
美：“三吴行天下美景，的魅力啊！
经有。上，》。画卷参差隐得了永的恒
其实,对于这个地方，早在南北朝时期，吴均在《与朱元思书》中就已着极为生动的描写并发出“望峰息心”“窥谷忘反”的慨叹了。诗画不分家富春江的涛声，在诗人吟哦声中化成一行行韵脚，而它的浪花溅落到宣纸便晕染成一幅幅画卷。元代，年近八十的黄公望游历至此，感慨于这里的山水美景，于是长住下来，绘就了被誉为“画中之兰亭”的《富春山居图上，天地静穆，远山微茫，江阔波渺，村舍茅亭之间，樵夫钓客的身影现，弥漫着萧散淡泊的诗意。凭借艺术的非凡力量，大自然之美获生命。
我与富春江的首次相遇，是在桐君山对岸。桐君山是桐庐的标志，相传一老人，于此山中桐木之下采药结庐，人问其名，老人不语，手指桐木。后来人们就称其为桐君，其所居之山为桐君山，所居之屋为桐庐。这“桐庐”之名也散发着浓郁的隐逸气息。而桐君老人，也成了后世供奉的中药鼻
。祖
有
将身心融入这一片清幽山水，显然更容易萌发对自由洒脱生活的向往。的确有人以一种义无反顾的决绝，将整个生命交付给这里的灵山秀水。那一处高阁连亘、飞檐翘角的所在，便是严子陵钓台。严子陵为东高位，严子陵固辞不就，归隐富春江畔。清晨，山林间飘荡着淡蓝黄昏，江面上闪烁着碎银般的波光；修竹佳木在和风中窸窣作响，岩一个细节，都是对自由旷达的生命方式的生动诠释。这缕
汉时代的高，士
大夫的气，雾的色石旁奇侧
曾与刘秀一同游学，后来刘秀即帝位，以盛礼邀严子陵入京，许以谏议
花异草静静开放??数十年间，仰观俯察，静思默想，这里的每一幅画面，每
精神的烟云，自此间
的林泉烟霞中氤．氲．而出，弥散在后世众多典籍文章的册页和字行之间。
连那些胸中鼓荡着侠气剑胆的人，脚步一踏上桐庐的地面，心灵也不由变得柔软温润。最有代表性的无疑该是范仲淹了。这位北宋名臣，因为上疏不为当权者所容，一生屡遭贬谪。第二次被贬，便是出任睦州知州，当时又叫桐庐郡。虽然驻守仅半年多时间，却先后写成《出守桐庐道中十绝》《萧洒桐庐郡十绝》等许多作品，描绘了桐庐的风光物事以及桐庐人惬得范仲淹在渴望报效社稷、造福苍生的同时，又向往闲云野鹤，优
意恬适的日生常
游林泉。这
汲
活。这充分表露出他从桐庐山水中发现了一种能够让人移心易志的气质，这使期间，范仲淹还重建了破败坍圮的严子陵祠堂并写下著名的《桐庐郡严先生祠堂记》，以表达无限的心仪之意。是的，置身于这样的山水现场，那些日常汲以求的功名利禄之类，在不知不觉中会失却分量；相反，那种似乎的事物却变得具有质感。
今天，在桐庐的山水原野间徜徉．．行止，分明会有一种与大自然亲密而深切的融入感，仿佛严子陵、范仲淹的魂魄进入了自己的内心。在经济高速物质生活日渐富足的当下，对超越的生活品质的追求，譬如“慢生活”的理
15
发展、
念-
缈缥远遥
直言，
Z专业资料整理
2019-2020北京各区高三期末语文试题文学阅读汇编
