复习重点
刑罚世轻世重 p22
刑罚要根据当时社会情况确定轻重严宽。对于刑罚的适用，在各个历史时期，其轻重程度是各不相同的。根据不同时期犯罪的不同情况，应当依照客观形势的需要，制定出不同轻重的刑罚。世轻世重（“三典”）即“刑新国，用轻典；刑平国，用中典；刑乱国，用重典”。《周礼·秋官·大司寇》
根据“明德慎罚”与“刑兹无赦”的辩证思想，西周政权针对不同的社会形势及其统治需要，创立了“刑罚世轻世重”的刑罚适用原则，并且明确提出了“刑新国用轻典，刑平国用中典，刑乱国用重典”。
五听 p39
五听是西周审判中采用的察颜观色的审讯方法，即辞听、色听、气听、耳听、目听。
廷行事 p58
廷行事：是国家中央一级司法机构的“行事”成例，具有“判例”之意。
春秋决狱 p96 【春秋决狱】 又称“经义决狱”，西汉中期儒家思想取得正统地位以后，董仲舒等人提倡以《春秋》大义作为司法裁判的指导思想，凡是法律中没有规定的，司法官就以儒家经义作为裁判依据；凡是法律条文与儒家经义相违背的，则儒家经义具有高于现行法律的效力。
产生背景：①受“祖宗之法不可变”观念所囿，汉代的法律很难推倒重订；②完备的法典不可能在短期内制定出来。
影响：首先，它推动了法律的儒家化，使得儒家的思想与法家已经创制完成的法律规则结合起来，并有所发展，从而奠定了中华法系儒法结合的基本样式。其次，春秋决狱修正了法家偏重于客观归罪的定罪量刑标准，确立了“并本其事儿原其志”的新原则，强调在客观事实的基础上推究行为人的主观方面。再次，从后人收集所得的六个春秋决狱案例来看，基本上是通过推究行为人的主观方面，判定行为人无罪，或减轻处罚，试图矫正秦朝依赖酷吏以构陷人罪为能事的司法作风。
《九章律》 【《九章律》】
《九章律》是汉朝的主要法典。制定于西汉初期，其定罪量刑标准主要来源于法家思想，往往重罚轻罪。
亲亲得相首匿 p85
亲亲得相首匿：直系三代血亲及夫妻之间，相互隐匿罪行，不予告发和作证，法律不加制裁或减轻处罚。
八议 p116
（一）“八议”制度入律背景
曹魏政权制定《新律》时，为了笼络官僚贵族集团，维护统治阶级利益，以周礼规定的“八辟”之法为基础，首次将“八议”制度正式订入国家法典，使官僚贵族的司法特权逐步法律化、制度化。 （二）“八议”概念
即议亲、议故、议贤、议能、议功、议贵、议勤、议宾。
重罪十条 p115
“重罪十条”制度正式确立与北齐律，是被统治者视为直接危害其根本利益的10种严重犯罪的统称，包括反逆（谋反、篡权、颠覆朝廷）、大逆（毁坏皇家宗庙、陵园、宫殿等）、叛（背叛国家或朝廷利益）、降（投降敌伪）。恶逆（谋杀或殴打尊亲属）、不道（以极端残忍和恶毒的手段害人）、不敬（偷盗皇室器物或祭祀用品，过失危机皇帝安全）、不孝（对父母与祖父母不按规定敬养或不依礼服丧）、不义（卑贱者逆杀尊贵者）、内乱（亲属间犯奸乱伦）。
三司推事
概念：中央或地方遇有重大疑难案件，由皇帝特诏，大理寺、刑部和御史台三大司法机关组成临时法庭，共同审理。
翻异别勘制
“翻异别勘制”是为了防止冤假错案而规定的复审制度。起源于唐末五代，是指犯人如果在录问或者行刑时提出申诉，案件必须重新审理。宋代的“翻异别勘”分为原审机关的“移司别勘”和上级机关的“差官别推”两种形式。
《大明律》
早在建立统一的明朝之前，朱元璋就已经着手开始议定律令。经过前后三十年的努力，最终制定完成了明朝的基本法典——《大明律》。 《大明律》突破了隋唐以来律典依十二篇分编的传统，首创按朝廷六部的政务范围分目的新体例，具有分类贴切、内容集中、条理清晰、文字简明的特点。其次，在内容上，《大明律》充分吸取了明初30年以及以前朝代的统治经验，是一部在新的历史条件下条例简于唐律、精神严于宋律的封建法典。
