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北京大学西方哲学考研试题

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北京大学00年至06年西方哲学史考研试题总汇

2000 西方哲学史 名词解释

1、助产术2、四线段比喻3、太一4、前定和谐5、绝对同一性6、真理是过程

指出下列各段话出自何人,并解释其含义

1、这个世界,??活火,在一定的分寸上燃烧,在一定的分寸上熄灭

2、习惯是人生的最大指导。只有这条原则可以使我们的经验有益于我们,并且使我们期待将来有类似过去的一串事情发生

3、上帝的人格性,本身不外乎就是人之被异化了的、被对象化了的人格性 论述

1、斯宾诺莎的实体学说如何发展了笛卡儿的实体学说 2、你如何理解康德的“哥白尼革命”

2001 西方哲学史 名词解释

1、亚里士多德的“第二实体” 2、单子 3、四根

4、三权分立 5、四假象 命题

1、自我设定非我

2、思想和广延都是神的属性

3、物质或有形实体是矛盾概念(贝壳来) 4、理念是概念与客观性的绝对统一(黑格尔) 5、实践理性有三条公设(康德) 论述

1、你怎么看待哲学

2、详述并分析柏拉图通种论的基本内容

2002年西方哲学史 (一)名词解释:

意见之路和真理之路 能动的自然和被动的自然 波菲利问题 双重经验

(二)原文释义:

(1) 费尔巴哈“上帝的本质就是人的本质”。

(2)康德“如果没有感性则对象不会被给予;如果没有知性,则对象不能被思考。没有内容的思想是空洞的,没有概念的直观是盲目的”。

(三)论述题:(任选3题)

(1) 试以柏拉图太阳比喻和普罗提诺流溢说为例,说明柏拉图主义哲学的一般特征。

(2)安瑟伦和笛卡儿的上帝存在的本体论证明具体论证步骤,并以此说明他们哲学思想的内在差异。

(3)休谟曾说”如果人们问我:我们对于一切事实所作的推论的本性是什么?适当的答复似乎是这些推论建立在因果关系之上。如果再问:我们关于因果关系的一切理论和结论的基础是什么?可用一句话来回答:‘经验’。但是,若我们再追根究底的问:由经验得来的一切结论的基础是什么?这就包涵了一个问题,这个问题最难解决和解释。”请问:休谟的问题是什么?他最终是如何解决的?

(4) 黑格尔在评论康德哲学时说“在认识之前,我们必须考察一下认识的能力。这和一个人在跳下水游泳之前就想要学习游泳是同样可笑的”根据此话,你认为黑格尔和康德哲学的根本区别何在?

2003年西方哲学史 (一)名词解释:

单子 种族假相 绝对理念 二迷宫 四线段 二律背反 流溢说 公意 (二)命题简答: 1、存在就被感知 2、人为自然界立法 3、德性就是知识 (三)论述题:

(1) 阿伯拉尔的概念论。

(2) 亚里士多德是如何批判柏拉图的理念论的? (3)斯宾诺莎对笛卡儿的实体理论是如何继承和发展的? (4)为什么说康德的先验论是先验唯心主义和经验实在论?

2004年西方哲学史

1.解释“人是万物的尺度”,并就此对智者运动/智者学派之若干特点予以说明

2.说明奥古斯丁思想中的柏拉图主义 3.评述休谟关于因果关系的论述 4.如何理解康德之所谓“哥白尼革命”

2005年西哲史 一、名解

1存在(巴门尼德) 2原子(德没颗粒特)3理念(拨拉图) 4 唯名论 5单子 6启蒙运动 7物自身 8自我非我(费西特) 二、简答

1简答数本源观的基本内容。

2如何理解四宾诺撒事物的序列与观念的序列是一致的。 『还有忘了』 三、分析题

1如何理解亚里士多德的实体学说。

2康德“先天综合判断”的意义。 3休谟因果问题分析。 4『忘了』

5黑格尔实体即是本体。

2006年西方哲学史 一名解

皮浪主义 智者 科学归纳方法 复杂观念 充足理由律 道德律令 二简答

1.柏拉图可见世界与可知世界的划分

2.笛卡尔在确定的知识的论证中,“上帝必然存在”的作用 3.为什么贝克莱说,承认物质实体会导致怀疑论

4.霍布斯如何论述自然状态过渡到社会契约的可能和必要性 三论述

1.洛克与休谟承认有经验之外的信仰或命题,如直觉,观念间的关系他们是怎样区分经验与非经验的命题?这样做是否带来理论困难? 2.康德承认物存在,同时认为,只能认识物的现象,不能认识物自身。他的《未来》是如何论述这一点的?

现代西方哲学

1999年现代西方哲学部分

一、阐述胡塞尔关于意向性的学说。

北京大学西方哲学考研试题

北京大学00年至06年西方哲学史考研试题总汇2000西方哲学史名词解释1、助产术2、四线段比喻3、太一4、前定和谐5、绝对同一性6、真理是过程指出下列各段话出自何人,并解释其含义1、这个世界,??活火,在一定的分寸上燃烧,在一定的分寸上熄灭2、习惯是人生的最大指导。只有这条
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