论端砚诗(高级文秘)

摘 要

端砚诗歌是端砚的衍生作品，对于它来说有着重大的意义，也使得两者之间有了很多“共同语言”。了解诗歌的大概，清楚诗歌数量、诗人群体、体裁；探讨诗歌的艺术手法，学习表现手法、语言特色以及情感表达；研究诗歌的价值，有助于认识到端砚的历史和文化，提高创作者和欣赏者的文化品味和历史敏感度。而且还能使人对端砚文化和历史感兴趣，有助于传播和发展端砚，继承和发扬传统文化。

关键词: 端砚诗 艺术分析 价值

Abstract

The Duan Inkstone poems is a derivative of the Duan Inkstone which has a great deal of significance to it and it gives them a lot of common ground. To getting a general idea of poetry, the number of poems, the group of poets and the genre. Exploring the artistic techniques of poetry and Learn expressive techniques, language features, and emotional expression. Studying the value of poetry is helpful to realize the history and culture of Duan Inkstone, to enhance the cultural taste and historical sensitivity of creators and appreciators. And then it can also make people interested in Duan Inkstone Culture and history, helps to spread and develop the Duan Inkstone, carry forward the traditional culture .

Keywords: The Duan Inkstone poems；artistic analysis；value

引言 .............................................................. 1 一、端砚诗概述 .................................................. 1

（一）诗歌数量 .................................................... 1 （二）诗人群体 .................................................... 2 （三）诗歌体裁 .................................................... 2

二、端砚诗歌的艺术分析 ......................................... 3

（一）表现手法 .................................................... 3 （二）语言特色 .................................................... 5

（三）情感表达 .................................................... 5

三、端砚诗歌的价值 ............................................. 6

（一）史料价值 .................................................... 6 （二）文学价值 .................................................... 8

结语 .............................................................. 8 参考文献 ........................................................ 10

论端砚诗

引言

端砚是中国十分有名的四大砚之一。它产自今广东省肇庆（古端州）的端溪一带。目前学术界中大多数学者认为，端砚最早出现在初唐武德年间。在唐代，端砚又名端州石砚、端溪石砚、端溪砚、端砚、紫石砚。唐朝李肇的《唐国史补》云：\内邱瓷瓯，端州紫石砚，天下无贵贱通用之\[1]。端州之名，得名端溪，端溪之名得于端山。据《道光肇庆府志》记载：“德庆有端溪，以近端山，故名。流入大江，又以名江也。郡名端州，亦以此” [2]。又据《崇祯雄庆府志》：“亦名西江，以水自粤西来也。又名端溪, 本出肇庆，近于端山，故汉以名县，下流肇庆，故又以名江，犹南海大川称郁水也,，端州得名以此”[3]。端砚之名，源自唐代端州的端溪。清人唐秉钧：“砚以端称者为何？就其所产之处而名之也。此砚石，产于广东端州治高要县之端溪，故曰端砚。”最早提到“端砚”名称的是唐人齐己《谢人墨》：“正色浮端墨，精光动蜀笺。”正是端砚的本身特点和文化魅力所在，才能够让它流传千古，成为文房四宝之首，变成中国四大名砚之一。端砚诗歌也是在此基础上产生的。进而研究诗歌可以对端砚的文化、文学和历史起到一个扩大和传播作用，可以让更多人通过品读端砚诗歌去了解端砚的方方面面，感受端砚带来的独特魅力。

一、 端砚诗概述

端砚诗歌是咏物诗的小众流派，研究的人也少，但是它本身具有一定的研究意义，而且诗歌本身是描写端砚，把端砚的文化、艺术特点、历史、价值等等表现出来。既然是要了解端砚诗歌，那么首先要对诗歌有一个大概的认识，其中包

括诗歌的数量、诗人群体以及诗歌体裁。

（一）端砚诗数量

端砚诗歌到现在流传下来的一共有六十多首，可以说得上是咏物诗中的佳作。从唐代到近现代流传下来的诗歌都十分优秀。其中诗歌风格上律诗、绝句，五言诗和七言诗占的比重较大，古体诗也有几首。诗体大同小异，诗歌数量参差不齐、分布不均。不仅如此，诗坛上著名诗人留下的佳作，他们有的喜欢创作一个系列的诗歌，有的爱好一首诗歌。其中系列诗歌有的留下两首，有的创作六首，有的四首，还有的五首；而绝大部分诗人只保留了一首。不管是多是少，端砚诗歌逐渐形成了一个独特的诗歌群体，在诗坛中留下了身影，同时带来了更好的诗歌体验和文化体验。

端砚诗歌的数量不是很多，但是诗风形式多样，诗人写作风格不同，让人可以认识到小众诗歌，感受它的美好，同时提供更多机会去深入研究和探讨诗歌。即使端砚诗歌是咏物诗中的小众作品，数量少，体裁窄，不过它却是上乘之作，值得欣赏者细细品读。即便有诗人加工润色，也使得诗歌中的端砚迸发出自身特点和独特魅力。

（二）诗人群体

端砚的名声让众多诗人慕名创作，在诗歌史上留下了美丽的诗篇。他们用自己的笔书写端砚的特点和文化，在诗中留下端砚的痕迹。诗人们把赞美之情和理想志向寄托于诗歌，展现端砚的文化、文学和历史价值。端砚诗人群体中，里面既有许多人熟知的大诗人，也有不怎么听说过的诗人。他们分别是李贺、苏轼、齐己、王十朋、王迈、王庭圭、刘克庄、张九成、张扩、李石、李朴、杨亿、苏过、陆游、陈师道、陈宓、陈鉴之、周孚、郑魁、胡仲弓、赵汝燧、钱惟演、陶弼、萧立之、曾几、释德洪、吴士玮、李流芳、林大春、梁敏、程敏政、解缙、陈恭尹、屈大均、玉并、许传霈、张晋、汪志伊、林占梅、奕绘、黄任、黄宗羲、沙曾达和林英男。