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前 言
《大学语文》是高等教育自学考试的一门公共课，几乎所有参加自学考试的同学都要参加此门课的考试。 自考的课程，只要是考试大纲、教材没有变动，每次的考试出题的内容、难度是不会有变化的。
《大学语文》主要复习四部分的内容：
一、认真研读教材中的课文
本课程共52篇课文，议论文10篇，记叙文17篇，诗词18篇，小说7篇。这里特别强调的是，考生一定要加强对教材所选取的课文内容的理解。对课文内容的掌握，可以分成两个层次：浅层次的掌握就是要求考生记忆课文中的内容，在过去《大学语文》考试中，考核考生对课文的内容是否记忆的试题较多；深层次的掌握则要求考生在对课文记忆的基础上对课文所涉及的内容加以深刻理解，考核考生的分析问题、理解问题的能力。对于古文，要能够读通、读懂，同时对重点字词（课文后面的注释）要一一掌握。
二、在熟练掌握每篇课文的基础上，根据考试大纲的要求，结合课文后面的提示，逐个掌握每一个知识点。对【考试大纲】、【提示】的考核是每次考试的重中之重，所占分值较多。
三、要灵活掌握语文知识
这是学习的难点，历年来考生丢分很多。要求掌握的语文知识主要有： 1、议论文的论点、论据、论证。其中两种论据、三种论证方法是重点； 2、10种修辞手法； 3、记叙文的表现手法； 4、描写人物的五种方法；
5、诗词的直接抒情手法，间接抒情的六种手法； 6、记叙的顺序。
参照教材50页、148页、217页、287页学习。
四、作文
自考作文一般可以写成夹叙夹议夹抒情的文章。在写作作文时，可以参看《纪念傅雷》一文的写法。
从试卷的组成来看，除去作文，考核课文知识的题目中，非常容易的题目大约占15分；较容易的题目大约占20分；较难的题大约占20分，难的题目大约占15分。
第一单元 议论文部分 《寡人之于国也》
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《作家作品》
孟子：（1）名轲，字子舆。战国时人。是孔子之后儒家学派的主要代表。（2）主张施仁政，行王道。倡导民贵君轻的民本思想。（3）其散文善用“欲擒故纵，引君入彀”的论辩方法。 《主旨》
文章体现了孟子的王道思想，并一定程度上揭示了战国时代社会的不平等。 《学习要点与难点》 1.孟子王道政治的内容。
（1）反对霸道，推行仁政，反对战争，发展生产。 （2）使人民养生丧死无遗憾，再施以礼义道德教育。 2.本文论述的线索
以“民不加多”“民如何加多”为线索。 3.本文的内容结构。 本文分为三大部分。
（1）梁惠王提出“民不加多”的疑问。
（2）孟子先用“五十步笑百步”的比喻，揭示梁惠王做法实际上与邻国没有本质的区别。 （3）阐述了使民加多的初步措施，根本措施，及应该持有的正确态度。 4.孟子实行王道的措施
（1）初步措施：“养生丧死无憾，王道之始也”
（2）根本措施：“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”“申之以孝悌之义”。 5.善用比喻。
（1）“五十步笑百步”比喻梁惠王的治国方法与邻国没有本质区别；
（2）用拿刀杀人，说“不是我杀的，是刀杀的”比喻不顾百姓的死活，把“涂有饿莩”归罪于年成不好的谬论。 6.排比句
（1）“不违农时，谷不可胜食；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”
（2）“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。” 7.抑扬兼施，循循善诱的说理风格
先是用“五十步笑百步”的例子，批评梁惠王治理国家与邻国没有本质区别。这是“抑”，然后又提出实行王道的具体措施，这是“扬”；先批评梁惠王不顾人民死活的做法，又指出只要不怪罪年成，就可以称王天下。 8.本文采用的论证方法。 主要采用演绎法。
《秋水》
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《作家作品》
庄子 战国时人，老子后道家主要代表，与老子并称“老庄”；主张顺应自然，提倡无为而无不为；文章想象丰富，善用寓言。 《主旨》
在无限广大的宇宙中，个人的认识和作为都要受到主客观条件的制约，因而是十分有限的。给我们的启示是：人们不能囿于个人的见闻而自满自足，应该努力学习，不断进步。
《学习要点与难点》 1.本文的寓言特色
本文虚构河伯与海若对话的寓言故事，将抽象的哲理形象化。 2.景物描写的作用
开头的景物描写，以河水与海水大小的对比，陪衬河伯与海若的不同思想境界，形象的突出了主题，为后文的发展作了铺垫。 3.本文主要采用类比论证法，同时也有归纳法，演绎法。 4.善用比喻
（1）井蛙不可语于海者，拘于虚也；夏虫不可语于冰者，篤于时也；曲士不可以语于道也，束于教也。（也是排比句） （2）吾在天地之间，尤小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多？（也是反诘句） （3）计四海之在天地之间，不似礨空之在大泽乎？（也是反诘句） （4）计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？（也是反诘句） （5）此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？（也是反诘句） 5.排比句
（1）五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。 （2）见上面例句’ 6.反诘句
（1）吾在天地之间，尤小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多？ （2）计四海之在天地之间，不似礨空之在大泽乎？ （3）计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？ （4）此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？
（5）伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？ 《重点段落分析》 文章开始第二段开头：
人的认识受到环境、时代、所受教育的限制，因此都是十分有限的。
《五代史伶官传序》
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04729大学语文》课程讲义全
