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名家篆刻欣赏
1.邓石如
邓石如（1743--1805）原名琰，字顽伯，号完白山人、完白、故浣子、游笈道人、凤水渔长、龙山樵长，安徽怀宁（今安庆）人。
他青少年时勤奋好学，因家贫，又住在僻乡，见闻有限。后在友人、师长的指导下，如饥似渴地把全心倾注于琳琅满目的碑拓之中，花了五年时间，临摹过几百本碑帖，学成了篆书；又花了三年时间，把隶书学到手终于成为清代杰出的书法家和篆刻家。他在书法上的苦心钻研，悟出了\求规之所以为圆，与方之所以为矩者\的妙理，并运用到篆刻艺术上，创造了\圆劲\的一派，后人称为\邓派\，这在篆刻史上是一个划时代的创新。他还吸取罗聘\刚健婀娜\的画梅理论，灌注于自己的篆刻创作之中。\婀娜\是一种阴柔的美，如果片面地追求婀娜，容易变成纤弱；\刚健\是一种阳刚之美，把\刚\与\柔\结合在一起，相辅相成，达到完美的境界。
邓石如的朱文印，如\燕翼堂\线条婉转，夸张屈曲，又很刚健；白文印也流动圆转，独创一格。他的篆刻艺术成就，在我国篆刻发展史上有其重要的意义，这就是\印从书出，书从印入\，把篆刻与书法紧密联系起来。著有《完白山人印谱》。
春涯
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笔歌墨舞
家在四灵山水间
我书意造本无法
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意与古会
2.文彭
文彭（1498--1573）明代篆刻家。字寿承、号三桥，江苏苏州人。他饱读诗书。能书画，精研文字学。他的父亲文征明是著名的艺术家，也能篆印，在家庭的熏陶下，他曾自己在象牙的印材上篆刻，但刻不动，只好又请刻工刻。后来，他得到四筐青田冻石，始自己篆刻。
文彭刻的印在当时流传很多，但没有辑成印谱。后世所流传的，伪作极多。历来论者认为文彭的篆刻雅正秀润，风格遒劲。他的篆刻创作在当时有两个明显的作用：一、矫正了过去那种纤弱好奇、有悖篆法、气格低劣的恶习，使篆刻走上了雅正的道路；二、诱发许多文人投身到篆刻艺术中，产生了我国篆刻艺术的第一个流派--吴门派，他成为篆刻艺术流派的始祖。
君子安贫 达人知命
乐琴书以消愁
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倚南窗以寄傲
忘己事之己拙
笑古人之本工
3.吴 昌 硕
吴昌硕（1844－1927）初名俊，又名俊卿，字昌硕，又署仓石、苍石，号缶庐、苦铁等，浙江安吉人。我国近代金石、书、画大师。
他的篆刻从浙派入手，后专攻汉印，也受邓石如、吴让之、钱松、赵之谦等人的影响。31岁以后，移居苏州，来往于江浙之间，阅历大量金石碑版、玺印、字画，眼界大开。后定居上海，广收博取，诗、书、画、印并进；晚年风格突出，成为一代宗师。
他在篆刻上的成就，对我国篆刻艺术有着划时代的意义，主要是他把诗、书、画、印熔为一炉，开辟篆刻艺术的新境界。他的成就主要来源于艺术的修养和思想，具体表现在：
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诗熔于印。他写诗喜欢用\硬语迸向\，刻印间用\钝刀硬入\。他写诗，把西湖的\南北高峰作印看\，将诗与印熔在一起。他刻的\湖州安吉县，门与白云齐\一印，是唐周朴题安吉董岭水诗的起句；下面接句是\禹力不到处，河声流向西\。他很欣赏这首诗，认为这十个字\笔力著墨处在无字处，每用此印，辄陟遐想\。这印特刻起句，意在\无字处\，颇为含蓄，真所谓\印中有诗\。
画熔于印。他的画起大落，善于留白，或对角欹斜，气象峥嵘，构图块面感极强。
书熔于印。他的篆书个性极强，印中的字饶有笔意，刀融于笔。所以他的篆刻常常表现出雄而媚，拙而朴，丑而美（这个\丑\主要在\残破\上），古而今（象古印又是新的），变而正（变化多又是合于正规的）的特点。
吴昌硕的篆刻，今天学习的人很多。日本篆刻家河井荃庐从1898年开始就向吴昌硕请教，并向日本篆刻界介绍，产生极大的影响。吴昌硕著有《缶庐集》、《缶庐印存》。
千寻竹斋
鲜鲜霜中菊
千寻竹斋
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名家篆刻欣赏
