《古代文化常识》教学设计
一、教学目标
1.知识与技能：了解中国古代文化常识，更好地理解古代文学作品。 2.过程与方法：小组讨论，梳理探究，积累古代文化常识，探求古代文化的现实意义。
3.情感态度与价值观：通过思考和练习培养学生自主学习与合作探究的能力。了解古代文化所体现的和谐美与人情美，加深学生对传统文化的热爱。 二、教学重难点
教学重点：了解古代文化基本常识，提高学生对古代文学作品的阅读理解能力。
教学难点：立足现代社会，探求古代文化的现实意义。 三、教学过程
（一）激趣导入
古代文化源远流长，通过简约的古代汉语，透过古典文学作品穿越千年影响着我们的现代生活。课前我们已经分组探究了课文中的文化常识，请同学们思考一下，这样的文化现象（图片）属于这次我们研究的哪个文化类别 (小组的研究范畴)？
1.（图片）这就是我们美丽的家乡，她的名字叫“沈阳”，那是因何得名？ 2.（图片）历史剧《康熙王朝》中出现BUG:太皇太后博尔济吉特氏的独白台词中出现“我孝庄??”索额图奏章中“??圣祖皇帝??”
3.（葛优躺）《我爱我家》葛优葛大爷饰演的游手好闲的二流子纪春生的标志性动作“葛优躺”，其动作要领是保持从椅子上将溜下未溜下的状态，配合一脸生无可恋的放空表情。 “葛优躺”让古人看来就是 “坐没坐相”。
4.（猴票） 集邮市场上，有一张“猴赛雷”的生肖邮票，由价值8分钱，至今已涨到1.2万一枚，全张80枚猴票更是从当时的6.4元暴升至如今的100多万元，身价已翻了15万倍。邮票上写着“庚申年”，请问这是哪一年发行？
这些问题我们先留一会，看看各组探究梳理的知识内容能不能帮助解决？
（二）合作交流与探究
（出示课件1） 合作交流： 全班分四个组，根据导学案分组完成知识梳理与探究。 第一组：“天文地理” 第二组：“纪年纪时” 第三组：“姓名字号” 第四组：“礼仪制度” 1．天文地理 天文学是古代一门相当成熟且普及的科学。“日出而作，日入而息”，古人的作息时间表画在天上，可谓“人人皆知天文”。当然，古代天文学系统地学习很是不易，但了解一些常见的天文基本概念，对我们以后阅读古文大有裨益。
现在由第一组为我们展示“天文地理”知识梳理成果。（出示课件2）
知识梳理： 1．什么是“二十八宿”和“分野”？ 2．从学过的古诗文中找出涉及“二十八宿”“牛郎星”和“织女星”等的语句。 3．古代地名中有些习惯性称呼，很多与现代所指不大相同。（例如：河北，指黄河以北）请从学过的古诗文中找出类似的古代地名。 明确： 人生不相见，动如参与商。（杜甫《赠卫八处士》） ．．
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（苏轼《赤壁赋》） ．．物华天宝，龙光射牛斗之墟。（王勃《滕王阁序》） ．．扪参历井仰胁息，以手拊膺坐长叹。（李白《蜀道难》） ．．星分翼轸，地接衡庐。（王勃《滕王阁序》） ．．
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（苏轼《江城子·密州出猎》） ．．迢迢牵牛星，皎皎河汉女。（《古诗十九首·迢迢牵牛星》） ．．．．．天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。（杜牧《秋夕》） ．．．．此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。（李商隐《马嵬》） ．． 将军战河北，臣战河南。（《鸿门宴》） ．．．．
河内凶，则移其民于河东。（《寡人之于国也》） ．．．．谓项王曰：“江东虽小，地方千里······”（《项羽之死》） ．．江表英雄咸归附之。（《赤壁之战》） ．．淮左名都，竹西佳处。（姜夔《扬州慢》） ．．
山东豪俊遂并起而亡秦族矣。（贾谊《过秦论》） ．．
（出示课件3） 知识归纳： 1．“二十八宿”是最著名的恒星集群。东方苍龙七宿，北方玄武七宿，西方白虎七宿，南方朱雀七宿。 2．古人将地上的州郡邦国与星空的区域对应起来，称作“分野”。 3．一般情况下，古代“江”专指长江，“河”专指黄河。 4．古时称江河，以东面为左，以西面为右。 5．古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。 古人认为恒星相互之间的位置恒久不变，确立二十八宿，其目的是以其为标志来说明日月以及金木水火土五星运行的位置。
