超弦理论和基因组学用于中医阴阳理论新论新时空整体观刘家强1, 2 , 张惠云1 , 乔明琦1 , 王米渠2
(续
(1. 山东中医药大学, 山东济南250355; 2. 成都中医药大学, 四川成都610075 摘要:宇宙的基本元素就是时间和空间质不仅是空间的也是时间
的, 建立整体时空观是非常重要的。关键词:宇宙; 时间; 空间; 复数; 阴阳
中图分类号:R2-03 文献标识码:A 文章编号:1673-7717(2010 09-1971-02 Superstring Theory and Geno m i c s for New Theory of Y i n -Yang Theor y of TCM (Conti n ued
The Ne w W hol e C oncept ofSpace -T m i e
L I U Ji a q i ang 1, 2, ZHANG Hu i yun 1, Q I AO M i ng qi 1, W ANG M i qu 2 (1. Shandong Un ivers i ty of Trad i ti ona lCh i n eseM ed ici ne , J i nan , 250355, Shandong , C hing ; 2. Chengdu Un i versity of TCM, Chengdu 610075, S i chuan, Ch i na
, 用复数来比拟; 阴阳是时空的组合, 物
A bstrac :t T he basic ele m ents o f the un i verse is ti m e and space , wh i ch can be expressed by p l ura. l Y i n and Y ang is
a co m bi nation of space-ti m e , Substance are not only for m ed by the spa tia l factors but also ti m e . Estab lishing overall ti m e and space is ve ry i m po rtant .
K ey w ords :un i ve rse ; ti m e ; space ; pl ura; l Y i n and Y ang 宇宙! 二字早在?尸子#中就有记述, 它说上下四方
曰宇, 古往今来曰宙。! ?庄子#中也曾说: 有实而无乎处者, 宇也; 有长而无乎本剽者, 宙也!?灵宪#中进一步指出宇之表无极, 宙之端无穷。! 由此可见, 宇宙二字实是整个空间与时间, 及其所包涵的万事万物。这与今日唯物主义的宇宙观是一致的。
宇宙基本元素是时间和空间, 时空是不可分离的, 二者是相互依存的。物质的时间结构是空间结构运动的延续, 空间结构是时间结构运动的空间占位结果。物质的空间结构与它的占位表现相关, 时间结构与它的功能表现相关。没有脱离空间的时间和脱离时间的空间。它们在不同层次的结合形成了不同的物质层次
; 而不同的物
质层次之间的相互运动形成了我们的这个宇宙。超弦理论的十一维时空实质上十维空间和一维时间, 仍是基本的空间结构和时间结构的有机结合的具体体现
, 其对时空
的探讨证明了宇宙时空本性的复杂性和层次性。道、太极、阴阳等所说明的是一种时空的构成形式, 并未脱离时空范畴。或者:
1 阴阳的复数表达
I 阴=r 阴(cos +i sin 阴阳可用数学上的复数来比拟表示
:I=X +i Y , 实数轴I 阳=r
阳(i cos -sin =r 阳[cos( + /2+i s i n( +X 表示阴, 表示空间和结构; 虚数轴i Y 表示阳, 表示时间或 /2]
者功能。于是这种阴性物质可表示为
X +i Y ; 而阳性物质图2既可以表示空间
与时间, 也可以表示结构与功能, 则相反, 表示法是:i X +(-Y 。
两者有一种换算关系。这是一种比较直观的阴阳表达方法。收稿日期:2010-04-22 2 八卦六十四卦和维
作者简介:刘家强(1968-, 男, 山东微山人, 博士, 研究方向:中医八卦和六十四卦也同样可以用上述这种方法来表达/8和2 /64差逐, 卦象中华中医药1971学刊中
华中医药1972学刊
表示的是时空之间的组合关系。八卦和六十四卦表达的不但是整体的演化规律而且也是时空的组合, 组成每一卦象的爻就是现代物理学所说的维
, 时间维或者空间
,
, 遗传学、中医心理学。
维, 不过这种表示方法更具有整体性和统一性。现代物理学表示的维只是对时空整体性的某种推演, 不具有统一性。
无极层次, 时空排列是由点, 太极是线, 以后逐渐转变成面、体, 时空交错排列。时间多维的物质在位点时间前后发散
, 空间多维的物质在位点空间周围发散
, 时间多
