22 《孟子》三章
学习目标：
1、借助注释和工具书大致读懂课文，了解主要内容，把握文章的观点和思路。 2、通过反复诵读，体会孟子说理的特点。 3、背诵课文，积累课文中的名言警句。 学习重难点：
重点：1、借助注释和工具书大致读懂课文，了解主要内容，把握文章的观点和思路。 2、通过反复诵读，体会孟子说理的特点。 3、背诵课文，积累课文中的名言警句。
难点：理解文章论证思路，体会孟子说理的特点。 学法指导：
1、指导学生结合课下注释，借助工具书，疏通文意，了解文章主要内容。2、初二学生还没有系统学习议论文，指导学生找出文章中心论点，理清文章论证思路。3、孟子文章善用比喻、类比手法和対举、排比句式，通过反复诵读，体会孟子说理特点。
第1课时《得道多助，失道寡助》
学习目标：
1、借助注释和工具书大致读懂课文，了解主要内容，把握文章的观点和思路。 2、背诵课文，积累课文中的名言警句。 一、导入新课
孔子是儒家学派的开创者，而在孔子之后，继续将儒家学派发扬光大的就是孟子。现在，我们就通过《孟子》三章，来认识一下孟子，学习他的思想和主张。
【知识链接】 （一）作者简介
孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹城东南)人，战国时期思想家，
儒家学派的代表人物之一。他继承了孔子“仁”的思想，并将其发展成为“仁政”思想，被称为“亚圣”。后世常以“孔孟”合称他和孔子。
（二）背景资料
孟子是继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵”“君为轻”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。
（三）作品简介
《孟子》是记录孟子言行的著作，共七篇。本课所选的《得道多助，失道寡助》出自《孟子?公孙丑下》，题目是编者加的，围绕“天时”“地利”“人和”三者关系，运用事实论证，阐述了“得道者多助，失道者寡助”的道理。《富贵不能淫》出自《孟子?滕文公下》，题目是编者加的，提出了真正的“大丈夫”之道。《生于忧患，死于安乐》出自《孟子?告子下》，题目是编者加的，围绕客观环境和国家命运的关系，阐述了“生于忧患，死于安乐”的道理。
二、自主学习 朗读指导：
1、读准字音，读出节奏，读出感情，注意把握字音、停顿、重音。 2、学生齐读课文，教师作指导，注意排比句的节奏，如： 域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险。 得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/叛之。 目标导学一：借助注释和工具书大致读懂课文，了解文章主要内容。
1、解释句中加点的字：
通假字： 亲戚畔之 （“畔” 通“叛”，背叛）
天时：指有利于作战的天气时令。 地利：指有利于作战的地理形势. 人和：作战的人心所向,内部团结。 三里之城：方圆三里的内城。 郭：外城.在城外加筑的一道城墙. 环：包围.
池：护城河. 兵革：泛指武器装备.兵,武器；革,甲胄,用以护身的盔甲之类。委：放弃；去：离开。 域：这里用作动词,是限制的意思。 封疆：划定的疆界。 固：巩固。
山溪：地势；山河。 得道者：实施“仁政”的君主； 者, ...的人。 失道者：不实施“仁政”的君主。 至：极点。
顺： 归顺，服从。 故：所以。
2、翻译下列句子：
(1)天时不如地利，地利不如人和
译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
(2)域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
译：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。
(3)得道者多助，失道者寡助。
译：能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
三、合作探究
目标导学二：把握作者论述的观点，理清文章行文思路。
1、作者在开篇提出了什么观点？ 明确：天时不如地利，地利不如人和。
2、天时、地利、人和三者之中最重要的是什么？怎样才能得到人和？ 明确：天时、地利、人和三个因素，人和最重要。 要得到人和，就要施行仁政，取得人民的支持和拥护。
3、文章最后，作者由战争类推到治理国家，得出了怎样的结论？ 明确：得道者多助，失道者寡助。（道即民心，百姓的拥护）
4、你能说说本文的论证过程吗？（提示：用“首先，接着，然后，最后”的形式进行阐述。）
明确：首先，作者在开篇提出初步论点：天时不如地利，地利不如人和。接着举进攻失利的例子，论述了天时不如地利的观点；然后举防守失利的例子，论述了地利不如人和的观点，通过比较，得出了人和的重要性。最后，作者由战争引入治理国家的论述，得出结论:得道者多助,失道者寡助。
5、结合课文内容说说你对“得道者多助，失道者寡助”的理解，并举一两个事例来证明观点。
明确：“得道者多助，失道者寡助”是说，施行仁政的君主会得到广泛的拥护，不行仁政的君主则会失去民心。周文王礼贤下士，善养老者，所以人民拥护，贤士归心。商纣王施行暴政，残害臣民，众叛亲离，商朝灭亡。
四、课堂小结 学生总结本节课收获。
五、课堂检测 1、解释下列加点词语
七里之郭 环而攻之 ．．
池非不深也 委而去之 ．．域民 威天下 ．．亲戚畔之 ．2、翻译下列句子。
（1）天时不如地利，地利不如人和。
（2）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
（3）以天下之所顺，攻亲戚之所畔。
3、用原文语句回答
以美国为首的北约轰炸我国驻南斯拉夫大使馆的野蛮行径，遭到世界人民的强烈谴责和反对，这正如本文所说 ， 。
附：板书设计
开篇提出论点：天时不如地利，地利不如人和 天时不如地利
得道多助失道寡助 地利不如人和 人和最重要 得出结论：得道者多助，失道者寡助
第2课时《富贵不能淫》
学习目标：
1、借助注释和工具书大致读懂课文，了解主要内容，把握文章的观点和思路。 2、背诵课文，积累课文中的名言警句。 一、导入新课
人们常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那什么样的人才可以成为“大丈夫”呢？孟子在《富贵不能淫》这篇课文中对“大丈夫”做了很好的阐释。下面就让我们一起走进这篇文章去看看。
二、自主学习 朗读指导：
1．居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。 2．富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。
目标导学一：借助注释和工具书大致读懂课文，了解文章主要内容。
1、读准下列加点字：
公孙衍（yǎn） 丈夫之冠（guàn） 2、解释下列词语：
诚：真正，确实。 天下熄：指战争停息，天下太平。 焉：怎么，哪里。 命：教导、训诲。 戒之曰：告诫他说。 夫子：文中指丈夫。 正：准则，标准。
3、翻译下列句子：
(1)公孙衍，张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
译：公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。
(2)是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
译：这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼仪吗？ (3)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
译：住天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走天下最正确的道路——义。
(4)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。(判断句，“谓”表判断。)
22《孟子》三章
