杜威形而上学思想的发展与流变
徐 陶1，赵锦程2
【摘 要】摘要：杜威的形而上学经历了三个阶段，早期是黑格尔式的唯心主义，中期则是实验主义，而后期是自然主义。杜威的经验自然主义是否混杂着唯心主义的要素，这在学界仍然存在争议。杜威形而上学和哲学的旨归是对于人类生存的一种关怀与反思，因此在根本上是一种自然主义和人本主义。 【期刊名称】上饶师范学院学报 【年(卷),期】2013(033)004 【总页数】6
【关键词】杜威； 形而上学； 经验； 自然主义
罗蒂把杜威和维特根斯坦、海德格尔称为现代最伟大的三位哲学家，三者都对于传统的形而上学进行了最严厉的批判，都反对基础主义、确定主义和二元主义的本体论和知识论。海德格尔从基础存在论入手，批判传统的“在场的形而上学”，试图发掘存在者背后的存在之本真意义；维特根斯坦从语用学入手，分析词语在日常语言中的语用学意义，从而消解各种哲学概念的本质意义；而杜威则从自然主义和发生学方法入手，对于传统形而上学体系的二元论和确定性进行了批判和重新阐释。本文试图遵循杜威自身思想的发展，结合当代哲学语境对其形而上学进行分析和评论。
一、杜威早期的唯心主义
杜威从哲学生涯的开端到他发表《逻辑理论的研究》这段时间可以看作杜威哲学的早期，早期杜威所信奉的是直观主义，而1882到1888年转为接受黑格尔的唯心主义和绝对主义，1889年到1903年期间则被杜威自己称作是“逐渐
漂离黑格尔主义”[1](P29)。杜威在最初的两篇论文即“唯物主义的形而上学假定”和“斯宾诺莎的泛神论”均是以形而上学为研究主题。在前一篇文章中，杜威试图表明唯物主义的形而上学包含了自我否定的因素，他认为如果坚持彻底的唯物主义一元论，即意识是物质的一种属性，而物质才是最基本的实体，那么我们无法获得关于这个真正实体的知识。因为知识是意识或者精神对于物质实体的认识，但是我们要断定这种知识是关于物质实体的，就必须假定还有作为第三者的一个中立者，来保证我们的知识的确就是关于物质实在的，如果没有这个中立者，那么我们就无法区分我们的知识是实在的还是虚假的，而这个中立者就是一种先验的主体性或者自我，即一种精神性的东西。因此唯物主义要获得关于实在的可靠知识，必须设定一个精神性的自我，同时就是走向了二元论。在这里杜威虽然批评了唯物主义一元论，但是并没有提出他自己的形而上学观点。在后一篇论文中，杜威指出了形而上学的重要性，“哲学问题旨在确定实在的意义，其终极的检验必定是完全性，具有完全性的答案与实在相一致，并且说明了实在。”[2](P8)杜威根据这个目标去考察了斯宾诺莎的形而上学体系，但是他发现斯宾诺莎的形而上学试图调和无限和有限的时候却产生了自我矛盾，一方面是一个完全无限和绝对的存在，即神；另一方面则是一个如其向我们呈现时那样带着其所有缺陷的宇宙的总合，前者是泛神论，后者是泛宇宙论，而斯宾诺莎的形而上学体系却混淆了两者。根据杜威自己的阐释，当时他还没有接触到黑格尔学说，这两篇论文是用直观主义的立场写作的，因此并不是杜威哲学的典型形态。
杜威思想的真正萌芽从他开始受到黑格尔学说的影响开始，这时期杜威的形而上学受到了两方面的影响，一方面是黑格尔思辨唯心主义哲学的影响，而另一
方面是霍尔(G.S.Hall)的实验心理学的影响，并且尝试把这两者进行结合。杜威的老师莫里斯(George Sylvester Morris)对其影响至深，莫里斯用绝对有机体统一体的概念来解释了黑格尔的抽象的、理性化的绝对精神统一体，绝对有机体统一体的各个部分相互发生关系，就像一个生物有机体的各个部分相互关联一样。黑格尔式的统一哲学满足了杜威早期试图沟通传统哲学“自我—世界、心灵与肉体、主体和客体、物质和精神、有限和无限”之间的二元论鸿沟。杜威把实验心理学和黑格尔哲学相结合，并写作了形而上学方面的论文“康德和哲学方法”、“新心理学”、“作为哲学方法的心理学”以及著作《心理学》。在第一篇论文中，杜威借用了黑格尔的思辨逻辑对康德的先验逻辑进行了批判；在“作为哲学方法的心理学”中，杜威认为自我意识是和普遍意识相一致的，因此心理学对于各种意识概念的描述也适用于对于实在领域的形而上学描述。杜威的这种客观唯心主义进一步体现于他的著作《心理学》中，其中的唯心主义形而上学随处可见，例如“这种精神联合把人和人、人和自然联结成了一个有机整体”[2](P136)，“每一种具体的认识活动都包含了神的直觉，因为它包含了现实与观念的统一、主观与客观的统一体”。[2](P169)
二、杜威中期的实验主义和直接经验主义
在威廉·詹姆斯的功能主义心理学和达尔文进化论的影响下，杜威逐渐脱离了黑格尔的绝对主义和唯心主义。从1903年到1925年可以看作是杜威哲学的实验主义时期，这期间杜威的基本哲学观点开始形成，并被标以实用主义、工具主义、实验主义等诸种名号。杜威在这时期的形而上学主要是“治疗性”或者“改造性”的，即对传统的主观—客观、现象—实在、意识—物质、形式—质料等二元论模式以及追求确定性、永恒性实在的形而上学目标进行实用主义的
杜威形而上学思想的发展与流变