维空间少维的物质对于时间少维空间多维的物质, 空间位置是不可测的, 因为时空维
度不同, 时空显现不同; 相反则是时间位置不可测。
物质不同层次组成有其不同层次的场
, 其强度与场中粒子有关, 以后演化成不同
, 因为观测者也处于一定的
的力, 力的大小与物质的时空相有关。粒子的时空维不同时空维度下, 从观测者的角度, 粒子的运动显示了不确定。
对于万物, 光子属于低维度物质层次, 是阴阳和合的产物, 而万物层次属于多维时空, 多维时空是由低维时空演化而成的
, 所以对于万物层次来说, 光速不变。由于
在万物层次光速的不变性, 爱因斯坦从参照系的相对运动中推导出了狭义相对论。
在道的范畴, 物质的运动是没有速度极限的。道演化为引力子、光子、快子等继续演化万物后, 速度有了区别, 光子是光速的, 快子则是超光速的; 以时间为主体的物质, 根据其时空维度也就是卦象组成系, 时间维度速度没有限制。在超光速世界
, 速度与光速的时空维度差的次方有密切关, 可以看到慢速物质世界将要发生的变化
,
以及已经发生的变化, 但是不可能穿越时空, 时空整体性不能被打破。从少维世界看多维世界, 犹如天上一日世上千年的说法, 多维世界在飞速变化; 但是少维世界也在变化, 只不过变化不那么显著。
从道! 演化了不同层次的时空, 不同层次的物质都是从
道! 化生的。时空是一
, 相反时空相的物质
整体, 同一层次不同时空相的物质通过相互作用组成了统一整体
相互结合而还原生成原始的太极之气。不同层次不同时空相的物质的场因粒子而不同, 从而产生不同的力。3 新整体时空观
物质不仅是空间的, 也是时间的。质量是物质的结构属性的表达方法量或者能量来表达一种物质的属性
, 仅仅用质
, 则是不完全的, 不能表达出物质的所有本质属
, 用
性。整体时空观要求表达一种物质即用空间单位来表达同时也用时间单位表达
空间和时间的复数方式来表达, 即(X +Y 或者I =r(co s +isi n , X 表示空间因素, Y 表示时间i
因素, 这样的表达显示了宇宙中物质的时空整体性。或者以结构2/2来表达, 这种表示法对于微观粒子研究有启发的意义
M 、功能V
, 因此需要建立一种标准来
衡量微观粒子的时间尺度, 以质量的标准为参照确定物质的时间标准。
时空弦将时空联系成统一整体, 速度增加时, 时间量增加, 时间空间是一紧密相连的弦, 空间量即质量随之增加, 按照侠义相对论, M =M 0/(1-v 2/c 2 1/2, t=t 0/(1-v 2/c 2 1/2。时空复数轴第一象限的物质在速度增加时
, 时间轴发生变化, 质量随之增
, 给予能量, 速度减小, 质量
加, 增加的质量按照相对论方程。对于第二象限的负物质
增加。在引力场中, 场的时空量与物质的时空量相加作用首先是时空相的结合, 产生空间的增
, 产生加速度。不同的物质相互
量导致结构稳定, 产生时间的增量导致结构的不稳定E=m c 2或者功能的差E =E 1-E 2。
, 这时候有能量的释放,
信息守恒规律:物质在整体时空演化时, 物质总的信息量不变。即:I=X +Y 。在我们的世界, 时间是一维流动的, 空间是三维, 变化的是质量; 相反也存在时间三维, 空间一维流动的时空, 变化的是时间。质量守恒只是信息守恒的一种具体方式, 适用于以空间为主体或者结构为主体的物质。对于时间守恒为主体或者时间为主体的物质。时空转换按照卦数
, 这是适用于以功能
, 八卦等, 阴阳的多少就是现代物
, 首先是时空相
理学所说的维数, 不同时空的物质相互作用按照信息守恒规律来处理
的相加, 即(X 1+X 2, (Y 1+Y 2, 然后转化为更稳定的物质。4 宇宙演化过程
霍金的黑洞理论揭示了宇宙演化的规律
, 促进了人类对宇宙的认识。但是由于
霍金因为还原论方法论的限制, 没有真正认识整体的宇宙的根本规律。
宇宙由道进入万物层次时, 时空相在图2空间轴的上方, 即第一二象限; 万物进入道的层次, 时空相在在图2空间轴的下方, 即第三四象限; 两个方面都必须经过黑洞阶段。黑洞是一种由结构性物质组成的临界物质。这种临界物质是由极细微的引力子组成的。在宇宙形成时, 引力子与其他基本粒子结合形成万物出去。在宇宙形成后物质在进入黑洞时
, 并同时向外发散
, 发生阴阳分化阴阳解离, 阴性的物质进入黑
洞, 阳性的物质散发出去。阴阳离合到一定程度就会发生阴阳和合而返回道的层次。
宇宙指整个空间和时间及其所包含的万事万物。宇宙的本义是广大的空间和无穷的时间, 时间和空间是宇宙的基本元素。道的本义一方面指无极运行的根本规律。无极的开合形成了宇宙的形成和毁灭
, 另一方面指宇宙
, 道生一、一生二、二生
! 。这也是物理
三、三生万! , 反之是宇宙的毁灭万生三、三生二、二生一、一生道学发展的必然途径。
超弦理论和基因组学用于中医阴阳理论新论_续_新时空整体观_百.
