试论《论语》中以人为本的管理思想
作者：狄燕
来源：《文存阅刊》2024年第17期
摘 要：《论语》中包含了丰富的管理思想，只要充分学习，就可以利用其中的管理理念治理企业。本文从仁者爱人、道德修养、取信于民三个层面论述了《论语》中以人为本的管理思想。
关键词：论语;以人为本;企业管理
古人云：“半部《论语》治天下。”可见《论语》中包含了丰富的管理思想，只要充分学习，就可以利用其中的管理理念治理天下。这种思想被我国历朝历代的君王所接受，从汉朝开始“独尊儒术”，到清朝康乾盛世，我国一直用儒家文化思想治理国家，并且取得了举世瞩目的成就。汉、唐、宋、元、明、清多个朝代中，我国国民经济总量一直处于全球首位，这在世界历史上是非常罕见的，和我国各个历史时期都重视用儒家思想治理国家有非常大的关系。 今天我们就来探讨一下《论语》有哪些管理思想值得我们借鉴，可以促进企业提高劳动生产效率，提高劳动者的生产积极性，实现以人为本的企业管理理念。 一、以人为本要有仁爱之心
以人为本就是要以民为本，对企业来说就是关心和爱护职工，这就要求管理者有仁爱之心，从员工的角度去考虑问题，把员工当做自己的亲人。孔子说“仁者爱人”，对人要宽厚。但是《论语》关于“仁”的概念也不单单表现在博爱上，而是在仁爱的基础上派生了很多内容。 “樊迟问仁，子曰：爱人。问知，子曰：知人。樊迟未达，子曰：举直错诸枉，能使枉者直。”（《论语·颜渊》），孔子认为仁德是做人的根本，一个管理者必须要具有仁德的本性，首先做到的就是要博爱宽厚，然后要了解别人。对此樊迟并没有深入了解孔子的意思，孔子进一步举例说明，爱人和知人是什么意思呢？如果你把一个思想正直的人放在一个思想歪曲的人上面，那么上行下效，思想歪曲的人，就会慢慢变得思想正直了。通过这段话我们可以得到两点启示：一是仁者要无私，只有这样才有教无类，一视同仁;二是要知人善任，要举荐和提拔思想正直的人，这样下面的人都会像他一样变的思想正直。
在这方面，孔子自己也是身体力行的。“厩焚，子退朝，曰：伤人乎？不问马。”在古代，马是重要的交通工具和资产，马厩失火，孔子首先想到的是人有没有受伤，不问马并不是说孔子不重视，而是在保证了人身安全的前提下，管马的人应该会处理好马是否受伤的问题，自己没有必要“越殂代庖”，也就是《论语》中说的“在其位，谋其政。”这充分说明了孔子人仁者爱人、知人的胸怀。
试论《论语》中以人为本的管理思想
