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论《周易》里“中孚”所体现的“诚”
作者：葛娜
来源：《现代交际》2017年第22期
摘要： 《周易》作为人类最早的智慧精华，是展现人类文化进步的重要体现，同样也是引导我们前行的明灯与启示录。它涵盖了传统的中华文化和文明思想，是自然与哲学理论的根源，《周易》不仅仅浓缩了我国五千年的文化精华，同时也可称作点睛之笔。当今社会中，虽然经济政治在不断的发展，但是我们却面临着“诚信”的缺失。 关键词： 周易 中孚 诚信 发展
中图分类号：G02 文献标识码：A 文章编号：1009-5349（2017）22-0085-02 一、《周易》卦爻的起源
《周易》是我国古代历史上最为重要的一部哲学古籍，由《易经》和《易传》组合而成，其中《易经》在殷周之际完成，《易传》成书于战国时期。自汉代以来，《周易》就具有了传统学术的核心地位。通过《周易》中不同卦爻来诠释宇宙之理以及生命之道。《系辞传》中讲到伏羲画八卦，它指的是：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地观鸟兽之文与地之宜，近者诸身，于是始作八卦。”①于是金景芳先生提出万事万物通神明，但是万物由情通理这一点却需要我们进一步来考究。他认为，在讨论八卦图示时，我们不能单单根据伏羲所做的八卦图，更多时候应该通过《说卦》中所提及的“《易》有太极，是生两仪”为理论依据。在《说文解字》中，许慎提出一是第一，是万物的造就者，是大极，是宇宙整体。我们将一划分为两个部分，于是出现阴阳，阴就是我们所谓的阴爻，阳就是阳爻。阴阳两仪生出来四象，四象又以此划分形成少阴、老阴、少阳、老阳，这就是所谓的两仪化四象。四象表示春夏秋冬，四象通过不同的阴阳卦爻组合形成八卦，八卦代表的不仅仅是八种事物，更是万事万物无穷无尽。有时是相对的，变化的，不固定的，即八卦在每一卦上重叠形成新的卦爻，最后将八卦变成六十四卦。通过事物的变化，宇宙开始质量互变，王弼又提出一爻一卦反映的是特殊时期的内容，六十四卦爻所表达的就是历史发展的整个脉络，因此学习《周易》就是在学习社会历史，无论是从易卦的排列还是从每一卦爻的相互转化中，它都具备客观辩证法的思想，与此同时《周易》更是将学习人生的要领在不同卦爻中表述出来。 二、《中孚》之中心“诚信”
在中国哲学的发展过程中，我们更注重“诚”的发展，在《周易》的《中孚》中也涉及人应该讲求诚信。例如在《杂说》篇中，“《中孚》，信也。”②《周易》的卦旨“中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞”③。中孚，下兑上巽，象征着心中内在的诚信。在“中孚”的卦爻中，每一卦都是对诚信的进一步解释，从“豚鱼吉”，因诚信感化小猪小鱼再到获得大江大河万物发展。《彖》指“内在诚信”，在《彖》中，“中孚”指内柔而外刚，“中孚”的卦六爻里内两爻是阴爻，
论《周易》里“中孚”所体现的“诚”
