二 汉代儒学
一、选择题
1．儒学思想的发展不是一帆风顺的，历史上就曾遭到政府的沉重打击，其中最严重的一次是在( )
A．春秋时期 B．战国时期 C．秦朝 D．西汉
解析：选C。本题主要考查基础知识的再认再现能力。秦始皇的“焚书坑儒”可以说是对儒家学派和儒家思想最严重的一次打击，故答案为秦朝。
2.右图为北京天坛。天坛是明清皇帝用来祭天、祈谷的地方，其建筑“反映出天地之间的关系”，“还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用”。最早把天、地、人的关系上升到理论并被统治者所接受的儒家人物是( )
A．孔子 B．孟子 C．董仲舒 D．荀子
解析：选C。董仲舒提出“天人感应”理论。他神化皇权，宣扬“君权神授”，人君受命于天，统治天下，所以应当“屈民而伸君，屈君而伸天”；同时提出，如果人君无道，天就会降下灾异加以谴责和威慑。据此分析C项符合题意。
3．董仲舒在论证“人性与教化”的关系时写道：“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”可见，他把教化民众的权力和责任首先归之于( )
A．圣人 B．儒者 C．官吏 D．帝王
解析：选D。根据材料“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之”，可知立王以使民尽善，此处的王即封建帝王。故D项正确。
4．有学者认为，“秦朝灭亡后，法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利。”“这也是法家的一个胜利”指的是 ( )
A．“独尊儒术”也体现出法家的思想专制原则 B．法家思想是董仲舒新儒学的核心
C．儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色 D．法家学说被董仲舒全面吸收
解析：选A。注意关键词“这也是法家的一个胜利”。 “儒家学说被长期推崇为官方教义”说明到汉武帝时儒家思想成为主流思想，董仲舒提出的“独尊儒术”是思想上的大一统、专制的体现。B、C、D三项说法错误。
5．秦始皇焚书，只有医药、卜筮、种树等书籍不在禁、焚之列，焚书之后又坑儒以警告天下，到汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”。这充分说明( )
A．政治制度决定文化的命运 B．专制统治空前强化
C．文化成为政治权力的附庸 D．主流文化被否定和限制
解析：选C。秦代“焚书坑儒”和汉代“罢黜百家，独尊儒术”的实质都是通过加强思想控制以加强君主专制。这说明文化成为政治权力的附庸，故选C项。
6．李英华、武玉鹏在《董学特性新论》中指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。(汉)武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能得出的结论是( )
A．应该肯定董仲舒的大一统思想
B．应彻底否定董仲舒的天人感应、君权神授思想 C．汉武帝是一个很有作为的皇帝
D．要辩证地分析董仲舒和汉武帝在历史上的作用
解析：选A。根据材料可知，作者赞同周桂钿的观点。在经过长期动乱后建立起来的汉武帝政权是社会秩序的代表，是社会安定的保障。董仲舒的“大一统”思想为汉武帝政权服务，在一定程度上讲，就是维护社会秩序和社会安定，有利于发展经济，促进社会进步。
7．下列关于太学的表述，不正确的是( ) A．汉武帝根据董仲舒的建议而兴办 B．学习内容为儒学五经
C．为贵族官僚所垄断 D．使儒学地位大大提高
解析：选C。本题主要考查历史知识的再认再现能力。汉武帝设立的太学选拔的是儒学人士，其中不乏出身低贱的普通知识分子，故C项表述不符合史实。
8．美国当代历史学家斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“统治中国的是一个由学者组成的统治集团即文人学士集团，他们为中国提供了一种赢得欧洲人尊敬、羡慕的有效稳定的行政管理。另一方面，也正是这一制度，扼杀了创造力，培育了顺从性。”这一制度指的是( )
A．分封制 B．宗法制 C．科举制 D．行省制
解析：选C。由材料中“文人学士集团”和“扼杀了创造力，培育了顺从性”可知该制度是科举制。科举制度保证了专制政府行政人员的来源，由较高文化素养的士人从政，为行政效率的提高创造了条件。但科举考试的科目及内容，大都不出儒学经义的范围，特别是明清八股取士，被选拔的多是缺乏进取精神和创造意识的人，故C项正确。
二、非选择题
