2019-2020年平凉市崇信县招聘真
题及答案解析
1：追求与放弃都是正常的生活态度，有所追求就应有所放弃。有价值的人生需要开拓进取成就事业，但更要懂得正确和必要的放弃—这不是一种__________，而是一种__________。填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。
A、淡漠、豁达B、无为、境界C、退却、智慧D、无奈、自信
2：《权谋书》成书于汉成帝鸿嘉四年，是刘向在校书的过程中 而成的。他编辑此书的目的也是有感于当时社会风俗的奢靡荒淫，礼教零落，用历史上古圣先贤的事迹和流传下来的格言警句来引起皇帝的 。 填入划横线部分最恰当的一项是：
A、整理 兴趣B、总结 反思C、编写 警戒D、分析 警惕
3： 不管是修缮还是重建，对废墟来说，要义在于保存。圆明园废墟是北京城最有历史感的文化遗迹之一，如果把它完全铲平，造一座崭新的圆明园，多么得不偿失。大清王朝不见了，熊熊火光不见了，民族的郁忿不见了，历史的感悟不见了。抹去了昨夜的故事，去收拾前夜的残梦，但是收拾来的又不是前夜残梦，只是今日的游戏。 这段文字的主旨是（ ）。
A、圆明园不能重建B、圆明园是北京城最有历史感的文化遗迹C、对废墟来说，要义在于保存D、废墟具有特殊价值
4： 当有人问“人为什么来到这个世上”时，我毫不犹豫地、毫不夸耀地回答“是为了比出生时有一点点的进步，或者说是为了带着更美一点、更崇高一点的灵魂死去”。人生在世，直到终要咽气的那一天止，都是在体验各种各样的苦和乐，在被幸运与不幸的浪潮冲刷中，不屈不挠地努力活着。把这个过程本身当做“去污粉”，不断提高自己的人性，修炼灵魂，带着比初到人世时有更高层次的灵魂离开这个世界，我认为人生的目的除此以外别无他求。
根据这段文字，“去污粉”是指（ ）。
A、人在经历苦难与不幸时的整个过程B、人在提高人性和修炼灵魂的经历C、人在生活中所遇到的各种苦难与欢乐D、人在经历各种体验后，依然顽强地活着
5：音乐是真正的世界语，是感情的语言。当两个国家愿意通过音乐交流，其中或许就含有某种政治善意，即双方想以彼此都能了解、都可接受的音乐语言进行对话。而且，“乐于情通”，音乐往往可以给人带来精神愉悦，从而为人际交往创造良好的气氛。 这段文字强调音乐是（ ）。
A、化解文化冲突的有效方法B、各国普遍采用的一种外交手段C、人际交往的一种手段D、国家之问进行政治沟通与交流的一种工具
6：阅读以下文字。完成问题。
时间有“向”的概念，并不是一直都有的。潮水、冬夏二至、季节、星辰的循环往来，这些现象使许多原始人把时间看作一种基本上不断循环的有机节奏。他们想，既然时间跟天体循环运转分不开，时间本身也应该是循环的。白天跟黑夜，新月代替旧月，冬天过了是夏天，为什么历史就不这样?中美洲的玛雅人相信历史每260年重复一次，这个周期他们叫拉玛特，是他们日历的基本单元。
时间的循环模式是希腊各宇宙学派的一个共同点。亚里士多德在他的《物理学》中说：“凡是具有天然运动和生死的，都有一个循环。这是因为任何事物都是由时间辨别，都好像根据一个周期开始和结束；因此，【 】时间本身也是一个循环。”斯多葛学派的人相信，每当行星回到它们初始相对位置时，宇宙就重新开始。公元4世纪的尼梅修斯主教说过：“苏格拉底也好．柏拉图也好，人人都会复生，都会再见到同样的朋友，再和同样的熟人来往。他们将再有同样的经验，从事同样的活动。”好像所有历史的时间都装在一个大轮子上一样，循环不已。
英国天体物理学家爱丁顿提出的“时间之箭”引起了我们内心的恐惧，因为它意味着不稳定的变迁。它所指向的是世界的末日，而不是世界的重新再生。罗马尼亚人类学者、宗教史学者埃里阿德在他名为《永恒回返的神话》的书里，认为世界上从有人类以来，多半的人都觉得循环时间更令人安慰，而将它紧抱不放。这样，过去也是将来，没有真正的“历史”可言，于是死心塌地地承认再生和更新。
犹太基督教传统把“线性”(不可逆)的时间，直截了当地建立在西方文化里面。由于基督教相信耶稣的生、死和他的上十字架受难，都是唯一的事件，都是不会重复的，西方文化终于把时间看成是穿越在过去和未来之间的一条线。基督教出现以前，只有犹太人和信仰拜火教的波斯人认同这种前进式的时间。
不可逆时间深刻地影响了西方思想。它为达尔文的进化论开辟了道路，从而把我们和原始生物在时间上连接起来。总之，线性时间概念的出现和因之而起的观念改变，为现代科学的产生打下了思想基础。
文化时间的循环模式和线性模式，在生物时间中可以找到对应。细胞的分裂，以及体内各种不同节奏—从高频的神经脉冲到悠闲的细胞更新—所组成的交响乐，都牵涉到循环式时
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