造出生后灵魂需要寄存的寓所,随着十月怀胎的结束,人体的各个器官生长完毕,新的生命就诞生了。
所谓生命,人的生命,是具有精神意识活动的一个躯体,而没有精神意识活动的躯体,是不能称其为生命的。所以,随着婴
儿的第一声啼哭,游离于空间的一个具有生命信息的组合体——灵魂,就与新生的躯体结合在了一起,由此,一个具有精神意识活动的新的生命诞生了。所以,从哲学的角度来说,既然有人类肉体的实存,就有灵魂的存在。活的生命,是灵魂与肉体的结合,死的生命,是灵魂与肉体的分离。
关于灵魂的问题,用中国的阴阳五行理论解释比较合适,人秉阴阳二气以化生,获五行之质以成形,如此,一个新的生命就诞生了。而构成生命形体的就是五行之质,而使生命形体得以显现活力的,就是阴阳五行之气。而构成人体灵魂的元素,就是五行所主的神,魂,魄,意,志。一旦生命个体死亡,此五种元素离体而去,然后以一种波的形试存在与空间之中,并且不受时间的限制。为什么以前的灵魂寄生于新的躯体后,而没有以前的记忆呢,那是因为离体的灵魂带不走记忆,同时灵魂
在寄生于新的躯体时也带不来记忆。人的大脑是负责记忆的,就象一个记事薄,生命的过程就是一个记忆的过程,随着人的肉体的衰老,躯体已经不适合灵魂居住,灵魂也就最终离体而去,生命死亡了,记事薄也就销毁了。一旦这一灵魂寄居于下一个躯体,一个新的记忆
意念力
造出生后灵魂需要寄存的寓所,随着十月怀胎的结束,人体的各个器官生长完毕,新的生命就诞生了。所谓生命,人的生命,是具有精神意识活动的一个躯体,而没有精神意识活动的躯体,是不能称其为生命的。所以,随着婴儿的第一声啼哭,游离于空间的一个具有生命信息的组合体——灵魂,就与新生的躯体结合在了一起,由此,一个具有精神意识活动的新的生命诞生了。所以,从哲学的角
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