角、亢、氐(dī)、房、心、尾、箕（jī）、 牛、斗、女、虚、危、室、壁、 奎、娄、胃、昴（mǎo）、毕、觜（zī）、参、 井、鬼、柳、星、张、翼、轸
古人将每一方“七宿”联系起来想象成四种动物形象，称之为“四象”， 这和外国古代把某些星座想象成为某些动物的形象（如大熊、狮子、天蝎等）类似。很多星宿都伴着动人的故事，成为后世文人沿用的典故，例如脍炙人口的牛郎织女的故事。
《史记》中说“天则有列宿，地则有州域”，古代地名中有些习惯性称呼，很多与现代所指不大相同。对古代地名的理解，我们要因文而异。 （出示课件4） 探究： 古人为何如此重视天文？ 明确： （1）古代天文学在很大程度上是和宗教迷信与占星术相联系的，古人把天象的变化和人间的祸福联系起来，认为天象的变化预示着人事的吉凶。如文曲星：旧时迷信，文曲星是主管文运的星座，文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。华盖星：旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。鲁迅《自嘲》：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。”
（2）我国是世界上很早进入农耕生活的国家之一，农业生产要求有准确的农事季节，所以古人观测天象非常精勤，这就促进了古代天文知识的发展。
2.纪年纪时
古人的生活在日月的轮动中渐进，对于这流逝的时间，古人是如何记载的呢？下面请第二组为我们展示“纪年纪时”知识梳理成果。 （出示课件5） 知识梳理： 从学过的古诗文中找出涉及纪年纪时的语句，思考古人是如何纪年纪时的。 明确： 壬戌之秋，七月既望。（苏轼《赤壁赋》） ．．．．
阳嘉元年，复造候风地动仪（《张衡传》） ．．永和九年，岁在癸丑，暮春之初， 会于会稽山阴之兰亭， 修禊事也。（王．．．．羲之《兰亭集序》）
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》） ．．
日初出大如车盖。及日中，则如盘盂。（《两小儿辩日》） ．．鸡鸣入机织，夜夜不得息。（《孔雀东南飞》） ．．
奄奄黄昏后，寂寂人定初。（《孔雀东南飞》） ．．．．日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。（崔颢《黄鹤楼》） ．．
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》） ．．
谁言寸草心，报得三春辉。 （孟郊《游子吟》） ．．有三秋桂子，十里荷花。（柳永《望海潮》） ．．
时维九月，序属三秋。（王勃《滕王阁序》） ．．．
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。（庄子《逍遥游》） ．．．．（出示课件6） 知识归纳： 1．古人纪年，主要有干支纪年和帝王纪年两种。 2．古人纪月纪日，除了用序数，还有一些特殊的称谓（孟、仲、季，朔、望、既望、晦）。 3．古人纪时比较复杂，南北朝以后，运用天干地支纪时及五更报夜成为主
要方法。 4.从广义上说，节日也是一种纪时方式。 明确： 中国古代从汉武帝时使用年号纪年，第一个年号为建元。在中国历史上，清朝用康熙的年号纪年时间最长，历61年。
古代诗文中涉及的节日很多，常见的有春节、上元（元宵）、寒食、清明、端午、乞巧（七夕）、中秋、重阳、冬至等。这些节日，大部分延续到现在，不过过节的内容和习俗改变了很多。有些节日活动（如妇女七夕乞巧），因为社会生活的变化现在消失了。
中国古代对时间的划分非常细致，古人纪时既有生活情趣，也有文化内涵。 （出示课件7） 探究： ▲2012年是壬辰年，2075年是什么年？ ▲“孟冬寒气至，北风何惨栗”（《古诗十九首》）中的孟冬是农历 月。 ▲旧时衙门官员查点人数叫“点卯”，时间相当于现在 时到 时。 3.姓名字号