9．阅读下列材料，回答问题。 材料：儒家学说作为中国传统文化的主流思想，经历了一系列的发展和演变。战国时期，伟大的思想家孔子创立了儒家学派，提出了“仁”和“礼”的主张。后来孟子和荀子继承了孔子的学说，在人性论方面，他们的观点是调和的。孟子政治思想的核心是王道学说，他的学说和孔子的学说被后人称为“孔孟之道”。荀子的思想和孔孟的思想是完全一致的，他主张“性善论”。西汉时期，董仲舒适应“休养生息”的时代要求，建立了以“君权神授”学说为基础的新儒学体系，确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。
(1)材料中共有7处说法不符合史实，请分别指出错在哪里，并给予改正。 (2)如果要给上述材料拟一个标题，你认为最恰当的表述是什么？ (3)儒学在不同的时代有着不同的命运，请简要举出儒学受到的劫难和打击。(举一例即可)
(4)你认为在现实社会中儒家思想有哪些现代价值？
解析：第(1)问仔细阅读材料，逐句分析，将错误找出并修改。第(2)问表述时要注意抓住材料内容的关键，上述材料主要论述了儒家思想的演变。第(3)问要依据儒学受到的“劫难和打击”这一关键信息进行思考。第(4)问强调儒家思想的现代价值，要回答儒家思想中含有积极因素的部分。
答案：(1)战国→春秋，调和→对立，王道→仁政，完全一致→不完全一致，“性善论”→“性恶论”，“休养生息”→强化中央集权，“君权神授”→“天人感应”。
(2)儒家思想的演变。
(3)秦朝时，秦始皇实行“焚书坑儒”，禁止儒学传播，儒家学派受到残酷镇压。
(4)儒家思想所倡导的道德规范有利于培养现代公民意识；“大一统”思想有利于维护国家的统一和安定团结；以人为本的治国理念有利于今天的政治建设；“和为贵”思想有利于和谐社会的构建；民本思想有利于“三农”问题的解决；“义利观”有利于社会主义市场经济体制的完善。
_教材答疑·名师指津___________________________ 一、学习思考
1．为什么秦王朝不禁、焚医药、卜筮、种树之书？(教材P9)
提示：秦王朝实行“焚书坑儒”是为了加强思想控制，而医药、种树之书，跟儒学等思想无关，且有利于农业生产的发展。卜筮之书可以麻痹人们的思想，是其思想统治的工具。
2．汉武帝是以“雄才大略”而著称的帝王。在我们以前学过的历史知识中，你能够总结出汉武帝有哪些突出的历史成就？这些成就和罢黜百家、提升儒学地位的政策有没有关系？(教材P10)
提示：汉武帝改革官吏制度，大力选拔人才；实行“推恩令”，解决了诸侯王和中央政权分庭抗礼的问题；惩治豪强，打击不法贵族；推行盐铁官营；铸“五铢钱”，统一货币；抗击匈奴，保证了北方边疆的和平稳定；开通丝绸之路。汉武帝大力推行儒学教育，提拔儒生担任高级行政职务，为以上政策的制定和推行做了理论和人才准备。
3．《后汉书》记载，汉明帝曾经亲自到太学讲学，和诸位儒生就儒家经典的内容进行讨论，前来太学门前围观听讲的人不可胜数。汉明帝这样做说明了什么？(教材P11)
提示：儒学思想逐渐被统治者确立为正统思想；太学的建立是儒学教育官方化和制度化的标志；汉明帝的举动，表明汉王朝对思想、文化和教育的重视，根本目的是加强汉王朝的统治。
4．古代儿童启蒙读本中有这样的内容：“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强”。“天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，惟有读书高。”这反映了一种什么样的文化现象？今天我们应当怎样看待这种文化现象？(教材P11)
提示：这反映了“学而优则仕”的文化现象。“学而优”是“仕”的基础，在今天仍有重要的意义。但现在“学而优”的最终目的并不是做官，应该是更好地为社会主义现代化建设服务，以实现中华民族的伟大复兴。
二、史学争鸣(教材P10) 有人认为，儒学的本质是消极的、保守的，中国社会要进步，必须彻底“打倒孔家店”。有人认为，儒学的思想原则有积极、健康的一面，如“刚健有为”、“和与中”、“崇德利用”、“天人协调”等，是中国传统文化的基本精神所在。也有人认为，传统儒学可以实现适应时代的转化。
提示：儒学在历史上既起过积极作用，又有过消极影响。不同的时期，站在不同的角度，自会有不同的看法，只要言之有理，持之有据即可。但彻底否定和完全肯定儒学都是片面的。
三、自我测评(教材P12)
汉代太学规模不断扩大，反映了文化教育怎样的趋势？
提示：官府垄断文化教育的趋势加强，私学相对减弱；儒学逐渐成为封建社会的正统思想；官僚队伍的后备力量增强；尊儒重教风尚的形成；有利于文化教育的传播等。
四、材料阅读与思考(教材P12)
阅读并分析以下材料，谈谈你对“焚书坑儒”事件的看法。
2018-2019学年高中历史 专题一 中国传统文化主流思想的演变 二 汉代儒学作业1 人民版必修3