《大清会典》 p240
《钦定宪法大纲》
（一）制定背景
抵挡势不可遏的革命运动的历史潮流，敷衍和拉拢要求改革政体的资产阶级立宪派，并进一步取得帝国主义的支持，以巩固清朝的封建专制主义政权。
（二）地位：1907年《钦定宪法大纲》是中国宪政史上第一部“宪法性文件”。 （三）内容：
1）由“君上大权”14条和附录“君民权利义务”9条组成； 2）最突出的特点是重君权，轻民权。
（四）影响：《大纲》是钦定的，“其本旨在于巩固君权”。但它以法律的形式规定各种“君上大权”，意味着皇权由法定，这是封建旧律绝不可能有的。《大纲》把臣民的权利义务作为附则，虽然表现了清朝统治者重君权、轻民权的一贯性，但毕竟在中国法律史上第一次明确规定了臣民的权利义务，这对于启发民智，培养近代的法律意识具有一定的意义。
《临时约法》p309
1、南京临时政府于 1912 年公布的具有临时宪法性质的文件，是中国历史上唯一的资产阶级宪法性文件 ，具有革命性、民主性。①它是辛亥革命的产物，以孙中山的民权学说为指导思想，核心内容是推翻帝制，建立民国。②确立了资产阶级民主共和国的国家制度。③肯定了资产阶级民主共和国的政治体制和组织原则。④体现了资产阶级宪法中的一般民主自由原则。⑤确认了保护私有财产的原则。
中国法律起源的特点 p
原始社会，曾长期处于一种“无制令而民从”，“刑政不用而治，甲兵不起而王”的社会状态。原始社会虽不能产生体现为国家形态的法，但却产生了法的胚胎形态——氏族习惯。从一定意义上讲，法律的起源，实质上是氏族习惯向奴隶制习惯法的质变过程。表现出以下特征：
1、 法律的起源在很大程度上受到血缘、婚姻因素的影响。 2、主要通过刑起于兵和礼源于祭祀两条基本途径完成，始终贯穿着礼刑并用的思想。
西周定罪量刑的主要原则和刑事政策。 P30
西周的主要刑法原则与刑事政策，乃是“明德慎罚”及“礼治”思想的具体化。具体而言，包括以下内容：
（一）区分过失与故意、惯犯与偶犯
《尚书·康诰》记载：“敬明乃罚。人有小罪，非眚，乃惟终，自不典，式尔，有厥罪小，乃不可不杀。乃有大罪，非终，乃惟眚灾，适尔，既道极厥辜，时乃不可杀”。
眚，过失；非眚，故意；惟终，惯犯；非终，偶犯。这段话的大意是，一定
要慎重、严明地对待刑罚。有人罪过虽小，但因是故意或一惯犯罪，不可不杀；反之，有人犯了大罪，但是由于过失或偶犯，也可不杀。
西周统治者在定罪量刑时能够注意到罪犯的主观状态，故意、惯犯从重，过失、偶犯从轻。这一原则在当时的世界刑法史上也是罕见的，在中国法律史上具有进步意义。
（二）“罪人不孥”
周文王针对夏商“罪人族”的原则，提出“罪人不孥”的主张。周公继承这一思想，反对族诛连坐，主张罪止一身。 （三）“罔厉杀人”
罔厉杀人，就是指不要杀无罪者，包含有不乱罚无辜、罪刑相应的意义。 （四）罪疑从轻
对定量刑有疑义或有争论的案件，实行从轻处罚或予以赦免原则。《尚书·吕刑》有“五刑之疑有赦，五罚之疑有赦，其审克之”的明确规定，要求对适宜和五刑有疑义的案件从轻宽宥，以赎刑代罚；对适宜和赎刑有疑义的案件从轻赦免，不追究刑事责任；并要求对可疑案件须认真明察，务求定罪量刑恰当。《礼记·王制》还规定有“附从轻，赦从重”原则，即适用刑罚可轻可重者，一律从轻用刑；实行赦免时，应包括过失误犯的重罪。这一原则也是西周“明德慎罚”思想的具体体现，有利于防止或减少无罪处刑与轻罪重刑现象。 （五）同罪异罚
