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④纯洁教会； ⑤威克里夫； ⑥胡司；⑦神权统治； ⑧政治权利； ⑨工商业；
⑩改革教会；?宗教改革； 三、向近代过渡的西欧 1．经济上：
① 开始瓦解，
② 开始出现和发展。 2．政治上 ⑴
③ 开始兴起并要求分享政治权利。 ⑵新贵族希望建立强有力的
④ ，结束分裂割据局面。 ⑶一些国家的君主想摆脱天主教会的束缚，加强 ⑤ ，实现 ⑥ 。 3．思想上：
⑦ 运动解放了人们的思想，冲击了 ⑧ 的统治。
【拓展点拨】思想文化既是一定时期社会政治、经济的反映，
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又对社会政治、经济产生重大影响。当旧的意识形态阻碍社会进步时，只有通过社会变革，冲破它的阻碍，才能适应新的经济基础的要求。
【自我校对】 ①封建生产方式； ②资本主义萌芽； ③资产阶级； ④国家政权； ⑤中央集权； ⑥富国强兵； ⑦文艺复兴； ⑧天主教会； 重点难点知识解析
一、为什么在中世纪的西欧，天主教会会拥有特殊的社会地
位？
在中世纪的西欧，天主教会的社会地位是和西欧的社会状况
和生产力水平分不开的。
1．在中世纪时西欧缺乏强有力的中央集权国家的存在，大
多数国家处于分裂状态，没有强大的王权抗衡天主教会，有利于天主教会地位的形成。
2．当时社会生产力水平较低，人们的思想还不开放，只能
信仰天主教会，广大人民群众把精神寄托在天主教会身上。
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二、中世纪早期的反封建斗争为什么大多采取宗教”异端“的形式？
1．中世纪西欧各国，几乎人人都是天主教徒，从生到死都
与天主教会发生密切联系，他们的思想和行动都受到天主教的严厉控制。
2．当时资本主义还很不发达，资产阶级力量还比较弱小，
在反封建斗争中，不得不借用宗教的力量。
3．天主教会日益堕落、反动。 三、欧洲宗教改革的原因有哪些？
1．新兴市民阶层的要求：14～16世纪随着西欧资本主义的
产生和发展，资产阶级和新贵族兴起，要求有一个强大的国家保证其经济利益，促使王权尽力摆脱教权的控制，他们要求教会实现国家化，建立本民族的教会，西欧封建社会趋于解体。
2．神权统治的阻碍：罗马天主教会的神权统治严重阻碍了
欧洲政治、经济和文化的发展。
3．“异端”运动兴起：随着城市工商业的发展，反映市民
阶层利益的宗教“异端”运动兴起和高涨，反天主教的“异端”思想为宗教改革奠定了思想基础。
4．文艺复兴运动的促进：14世纪兴起的文艺复兴运动，大
大解放了人们的思想，为宗教改革作了思想铺垫。
学习方法点拨
1．本课主要学习两个问题：一是中世纪天主教会的神权大
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一统地位；二是神权统治受到的冲击。
2．在学习时，要明确随着欧洲社会经济的发展、民族国家
的形成、思想解放运动的逐步深入，天主教会逐渐成为欧洲社会发展的主要阻碍。
3．改革天主教会，建立适应社会发展需要的新教会，成为
时代的迫切需要。
视野拓展
基督教的主要教义
早期基督教的教义主要来自《圣经》，以后随社会的发展，
教派也不断涌现，各派的教义侧重点也各异，但基本的信条有以下内容：
1．十诫。除了我（上帝）以外你不可有别的神；不可为自
己雕刻和敬拜偶像；不可妄称耶和华你上帝的名；当守安息日为圣日；当孝敬父母；不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假证陷害人；不可贪恋别人妻子和财物。
2．三位一体。这是基督教的基本信条之一。相信上帝唯一，但有三个「位格」，即圣父——天地万物的创造者和主宰；圣子——耶稣基督，上帝之子，受上帝之遣，通过童贞女玛利亚降生为人，道成肉身，并「受死」、「复活」、「升天」，为全人类作了救赎，必将再来，审判世人；圣灵——上帝圣灵。三者是一个本体，却有三个不同的位格。
3．信原罪。这是基督教伦理道德观的基础，认为人类的祖
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先亚当和夏娃因偷食禁果犯的罪传给了后代子孙，成为人类一切罪恶的根源。人生来就有这种原罪，此外还有违背上帝意志而犯种种「本罪」，人不能自我拯救，而要靠耶稣基督的救赎。因而，原罪说以后逐渐发展为西方的「罪感文化」，对欧美人的心理及价值观念影响深远。
4．信救赎。人类因有原罪和本罪而无法自救，要靠上帝派
遣其独生子耶稣基督降世为人做牺牲，成为「赎价」，作了人类偿还上帝的债项，从而拯救了全人类。
5．因信称义。人类凭信仰就可得救赎，而且这是在上帝面
前成为义人的必要条件。
6．信天国和永生。人的生命是有限的，但人的灵魂会因信仰而重生，并可得上帝的拯救而获永生，在上帝的国——天国里得永福。
7．信地狱和永罚。人若不信或不思悔改，就会受到上帝的
永罚，要在地狱里受煎熬。
8．信末世。相信在世界末日之时，人类包括死去的人都将
在上帝面前接受最后的审判，无罪的人将进入天堂，而有罪者将下地狱。
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第1课宗教改革的历史背景学案教学设计
