2021版江苏高考选考历史一轮复习学案：第32讲 明清之际的儒学思想 Word版含答案

第32讲 明清之际的儒学思想

一、背景

1．政治：明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。社会吏治腐败，奸佞当道。 2．经济：江南的市民工商业者已有相当强的经济实力，成为社会上不可忽视的力量。 3．思想：道学家为抬高自己，把孔子奉为神圣。 二、思想主张 1．李贽的离经叛道 (1)主张

①指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。 ②认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。 ③批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。 (2)评价

①李贽的思想有力冲击了传统的纲常名教和封建的伦理道德，推动了人们的思想解放。 ②李贽的思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求，带有民主色彩。 2．明清之际三位进步思想家 代表 黄宗羲 主要思想 (1)揭露君主专制是天下之大害 (2)提出“天下为主，君为客”的民主思想 (1)提出经世致用思想 顾炎武 (2)提出“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”的思想 (1)世界是物质的，一切事物都是客观存在的，物质发展变化是有规律的 王夫之 (2)事物是可以认识的 (3)静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想 3.评价

(1)对传统儒学的批判和继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。形成了具有反封建性质的早期启蒙思想。

(2)明清之际的民主思想对当时的封建专制有一定的冲击作用，但没有提出新的社会方

启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义 开一代朴实学风的先河 作用 对以后的反专制斗争起了推动作用 案，也未能形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础。本质上属于传统儒学的范畴，不是资本主义性质的思想。

宗法制度对明清之际民主思想的影响

宗法制度严重阻碍了资本主义的发展。宗法制度本质上是专制而保守的，与以自由企业为基础的资本主义是相互矛盾的，它对人们的思想和行为都起着潜移默化的巨大作用，使工商行会组织也染上浓重的宗法色彩，从而妨碍了商品与劳动力的自由流通。

——杨宁一《历史学习新视野 新知识》

核心论点：宗法制度与宗法观念严重阻碍了资本主义的发展，在明清之际成为社会转型的阻力，导致明末清初的新思想未能跳出传统儒学的范畴。

【漫画解史】 李贽的思想

信息提取：李贽反对以孔子的是非为标准，被称为“离经叛道”。 【概念阐释】 经世致用

“经世致用”的主旨是反对学术研究脱离现实，强调要做有利于国计民生的实事。“经世致用”往往把学术研究和当时现实紧密结合，以解释古代典籍为手段，发表自己的见解，并用于改革社会现实，开辟了一代重实际、重实证的新学风。

【教材补遗】

西学东渐与中学西传

(1)西学东渐：是指从明朝末年到近代的西方学术思想向中国传播的历史过程，但通常而言是指在明末清初以及晚清民初两个时期之中，欧洲及美国等地学术思想的传入。

(2)中学西传：是指中国政治、经济、思想文化、科技对世界的影响，如中国古代的汉唐文化圈。一般很少被人谈起，一是近代以来中国普遍存在的自卑心理在作祟，二是与明清推行“海禁”和“闭关锁国”政策有关。

重点一 离经叛道——李贽的“异端”思想

李贽的“异端”思想

史料一 李贽批判理学钳制思想：“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”，并以辛辣的笔法揭露“假道学”。李贽提倡个性解放，宣扬众生地位平等，这是带有民主启蒙性质的萌芽思想。

——摘编自张品端《从朱熹、李贽到 严复——兼论中国传统思想文化的发展》

史料二 李贽宣称“有好女子便立家，何必男儿”，赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”“当大喜，何耻为”。李贽用夫妇生育比喻人类社会发展，提出“万物皆生于两”，源于矛盾着的阴阳二气，而“不生于一”，并非生自“三纲五常”天理。这种“更不言一，亦不言理”的观点，否定了“天理”的存在，摇撼了“存天理，灭人欲”的理论基础。

【史料解读】

(1)史料一主要说明李贽的思想主张及地位。解读时注意关键词“批判”“提倡”“带有”。

(2)史料二反映了李贽对“存天理、灭人欲”的批判，不仅仅是提出了“穿衣吃饭，即是人伦物理”的观点，更是提出了“万物皆生于两”的主张，从哲学的角度对其批判。

【问题思考】

(1)根据史料一并结合所学知识，概括指出李贽的思想及实质。

试答： (2)史料二反映了李贽怎样的思想观点？根据上述材料并结合所学知识，分析李贽思想产生的原因。

试答：

【提示】 (1)思想：离经叛道，批判权威；宣扬个性，主张平等，强调人正当私欲；继承传统思想文化。

实质：李贽思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求，但没有超出封建儒家思想的范畴。

(2)观点：提出男女平等的观点；提出“万物皆生于两”的主张。原因：明代晚期，吏治腐败，社会内在矛盾空前尖锐；商品经济发展与资本主义萌芽的要求；理学日益僵化。

【历史追问】 依据史料并结合所学知识，说明李贽所说的“道学家”是传统的道家吗？

试答： 【提示】 不是。道学家不同于道家。儒学中以正统自居的理学家被称为道学家，宋明理学也被称为“道学”；而道家是春秋晚期老子创立的思想流派，其部分思想后来成为道教的教义。

李贽思想的特点与影响 1．特点

(1)李贽是反封建思想的先驱，对封建伦理纲常进行抨击，叛逆色彩浓厚。

(2)在一定程度上反映了资本主义萌芽时代中小地主和工商业者的要求，带有民主性的色彩。

(3)主张个性解放和思想自由，支持和维护个人利益的合理性，要求打破孔孟之道及宋明理学对个性的束缚。

(4)敢于蔑视传统和批判权威。李贽抨击儒家经典，反对理学空谈，提倡功利主义。 2．影响：李贽的思想切中时弊，矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的异端叛逆色彩和战斗精神，成为近代进步思想的先声，对以后的反封建斗争有着较大的影响。

重点二 儒学新气象——明清之际的进步思想

明清之际的儒家思想

【论点】 明清之际进步思想产生的背景及其概况 (1)背景

①经济上：商品经济进一步发展，资本主义萌芽出现。

②政治上：君主专制达到顶峰，统治黑暗，吏治腐败，君主专制制度对社会发展的阻碍作用日益明显，社会内在矛盾空前尖锐。

③思想文化上：以程朱理学为代表的儒学走向僵化和因循守旧，八股取士、文字狱强化文化专制，禁锢了士人的思想。另一方面，“西学东渐”，西方传教士来华带来了西方科技，开阔了人们的视野。

(2)概况：明清之际的四大思想家的主张各有特点，从不同的角度批判封建制度，但他们的思想也有一些共同点，即反专制、倡民主、反抑末、重工商、反教条、重实用的早期启蒙思想，成为这一时期文化中新的潮流。他们批判继承了传统的儒学体系，使我国传统文化重新焕发了生机。

明清之际的进步思想

史料一 故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。 缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。 夫治天下犹曳(yè，拖拉)大木然……君与臣，共曳木之人也。 臣之与君，名异而实同耶。

——黄宗羲《明夷待访录》

史料二 黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔(móu，相当)而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。

——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》

史料三 以天下论者，必循天下之公。天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。国祚之不长，为一姓言也，非公史也。

——王夫之《读通鉴论》

史料四 自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事，而天子