同罪界罚是指不同身份等级的人犯同样罪行，所承担的法律责任不同，适用的处罚结果也有别,这也是一项等级特权原则,是宗法等级原则“刑不上大夫”的体现。西周有以“八辟丽邦法”的记载。辟，法；丽，附着，即适用祛律。“八辟”是对亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾这八种人犯罪减轻刑罚的法律。 贵族官僚犯罪不仅有“八辟”规定的特权，而且宫刑不适用于贵族，对贵族处以死刑的地点和方式不同。 （六）宽严适中
这也是\明德慎罚\思想的具体体现。即刑当其罪，不轻不重。周人称之为\中罚\或\中刑\。《尚书·吕刑》从立法到司法通篇都强调\中\字，要求制定刑法和适用刑罚都要慎重，力求不偏不倚、不轻不重。
也有学者认为，西周刑罚原则主要有以下三项，即：矜老恤幼原则，矜老恤幼，即年老健忘者或年幼无知的末成年人违法犯罪，不追究刑事责任；区分故意与过失、惯犯与偶犯原则；同罪异罚原则。
西周的婚姻制度。P34
西周的婚姻制度以礼的规范为指导，贯穿宗法伦理道德精神，以维护男尊女卑的等级制的家庭关系为基本原则。无论婚姻关系的成立或者解除，都必须合乎礼的规范要求。
原则： 一夫一妻、同姓不婚、父母之命和媒妁之言。
六礼的聘妻程序： 纳采、问名、纳吉（卜得吉兆后定婚）、纳征、请期、亲迎。 解除婚姻的条件与限制：“七出”即丈夫或夫家可以休弃妻子的七种情形。（不顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、口多言、盗窃），“三不去”是丈夫或夫家休弃妻子的三个限制（有所娶无所归，与更三年丧，前贫贱后富贵） 七出和三不去都是保障丈夫单方面利益的法律规定，是维护夫权和男尊女卑等级制度的婚姻原则。
战国时期的法制指导思想。P44
1、在治国的策略上，以法治国。国家应制定法律成为全社会的基本准则，国家应依照所制定的法律来处理各种事务；以法律作为统一的取舍标准。（缘法而治、事断于法）
2、在法律的适用上，刑无等级。（刑过不避大臣，赏善不遗匹夫）
3、在法律的内容上，行刑重轻。对于春秋战国依赖的长期的动荡和混乱，法家认为社会形势处于乱国乱世，必须采取“刑乱国用重典”的刑事政策，因而他们提倡重刑主义原则。（轻罪重判，重刑主义）
4、在法律的形式上，法布于众。春秋战国时期，各国的新兴统治阶级都积极推动制定、公布和贯彻、实施成文法的活动，为改革旧制度和建立新制度提供法律保障。
《法经》的特点与地位。P49
（1）使强调刑罚杀戮的刑开始向具有规则性质的法过渡。反映了法律制度由相对野蛮残酷向相对文明人道发展的进步趋势。
（2）首次创立了成文法典的篇体例结构，对后世各代对法典的编纂与立法技术产生了深远的影响。
（3）《法经》为维护君主专制集权制度，巩固地主阶级统治，保护私有为核心的社会制度，首次确立了“王者之政，莫急于盗贼”刑事立法原则。为后世各代确立了刑事立法的基本宗旨。
（4）贯彻重刑主义的法制原则，沿袭夏商西周以来的五刑制度，使野蛮的刑罚传统继承下来，对后世刑罚制度的发展指明了方向。
《法经》是我国历史上第一部较系统的封建法典，对后世有很大影响。它不仅成为秦国商鞅变法制定秦律的直接蓝本，而且也为后世的魏晋北朝等各代立法所宗。从这个意义上说，《法经》是中国古代成文法典之源，开创了中华法系独树一帜的立法先河。
秦代法制的特征。P54
1）以法家理论作为立法的指导思想 2）重视以法律手段全面调整社会关系 3）封建制度初建，刑法文明的发展滞后
4）矫枉过正，否定宗法关系在社会生活中的作用 5）确立重点保护中央集权、皇权的原则
西汉法制指导思想的变化及影响。P73
法制史复习重点整理 (1)
