教育哲学试题及答案2

《教育哲学》模拟试题2

一、

名词解释：

1、 分析教育哲学：在教育哲学研究中运用分析哲学的方法，对教育理论和实践中的一些

“概念”、“命题”、“口号”和“假设”进行分析，澄清它 们的各种用法，从而使教育实践免于思想混乱的毒害。英国教育哲学研 究在主要属于分析教育哲学的范畴。

20世纪40年代至70年代末，

2、 教育本体：

3、 国家教育权：国家教育权，是指\定社会中统治阶级通过国家教育机构对教育的 控制权。

它在内容上主要由三部分构成，即教育方针的确定权、教育行政管理权和教 育教学活动的实施权。

4、 福柯：

5、 民主教育：民主教育是这样一种政治教育，它向人们特别是青少年一代 传播民主理想，

培养他们健全的民主意识和态度，帮助他们掌握合理的 民主知识结构，引导他们在民主实践中形成一定的民主生活能力，并树 立某种程度的民主信念，以最终促使他们成为合格的民主公民。

6、 地理环境决定论：地理环境决定论，简称“决定论”。即以自然过程的作用来解释 社

会和经济发展的进程，从而归结于地理环境决定政治体制。这一论点曾广泛流行 于社会学、哲学、地理学、历史学的研究中。

7、 价值理，性：价值理性也称实质理性，即“通过有意识地对一个特定的行为一伦理的、

美学的、宗教的或作任何其他阐释的——无条件的固有价值的纯粹信仰，不管是否取 得成就”。也就是说，人们只赋予选定的行为以“绝对价值”，而不管它们是为了伦理 的、美学的、宗教的，或者出于责任感、荣誉和忠诚等方面的目的。因此，所谓的“价 值理性”，是行为人注重行为本身所能代表的价值，即是否实现社会的公平、正义、忠 诚、荣誉等，甚至不计较手段和后果，而不是看重所选择行为的结果。它所关注的是 从某些具有实质的、特定的价值理念的角度来看行为的合理性。社会主义的价值追求 是价值理性最突出的代表。

弱势群体：又称弱势社群，指的是社会中的弱者群体，在财富、社会地位上处 于不利地位或者无权、无势、无人脉关系、无投票权的人，在社会被卷标化及 歧视的社群，例如被称为性工作者、失业和下岗工人、上访民众、农民与农民 工、部分妇女老人儿童、更新人士、残障伤残儿、同性恋和双性恋者、爱滋病 患者等

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二、 辨析题（每题8分，共32分。答题要求：必须在判断正误的基础上阐述理由）

1、 21世纪的教育哲学研究所有的教育问题，可以以任何一个真实的具体 的教育问题为

起点。

2、 知识是“价值中立”和“文化无涉”的，知识无国界。 3、 师生关系有必要从“功能性”关系深入到“存在性”关系。 4、 现代的师生关系基本上是一种\功能性的关系\。

三、 简答题（每题10分，共30分）

1、 如何理解教育哲学的价值危机？ 2、 如何理解教育哲学的实践性？ 3、 如何理解教育民主化的平等原则？

四、 论述题（20分）

面对新的社会历史发展阶段，应如何全面理解教育哲学的价值？

参考答案

二、辨析题（每题8分，共32分）

1、 21世纪的教育哲学研究所有的教育问题，可以以任何一个真实的具体的教育问题为起

点。

这一说法是正确的。20世纪的教育哲学认为它研究的是教育的根本问题或 一般问题，但实际的教育生活当中，根本就没有什么根本问题或一般问题，有 的只是各种具体的教育问题的纠结，彼此之间可能存在各种的关系，唯一不存 在的就是彼此之间的等级关系。

2、 知识是“价值中立”和“文化无涉”的，知识无国界。

这一说法不准确。知识的性质不可避免地受到其所在的文化传统和文化模 式的制约，与一定文化体系中的价值观念、生活方式、语言符号乃至人生信仰 都不可分割。因此，知识具有文化性、境域性和价值性，而非价值中立、文化 无涉，在一定意义上讲，知识也非无国界。

3、 师生关系有必要从“功能性”关系深入到“存在性”关系。

正确。所谓存在关系是指，师生之间的关系首要的不是“教师”与“学生” 的关系，而是“作为教师的人”与“作为学生的人”之间的关系。在存在性关 系中，师生之间的共性就凸现

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了出来，面临着共同的存在问题。在这个关系层 次上，师生之间需要的是真诚的交流、深刻的反省和积极的对话。

4、 现代的师生关系基本上是一种\功能性的关系\。

这一说法基本符合实际。也就是说，这种师生关系是为了满足某种外在的 个体或社会的功能性目的而建立起来的社会关系。在这种关系中，教师和学生 不是以完整的人的存在方式出现的，而是以各自所扮演的“教师”和“学生” 的角色面貌出现的，教师和学生真实的自我深深地埋藏在这种角色互动的表面 之下，彼此之间缺乏一种本源性的真诚和信任，也根本不把对方作为存在意义 上的“人”来看待。这种师生关系导致整个教育生活过于注重“才”的培养和 选拔，而忽略“人”或“人性”的尊重和教化。

三、简答题（每题10分，共30分）

1、 如何理解教育哲学的价值危机？

答：中外教育哲学在其百余年的发展过程中，其价值性不断受到质疑。在 学术界，人们对教育哲学的质疑主要有：教育哲学的存在是否必要；教育哲学 的研究是否有哲学性；教育哲学与“教育学”或“教育原理”有何区别。来自 实践界的质疑主要是：教育哲学忽视或远离教育实践的需要，现实针对性和实 践性不强；教育哲学著作的语言太抽象、难懂，可读性差；教育哲学在教育改 革中没有发挥积极的建设性作用。对于这些质疑，教育哲学家必须作出清晰的 回答，对自己教学和研究的价值进行公开的、充分的、合理的辩护。

2、 如何理解教育哲学的实践性？

答：教育哲学的实践性主要是指教育哲学在其性质上是一门“实践哲学”。 教育哲学的“实践性”应得到广泛的理解，不能简单地把这里的“实践”理解 为“教育实践”。除此之外，教育哲学所关注的实践还包括集团的“社会实践” 和个体的“生活实践”。

3、 如何理解教育民主化的平等原则？

答：教育民主化的平等原则是指，在教育资源的配置、利用及教育关系的 建构方面，所有的人，不论其肤色、种族、性别、财富、地位、智力等，都应 享有同样的机会、权利，或受同样的对待，反对任何形式的特权、歧视或排斥。 从教育资源的配置和利用方面来说，平等原则就是要致力于实现“教育机会均 等”和“教育条件的均等”；从教育关系的建构方面来说，就意味着“每一个 学生受到同样的教育关怀”、“学业成就机会的均等”以及“师生关系的平等”。

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