江苏开放大学 形成性考核作业
学 号 姓 名
课程代码 110065
课程名称 中国政治思想史 评阅教师
第 三 次任务 共 四 次任务
江苏开放大学
平时作业三 ( 第九至第十一章)
题号 分数 一 二 三 四 总分 评语：
评阅时间： 年 月 日 得 分 评卷人 一、多项选择题（每小题2分，共20分）
1、宋代功利思想的代表人物有（ ABCD ）。
A.李靓 B.王安石 C.陈亮 D.叶适
2、王安石变法的内容，在富国方面，颁发了（ ABCD ）等。 A.青苗法 B.农田水利法 C.免役法 D.市易法
3、宋明理学的政治思想是中国政治思想史上的重要思想，宋代主要以 （ABC ）为代表。
A.张载 B.程颐 C.朱熹 D.王阳明
4、张载从改革时弊的愿望出发，把儒家传统的民本思想与北宋的社会现实结合起来，提出了（ ABC ）等思想主张，这是他的政治思想的核心。
A.为生民立道 B.仁道及人 C.足民 D.安民
5、朱熹不满于南宋的偏安一隅的局面和社会腐败积弊，提出了一些改良的政治主张，首先要改革军制，另外还提出了（ BCD ）等措施。
A.爱民厚生 B.打击豪强 C.防止兼并 D.减轻赋役 6、黄宗羲提出变法救世的具体措施有（ ABC ）。
A.至相权以分君权 B.设学校以监视朝政 C.设方镇以去集权之弊 D.正人心厚风俗 7、顾炎武政治思想主要包括（ ABCD ）。
A.经世致用的思想主张 B.对君主专制制度的批判
C.“寓封建之意于郡县”的政治主张 D.正人心、后风俗的主张
8、顾炎武在反对君主个人独裁专断的基础上，提出了分权治众的主张。分权的基本内容是（ ABCD ）。
A.辟官 B.莅位 C.理财 D.治军 9、王夫之以民本思想为基础，提出（ AB ）的治国策略。
A.宽以养民 B.严以治吏 C.行教化 D.爱民厚生 10、唐甄认为，贤君治国应该具备（ ABCD ）条件。
A.君主要抑尊 B.君主要向天下人求教 C.君主应该以节俭示天下 D.君主要知人善任，尚贤与能 得 分 评卷人 二、填空题（每空1分，空10分）
1、宋代时期具有代表性的政治思想是 功利思想 ，以李靓为发端。
2、李靓认为天道与民心是一致的，君主要顺应天意，体察民心，把 安民 、“养民”作为首要的政务。
3、陈亮为传统的君道观赋予了新的内容，提出了“ 君臣戮力 、事无不济”的君道观，将其作为他的政治思想的重要组成部分。
4、叶适政治思想的核心是功利思想，这种功利思想是与民本思想相联系的，他的民本思想重在 宽民 。
5、张载政治思想的特点是具有 改革时弊 的倾向，是以他的天人合一论作为理论基础的。
6、二程的政治思想是以 仁政 思想为核心的，它是王道政治的根本。 7、王阳明政治思想上继承孔孟的仁政思想，提出了以“ 明德亲民 ”为核心的政治主张，这种政治思想是以其心学作为理论基础的。
8、顾炎武对宋明理学的批判远较黄宗羲彻底，成为其 经世致用 主张的思想前提。
9、 明道救世 求实精神，贯穿着顾炎武的全部政治思想，成为他整个政治思想的出发点。
10、唐甄认为， 养民 是为政最根本的出发点，是治理国家过程中的根本环节。
得 分 评卷人 三、简答题（每小题12分，共36分）
1、王安石变法的内容及其作用。
答：王安石变法主要包括富国和强兵两方面的内容。富国方面：青苗法、农田水利法、免役法、方田均税法、均输法、市易法；强兵方面：保甲法和将兵法。