之前我们提到了康熙，这是年号，那他的姓名是什么？ （爱新觉罗·玄烨，这是少数民族的姓氏）
作为历史悠久、人口众多、来源复杂的民族，汉族的姓氏众多，故而有“百姓”之称。其他人口少、发展落后的民族，姓的种类和名目就少得多了。这也能反映姓氏与一个民族的发展息息相关。
下面请第三组为大家展示“姓名字号”知识梳理成果。（出示课件8） 知识梳理： 1．从学过的古诗文中找出涉及古人姓名字号的语句，说说古人在称呼上有什么习惯。 2．举例说明古人名与字有何关联？ 明确： （李陵）因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚······”（《苏武传》） ．
不然，籍何以至此？（《鸿门宴》） ．勃，三尺微命，一介书生。（王勃《滕王阁序》） ．
单于闻陵与子卿素厚（《苏武传》） ．
四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。至和．．．．．．．．．．．．．．．元年七月某日，临川王某记。（王安石《游褒禅山记》） 李氏子蟠，年十七，好古文······（韩愈《师说》） ．
《水浒传》中李逵外号“黑旋风”，鲁智深外号“花和尚”，时迁外号“鼓上．．．．．．．．．．蚤”等。 ．
班固，字孟坚：“孟”表示排行第一，“坚”与“固”同义。
曹操，字孟德：“孟”表示排行第一，“德”（行）与“操”（守）同义。 韩愈，字退之：“愈”为胜过、超出之意，“退”为约束退守之意，名与字相反相成，含警示之意。
刘禹锡，字梦得：“锡”为“赐”之意，“禹锡”即“大禹所赐”之意，故字为“梦得”。
李商隐，字义山：商隐，即殷商隐者之意。商朝末年，武王伐纣，天下宗周，伯夷、叔齐义不食周粟，隐于首阳山饿死，故李商隐以字“义山”与名呼应。
秦观，字少游：“观”与“游”同义。
陆游，字务观：据说陆游的母亲梦见秦观而生陆游，所以用秦观的名为字，用秦观的字为名。又取《列子·仲尼》“务外游不如务内观”之意。
姜夔，字尧章：传说“夔”是上古帝王尧的乐官，“章”即“乐章”之意。 明代的胡东皋，字汝登：出自陶渊明《归去来兮辞》中“登东皋以舒啸”一语。 清代的宋端己，字耻夫：出自孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》“端居耻圣明”一句。
清代的张孟词，字腾蛟：出自王勃《滕王阁序》“腾蛟起凤，孟学士之词宗”一语。
清代的奚疑，字子复：出自陶渊明《归去来兮辞》中“乐夫天命复奚疑”一语。 清代的戴殿江，字襟三：出自王勃《滕王阁序》“襟三江而带五湖”一语。 （出示课件9）
知识归纳： 1．直称姓名——自称称名 2．称字——称人称字 3．称号——固定的别号 4．称谥号——根据生前品行 5．称外号——表现人物特征 6．兼称 明确： 古人自称称名，称人称字，这是基本的礼貌，但也有特殊的时候。古人名与字是有关联的，有些名与字之间是协同关系，有些名与字是相反相成的关系，有些名与字多出自我们学过的古诗文。 （出示课件10） 探究： 南宋的钱良臣教儿子读书，告诫他凡是遇到“良臣”二字，读时都要改成“父亲”。一天，其子读到《孟子》中“今之所谓良臣，古之所谓民贼也”一句，改读成“今之所谓父亲，古之所谓民贼也”。结果避讳反而成了辱骂。你怎样看待这种避讳？反观现代，你认为直呼父母的名字是社会进步的表现，还是文明堕落的反映？ 避讳就是不直称君主或尊长的名字，凡遇到和君主尊长的名字相同的字面，则用改字、缺笔等办法来回避。
古代为尊者讳，为长者讳，反映了我们民族崇尚礼仪的精神。但是，避讳不能走向极端，走向极端就适得其反，变得可笑或者可恶了，如同钱良臣之子闹出的笑话一样。在现代社会对父母名字的避讳也还是我们遵循的一条道德习惯，但也不能走极端，比如在一些正式的场合，该称名的时候就要称名。
历史学家建议我们，应该从当时人，当时社会的角度出发，多考虑那些当时社会的现象中合理性的一面，而不应以一种“现代人的傲慢”，率意批评否定。
4.礼仪制度
优质课一等奖高中语文必修五《古代文化常识》教学设计
