2019秋高中历史岳麓版一练习：第一单元第1
课夏商制度与西周封建
第1课 夏商制度与西周封建
1．?尚书?记载〝有夏(夏朝)多罪，天命殛(ji，杀死)之〞〝商罪贯盈，天命诛之〞。这反映了夏商时期( )
A、政权更替频繁 B、神权与王权相结合 C、尚未实现高度集权 D、世袭制度遭到废弃
解析 根据题意，夏商多罪，均是天命诛之，表达了在中国古代早期神权和王权相结合，故B项正确；题目中并未涉及政权更替频繁和集权现象，故A、C两项错误；世袭制度是指父死子继、兄终弟及，题目中并未表达，故D项错误。
答案：B
2．据史料记载：〝昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人。〞这说明西周分封制的主要对象是( )
A、先代贵族 B、少数民族首领 C、王族 D、功臣
解析：周王室姓姬，兄弟与姬姓都属王族，故C项正确。 答案：C
3．维系中国古代宗法制的纽带是( ) A、血缘关系 B、地缘关系 C、上下级关系 D、君臣关系
解析：宗法制是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。所以，维系中国古代宗法制的纽带是血缘关系。
答案：A
4．以下图所反映的我国古代政治制度是( ) A、宗法制 B、皇帝制 C、分封制 制度。
D、监察制
解析：题目中的图片反映的是大宗和小宗的关系，反映了西周的宗法
答案：A
5．?礼记·王制?：〝衣服有制，宫室有度，人徒有数。丧祭器用，皆有等宜。〞文中所反映的是( )
A、宗法制度 B、礼乐制度 C、内外服制度 D、分封制度
解析：由〝丧祭器用，皆有等宜〞可判断材料反映的是表示等级制度的典章制度和礼仪规定，即周礼。
答案：B
6．阅读以下材料：
材料一 王者之制禄爵：公、侯、伯、子、男凡五等……天子之田方千里，公侯之田方百里，伯七十里，子男五十里。
——?礼记·王制篇?
材料二 天子适诸侯，曰巡狩；巡狩者，巡所守也。诸侯朝于天子，曰述职；述职者，述所职也。无非事者……一不朝那么贬其爵；再不朝那么削其地；三不朝那么六师移之。
——?孟子·告子?
材料三 周王正妻所生之子称嫡子，其他妻室所生之子为庶子。周王的嫡长子、嫡长孙一系有继承王位的权利，称其为大宗。次子、庶子的后裔相对于大宗称为小宗。而次子、庶子的嫡长子、嫡长孙于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。以此类推，形成一个庞大的宗族网。小宗必须服从大宗。
材料四 对于异姓有功的贵族，那么通过联姻，成为甥舅，分封为诸侯，纳入宗法体系。……〝亲亲〞〝尊尊〞在这里获得完备的、严格的表达，成了宗法制的精神支柱，从而成为周礼的根本原那么。
请回答：
(1)材料【一】二反映了西周时期的哪种制度？依据这两段材料，为什么周王先〝贬其爵〞后〝削其地〞？
(2)材料三反映了西周时期的哪种制度？该制度的最大特点是什么？ (3)以上材料所反映的两种制度之间的关系如何？各有何积极作用？
答案：(1)分封制。因为按爵位的高低赐给土地，受赐的诸侯应向周王尽一定义务，定期朝觐周王，否那么将会被治罪或周王率天下诸侯讨伐之。
(2)宗法制。嫡长子继承制。
(3)关系：宗法制是维系分封制的血缘纽带，分封制是宗法制在政治制度方面的表达；两者是相辅相成、互为表里的政治制度。积极作用：分封制有利于稳定当时的政治秩序，加强了周天子对地方的统治；宗法制保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结。
1．商汤伐夏时说：〝有夏多罪，天命殛之〞；盘庚迁都时对众人说：〝天其永我命于兹新邑〞；周武王伐纣时也曾说：〝商罪贯盈，天命诛之〞。以下与材料主旨最相符的是( )
A、统治者以占卜方式决定国家大事 B、神权长期被政权所控制 C、统治者借神权抬高自己权威 D、统治者借武力强化统治
解析：所给材料没有表达出统治者决定国家大事的方式，故排除A项；材料中没有表达神权长期被政权所控制，故B项错误；从所给材料看，所涉及的人物都强调自己是天命的执行者，反映了他们借神权抬高自己权威，故C项正确；所给材料没有涉及强化统治的信息，故D项错误。
答案：C
2．?荀子·儒效篇?记载：〝(周公)兼制天下，立七十一国，姬姓独占五十三人。〞由此可知，西周分封制的主要依据标准是( )
A、功绩 B、品德 C、血缘关系 D、才能
解析：〝功绩〞不是主要依据标准，与材料中〝七十一国，姬姓独占五十三人〞不符，故A项错误；〝品德〞与材料中〝七十一国，姬姓独占五十三人〞不符，故B项错误；〝立七十一国，姬姓独占五十三人〞可见同姓宗族是分封诸侯的主体， 表达了分封制与宗法血缘关系结合，故C项正确；〝才能〞与材料中〝七十一国，姬姓独占五十三人〞不符，没有涉及，故D项错误。
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