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高中历史必修3 文化史第一单元 中国传统文化主流思想的演变人教版练习题
第1题【单选题】
“地方百里而可以王。王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父史，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣！”这句话出自
A、孔子 B、孟子 C、荀子 D、董仲舒 【答案】：
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第2题【单选题】
有学者认为，王阳明心学对朱子理学的改造正如在西方马丁·路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位，称其为“中国的马丁·路德”。主要是因为二人( )
A、都重视个人的主体作用
B、都反对教权对人们的束缚 C、都打破了正统思想的权威 D、都促进了人们的思想解放 【答案】：
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第3题【单选题】
明清时期，江南地区出现了一些城市，如棉纺业发达的松江、陶瓷业发达的景德镇冶铁业发达的佛山、长江的商品转运码头汉口等地。与这一经济现象相关，产生了一股具有批判色彩的思潮。其中，最能从本质上体现时代发展要求的是
A、“穿衣吃饭，即是人伦天理”强调人欲的合理性 B、提出“工商皆本” C、主张“经世致用” D、批判君主专制 【答案】：
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第4题【单选题】
中国古代的五德始终说，包括土木金火水五行相胜（相克）与木火土金水五行相生两个系统。作为一种解释王朝更替和历史变易的学说，它用以弥补政权更替中自然证据的不足。根据下图，推断秦、汉两朝的德性应是( )
A、火德、土德 B、金德、火德 C、水德、土德 D、土德、木德 【答案】：
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第5题【单选题】
何兆武等人认为董仲舒的思想“已经不是先秦儒家的本来面目,而是经过一番改造以适应汉王朝封建统治阶级政治需要的儒家学说”，董仲舒对儒家思想的改造表现为( )
A、名礼仪以化之，起法正以治之，使天下皆出于治，合于善也。 B、天下者乃天下人之天下，非一人之天下也。
C、天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。 D、天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。 【答案】：
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第6题【单选题】
中国传统文化中注重个人修养，追求人格完善的美德传统在春秋战国时期形成．汉代以后尤其是历经宋明理学的发展，更进一步强化。下列不能反映这一传统美德的是( )
A、“地势坤，君子以厚德载物”
B、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”
C、朱熹在湖南岳麓书院的皿词：“忠、孝、康、节” D、“民为贵，社稷次之，君为轻” 【答案】：
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第7题【单选题】
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春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主流进行整理，将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”，“劳苦大众的行动帮会”，“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派 ( )
A、儒 道 墨 法 B、道 法 墨 儒 C、法 儒 道 墨 D、墨 儒 法 道 【答案】：
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第8题【单选题】
汉武帝采纳董仲舒“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”的建议，在长安设立太学，利用儒家思想教育和培养封建官僚。下列不可能是其教育内容的是( )
A、《诗》 B、《书》 C、《春秋》
D、《四书章句集注》 【答案】：
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第9题【单选题】
陆九渊说“学苟知本，六经皆我注脚”，他认为做学文假如想求得根本，就不要拘泥于对古代经书的归根究底。这说明陆九渊( )
A、强调自身的修习与领悟 B、反对儒家思想对人的束缚 C、主张自由阐释儒家经典
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D、否定了六经的权威地位 【答案】：
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第10题【单选题】
“百家争鸣”现象走过了春秋时代的繁荣，接下来经历2000多年的沉寂，到1956年的昙花一现，再到改革开放以来逐步再度繁荣。下列说法错误的是( )
A、思想文化现象与政治政策息息相关
B、领导者的素质高低决定社会文化繁荣的程度 C、社会对人才的需要是“百家争鸣”现象的推动因素 D、思想文化现象与经济发展有重大关系 【答案】：
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第11题【单选题】
复旦大学校训“博学而笃志，切问而近思”，出自中国某典籍，全句是“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”。按语义判断．复旦校训当出自以下哪部典籍( )
A、《荀子》 B、《墨经》 C、《老子》
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