④伊壁鸠鲁原子论的特点及其对原子论的贡献。⑤古代原子论的意义。 苏格拉底的概念分析方法及对后世的影响
（1）助产术即辩证法(dialektike)。对话讨论问题运用比喻、启发等手段的方法艺术。四个环节：反讥、归纳、诱导和定义。 （2）目的：追求知识的绝对确定性。
（3）此方法的实质是从具体、个别的事物中找出普遍的共同的本质。给食物下定义。
（4）此方法对柏拉图、亚里斯多德、中世纪哲学、近代理性主义产生了深刻的影响。成为传统哲学的基本的思维方法。 柏拉图理念论的哲学理论来源及主要内容 柏拉图对以前希腊哲学进行批判性的继承，并创造包括本体论、认识论、灵魂观、伦理观社会政治学说，古希腊第一完整的、成熟的、庞大的哲学理论体系。 柏拉图理念论的哲学理论来源： ①继承了赫拉克利特变的理论；②巴门尼德的存在论哲学；③毕达歌拉斯的书论哲学；④批判了智者派的相对主义和怀疑主义。继承了苏格拉低从研究心灵入手来认识外部世界的基本原则，以及概念论和寻找普遍定义的对话方法。 柏拉图理念论的主要内容
理念：理智的对象成为理念。理念eidos(idea)来自动词看（ide）,原意义“看到的东西”。自然哲学家们用这一个词只有形事物的“显相”、“形状”等“显相”引申为心灵的眼睛看到的东西，可译为“理念”或型相。 理念：译法强调它使人的理智所认识的外在的理智之中的存在；它向人的理智所显示的是普遍的真相，它是超越于个别事物之外并且作为其存在之根据的实在，可干的事物是可知的理念的派生物。
柏拉图理念论的基本思想及对后世的影响
① 理念的概念；②理念的基本特点；③理念与感性事物的关系； ④柏拉图对理念论的解释。⑤理念论对西方哲学的影响。 亚里斯多德的实体学说
作为存在的存在就是宇宙的本体（实体），所以形而上学就是关于实体的学说。 实体：ousia(英substance) ，还有本质(essence)之意。实体应具有的五条标准：
①它既不述说一个主体，也不依存一个主体的东西。在逻辑上只能充当主词，而不能成为谓词。在哲学上讲，不是主体的属性，而是主体自身。（ ②指单一的、个别的东西，即个体。
③实体自身没有对立物（性质、关系等范畴有对立面而没有什么能与实体对立）。（3分）
④同一类实体的各个个体间无程度差别。
⑤在数目上保持单一，在性质上却可以有对立面。
⑥第一实体：个别事物；第二实体：个别事物的属和种；形式：第三实体（是其所是）就是内在形式；实体：即神。 比较伊壁鸠鲁派与斯多葛主义的伦理学 ①伊壁鸠鲁派伦理思想的具体内容；（3分） ②斯多葛主义伦理思想的具体内容；（3分） ③两派伦理思想的相同之处：都是幸福主义伦理学；都认为人的心灵宁静最高目
标；都把精神幸福作为最高幸福。（3分）
④两派伦理思想的不同之处：对幸福的理解不同；达到幸福的方法、途径不同。（3分）
⑤一个是快乐主义，一个是禁欲主义；一个主张幸福应有一定的物质基础，一个反对物质享受；一个主张人的意志自由，一个主张按照理性、必然性而生活导致宿命论。（3分）
唯名论与实在论的对立观点及斗争发展 （1）唯名论及其基本观点；（2）唯理论及其基本观点；（3）两派对立斗争的主要代表人物及其过程。
霍布斯与卢梭社会契约论的比较 ①霍布斯契约论的具体内容；②卢梭社会契约论的具体内容；③两者之间的相同点；④两者之间的不相同点；⑤社会契约论在历史上的意义。 休谟的因果观
（1）对因果关系的怀疑：因果问题：因果观念是如何建立起来？因果关系的基础是什么？我们为什么能依据过去发生的事来推导将来发生的事实？
（2）因果关系依赖的前提：一切经验知识的基础。而经验知识来证明因果关系的前提的有效性和可靠性就会两种错误：循环论证的逻辑错误；超越经验知识的范围。因为只能经验过去，不能过去和未来的联系；只能经验个别事件，不能经验个别与一般的联系；不能用经验到的关系来解释必能经验的关系。 （3）对因果关系的自然主义解释：休谟的目的是对因果关系的基础做出合理的、满意的解释。因果推理的原则是习惯。“习惯是人生的伟大指南”。 经验论和唯理论的异同
①经验论的基本观点；②唯理论的基本观点；③两者的根本区别；④两者的相同之处；⑤两者对西方哲学发展的作用和意义。 休谟与康德不可知论的异同： ①休谟不可知论的具体内容；②康德不可知论的具体内容；③两者不可知论的相同点；④两者不可知论的不同点；⑤两者不可知论的各自的特点。⑥不可知论在哲学史上的意义。
斯宾诺莎的实体、属性、样式的基本观点 ①实体：“在自身内并通过自身而被认识的东西”。即是不依赖于它物独立自存的东西；它也无需借助于它物得到说明，而是通过自身得到种种规定。反对用超自然的原因来解释自然，坚持从世界本身说明世界。反对神学目的论。
②“属性”即实体的本质。思维和广延是实体的两种不同的属性，而不是两个独立的实体。它们依附于实体，不能离开实体而独立存在。
③样式：是关于个别事物的学说。实体的特殊状态，即别的事物内并通过别的事物而被认识的东西。样式是由实体的属性派生出来的，实体的思维属性派生出各种特殊的观念或意志，即表现为各种具体的精神活动。实体的广延属性派生出各种具体的事物，即各种特殊形态的物体。 黑格尔关于思维与存在同一性的学说 ①在他那里，思维与存在的同一性问题不仅是一个认识论问题，而且首先是一个本体论问题。所以黑格尔从实体即主体这一原则出发，将思维与存在之间的关系首先看作是事物与其自身之间的关系，而这就意味着思维是事物的本质，事物是思维的表现，而事物归根到底总要符合自己的本质，因此思维与存在在本体论上是同一的。
②人类精神的认识活动是可以认识存在于事物中的思想的，因为我们的思想能够思想存在于事物中的客观思想。 ③本体论与认识论是统一的，人类精神履行的乃是绝对精神的工作。思维与存在的符合一致是一个过程，这个过程是通过人类精神对事物的认识来实现的。 黑格尔与费尔巴哈的异化理论的异同
①黑格尔异化理论的具体内容；②费尔巴哈异化理论的具体内容； ③两者异化论的共同点；④两者异化论的不同点；⑤两者异化论的共同特点及其对马克思主义产生的影响。
黑格尔的辩证法与马克思的辩证法的关系？
西方哲学史复习思考题及答案.