青苗法是为了解决豪强大地主用高利贷剥削农民的问题；农田水利法是为了从根本上解决提高农业生产力的问题；方田均税法是为了解决豪强大地主占田逃税的问题；均输法和市易法是想用国家的权力掌握市易大权，防止大商人投机倒把、囤积居奇；保甲法是为了寓兵于农，在于提高军队素质；将兵法是关于编制和训练军队的措施。
王安石这些变法主张虽然没有达到预期的效果，但对抑制豪强兼并、均贫富、改革时弊起到了积极的作用。
2、如何评价程朱理学？
答：二程和朱熹都把“理”或“天理”视为他们学说的最高范畴和核心问题，而且认为是他们自家的发明创造，因此这种学说被称之为程朱理学。
程朱理学是儒学发展的一个重要阶段，它适应了我国古代社会从前期向后期转变、君主专制进一步加强的需要。
他们以儒家为宗，吸收了道家、佛学之长，补儒家之不足，把天理、仁政、人伦、人欲内在地统一起来，成为一个有机的整体，时儒家的政治思想更加哲理化和完备化，更为有效地维护了等级特权，因此深得统治者的欢心。宋元明清九百多年，儒家出现了真正“独尊”的局面，程朱理学成了加强专制统治的思想工具，在中国古代社会后期产生了深远的影响。
3、唐甄对君主专制的批判及其评价。
答：在中国传统政治思想中，帝王历来是与天命联系在一起的，神圣不可侵犯。唐甄则向这种传统的君主理论和君主专制制度本身发起了挑战，指出君主是人而不是神。
他对于君主的本质也进行了进一步的揭露，他大胆地提出帝王皆贼的思想。从帝王皆贼的认识出发，唐甄进一步指出，历代帝王对于社会的动乱负有不可推卸的责任。帝王的存在是社会动乱的真正根源，帝王的昏庸导致政治的昏庸，官吏扰民，民不聊生。
唐甄所提出的“秦以来帝王皆贼”的思想，其最可贵之处在于他认识到了君主对于社会历史应负有的责任，认识到了帝王是社会动乱的根源。但是由于历史条件的限制，唐甄并没有认识到解决这一社会问题的根本办法，是废除君主制度，相反，正是他对君主责任的认识，导致他在思想上更加寄期望于贤君治国。
得 分 评卷人 四、论述题（每小题17分，共34分）
1、李靓政治思想的内容及其评价 答：李覯政治思想的主要内容有：（一）天道观；（二）“安民”、“足食”的民本思想；（三）“本于财用”的治国思想；（四）“平土均田”的改良措施；（五）义利统一的功利思想。
李覯的政治思想是在中央集权制更加完善和巩固的时期产生的是北宋时候矛盾的反应，是时代的产物。
李覯的政治思想也存在着不可克服的局限性，由于他一生没有参与政治活动，他的思想仅仅停留在书斋中的议论，具有幻想性；由中小地主阶级的本性所决定，他的思想具有矛盾性。他一方面同情下层人民的处境，另一方面，当农民举行起义为争取自己的切身利益而斗争的时候，他又害怕起来；他一方面反对豪强兼并，另一方面又崇尚他们的地位，主张在治国中发挥他们的作用。
2、为什么说黄宗羲的民本主张达到了传统儒家民本思想的顶峰？
答：民本思想在中国政治思想史的传承中占据了重要地位。历史地看，黄宗羲的民本主张是传统儒家民本思想的顶峰。
黄宗羲首先继承了孟子的仁义思想，又提出仁义应与功利统一，不得偏废。 客观而论，包括黄宗羲在内的儒家所提倡的民本思想有相当积极的意义。把民看成是国家的重要基础，是政治统治的道德基石，为统治者提供了一个原则，使其认识到民是稳定社会政治秩序的重要力量。但是，儒家所主张的以民为本，是作为其治国之术，而不是作为统治者自觉的理性的政治价值的优先选择。换言之，思想家们之所以认为民重要，并非自觉的
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