古代经典中修身养性对偶名言警句集锦(33) ▲为国之道，食不如信；立人之要，先质后文。——《宋书·江夷传》
▲朴实说事，毋得妄诞；低细出声，毋得叫唤。—— 宋 真德秀《真西山教子斋规》
▲自暴者，不可与有言也，自弃者，不可与有为也。——先秦 《孟子·离娄上》
▲克俭节用，实弘道之源；崇侈恣情，乃败德之本。——唐 吴兢《贞观政要·规谏太子》
▲言出于己，不可止于人；行发于迹，不可止于远。——汉 刘向《说苑》卷一六
▲敬人者非敬人也，自敬也；贵人者非贵人也，自贵也。——汉 刘向《说苑》卷一○
▲积上不止，必致嵩山之高，积下不已，必极黄泉之深。——汉 王符《潜夫论·慎微》
▲务言而缓行，虽辩必不听；多力而伐功，虽劳必不图。——先秦 《墨子·修身第二》
▲惟善自修者，则能保其荣；不善自修者；适足速其辱。——元 张养浩《庙堂忠告·修身》
▲无以意傲物，以远辱于人；无以色求事，以自重其身。——唐 白居易《白居易集》卷第三十九
▲神静而心和，心和则形全。神躁而心荡，心荡
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则形伤。——北齐 刘昼 《崔刘·清神》
▲修外以及内，静养和与真；养内不遗外，动率义与仁。——唐 白居易《续座右铭》
▲论德而授官，成功之君也；量能而受爵者，毕命之臣也。——《三国志·任城陈萧王传第十九》。
▲受人之恩，虽深不报，怨则浅亦报之，闻人之恶，虽隐不疑，善则显亦疑之。——明 洪应明《菜根谈》
▲山陵之高，非削成而崛起也，必步增而稍上焉；川谷之卑，非截断而颠陷也，必陂池而稍下焉。——汉 王符《潜夫论·慎微》
▲执狐疑之计者，开群枉之门；养不断之虑者，来谗邪之口。——《后汉书·蔡邕传》。
▲圣王乐闻其缺，故有箴规之道；忠臣愿竭其节，故有匪躬之义也。——《三国志·辛毗杨阜高堂隆传第二十五》。
▲处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。——明 洪应明《菜根谈》
▲笃行而不合于大义，虽高无益也。立志不存于忧世，虽仁无益也。——宋 叶适《水心文集》卷二十九
▲德盛者，其心和平，见人皆可交。德薄者，其
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心刻傲，见人皆可鄙。—— 清 唐彪《唐翼修人生必读书》
▲恭敬谦谨，此四字有心之善也；狎侮傲凌，此四字有心之恶也。——明 吕坤《呻吟语》卷二，《修身》
▲贫贱骄人，虽步虚骄，还有几分侠气;英雄欺世，纵似挥霍，全没半点真心。——明 洪自诚《菜根谭·评议》
▲为人谋事，必如为己谋事，而后虑之也审；为己谋事，必如为人谋事，而后见之也明。——清 史典《史播臣愿体集》
▲众人之用神也躁，躁则多费，多费之谓侈。圣人之用神也静，静则少费，少费之谓啬。——先秦《韩非子·解老》
▲山陵之高，非削成而崛起也，必步增而稍上焉；川谷之卑，非截断而颠陷也，必陂池而稍下焉。——汉 王符《潜夫论·慎微》
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