中小学教师集体备课导学案 课题:第15课 家乡的艺术 课型:造型·表现 时间: 主备人: 审核: 班级:六年级 学生学案 一、教学目标: 教师导案 1、知识与技能:让学生了解家乡艺术了解民间艺术的独特魅力。 2、方法与过程:学习民间艺术表现手法。 3、情感态度与价值观:培养学生热爱祖国传统文化的情操。 二、教学重点、教学难点 1、重点:依照家乡的乡土艺术制作一件作品 2、难点:制作材料有困难可用绘画完成。 三、学法指导 以合作学习、自己学习为主,学生要以描绘为主,表现方式为辅,重视自我评价。 四、知识链接 五、学具准备 1、教具:课件、民间艺术品 2、学具:制作工具、绘画工具 六、学习过程 (一)、组织教学:检查学生出勤情况及学具准备情况。 (二)、激发兴趣,导入。 出示泥人作品,激发学生学习兴趣。 板书课题:家乡的艺术 (三)、感悟新知。 邀请对泥人发展比较了解的老人讲解泥人的源起传说与记载 惠山泥人确切的起源时间,现在已很难推断。 在相关的传说中,最早的一则是战国时期,据传孙膑流落吴地以做泥人为生;后来孙膑出任齐国军师,以泥人泥马布阵,研究兵法,破了庞涓的“五雷阵”。因此旧时艺人们供奉孙膑为祖师爷。但这则传说至多只能视作吴地泥人的原 始。 北宋文人苏东坡曾在纪行诗中发出过“惠泉山下土如濡,阳羡溪水米胜珠”的赞叹,有人视此诗中就蕴涵了用惠山泥土制作泥人的信息。而至南宋,江南一带盛行在七夕供奉小塑像,南宋孟元老《东京梦华录》中就有记载。因此有人将惠山泥人的肇始期定于宋代。 但关于惠山泥人的最早文字记载始见于明代。与此同时,惠山泥人的另一个流传较广的传说也是追溯至明初。据称,明洪武年间,军师刘伯温夜观星象,发现无锡惠山有旺盛的灵秀之气,将出文臣武将大乱江南,于是来到惠山脚下教百姓捏泥人,欲以泥臣泥将泄去惠山的灵秀之气。 佛教溯源 传说大阿福又叫“沙孩儿”,对于大阿福姓沙,有人将之理解为,沙即沙门,“沙孩儿”实则佛门里的沙弥僧,大阿福也就是惠山寺里的小和尚。而传统大阿福早期的制作工艺,就是用“单片印模”来刻制泥胚,而这种造像方法,直接采自唐朝传入我国的小型佛像制作工艺--“善业泥”。由此可见大阿福的起源与佛教有关,早期的大阿福可能就是用作供奉的。在乔锦洪写的《早期惠山粗货泥人》一文中也称:“据老艺人讲,最初的泥人是专为寺庙制作的小佛像,用于回赠前来进香的施主,所以早期泥人造型大多面目端庄、盘膝而坐,带有佛塑中‘结跏趺式’的痕迹。” 3、 欣赏制作泥人的录象 清晰的了解制作过程,进一步对泥人艺术的感知。对装饰花纹、装饰色彩、装饰手法有更多的感受。 4、 欣赏各地民间艺术作品 民居木雕(清)浙江 凤翔的马 陕西 陈家祠砖雕(清)广东 泥咕咕 河南 面花 山西 剪纸 陕西 刺绣 贵州 (四)、实践创新。 作业要求 把现在和将来画在同一张纸上!请同学们创作,教师巡回指导。 (五) 作品展示 作业展示评价:成就将来小画展 六:教师总结: 师:为了实现自己美好的将来,我们现在该怎么做呢? 学生交流,回答! 为了实现我们美好的将来,我们要…… 七、当堂检测 八、板书设计 九、课后反思
人美小学美术六年级上册《第15课家乡的艺术》word教案
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