目 录
第一章 开宗明义 ................................................................... 1 第二章 天子 ............................................................................ 1 第三章 诸侯 ............................................................................ 2 第四章 卿大夫........................................................................ 2 第五章 士 ................................................................................ 3 第六章 庶人 ............................................................................ 3 第七章 三才 ............................................................................ 3 第八章 孝治 ............................................................................ 4 第九章 圣治 ............................................................................ 5 第十章 纪孝行........................................................................ 6 第十一章 五刑........................................................................ 7 第十二章 广要道 ................................................................... 7 第十三章 广至德 ................................................................... 7 第十四章 广扬名 ................................................................... 8 第十五章 谏诤........................................................................ 8 第十六章 感应........................................................................ 9 第十七章 事君........................................................................ 9 第十八章 丧亲........................................................................ 10
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dìyīzhāng
kāizōngmíngyì
第一章 开宗明义
zhòngní
jū
céngzǐchí
zǐyuē
xiānwángyǒuzhìdéyàodào
仲尼居，曾子持。子曰：?先王有至德要道，
yǐshùntiānxià
mínyònghémù
shàngxiàwúyuàn
rǔzhīzhīhū
以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？?
céngzǐ
bì
xíyuē
cānbùmǐn
hézú
yǐzhīzhī
曾子避席曰：?参不敏，何足以知之？?
zǐyuē
fūxiào
dézhīběnyě
jiàozhīsuǒyóushēngyě
fù
子曰：?夫孝，德之本也，教之所由生也。复
zuò
wúyǔrǔ
坐，吾语汝。?
shēntǐ
fā
fū
shòuzhī
fùmǔ
bùgǎnhuǐshāng
xiàozhīshǐyě
?身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
lìshēnhángdào
yángmíngyúhòushì
yǐxiǎnfùmǔ
xiàozhīzhōngyě
fū
立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫
xiào
shǐyúshìqīn
zhōngyúshìjūn
zhōngyú
lìshēn
dàyǎ
yún
孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。《大雅》云：
wúniàněrzǔ
yùxiūjuédé
‘无念尔祖，聿修厥德。’?
dìèrzhāng
tiānzǐ
第二章 天子
zǐyuē
àiqīnzhě
bùgǎnè
yúrén
jìngqīnzhě
bùgǎn
子曰：?爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢
mànyúrén
àijìngjìnyúshìqīn
érdéjiàojiāyúbǎixìng
xíngyú
sìhǎi
慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。
gàitiānzǐzhīxiàoyě
fǔxíng
yún
yìrényǒuqìng
zhàomínlàizhī
盖天子之孝也。《甫刑》云：‘一人有庆，兆民赖之。’?
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dìsānzhāng
zhūhóu
第三章 诸侯
zàishàngbùjiāo
gāoérbùwēi
zhìjiéjǐndù
mǎnérbùyì
在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。
gāoérbùwēi
suǒyǐchángshǒuguìyě
mǎnérbùyì
suǒyǐchángshǒufù
高而不危，所以长守贵也。满而不溢，所以长守富
yě
fùguìbù
lí
qíshēn
ránhòunéngbǎoqíshèjì
érhéqímínrén
也。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。
gàizhūhóuzhīxiàoyě
shī
yún
zhànzhànjīngjīng
rúlínshēnyuān
rú
盖诸侯之孝也。《诗》云：?战战兢兢，如临深渊，如
lǚbóbīng
履薄冰。?
dìsìzhāng
qīngdàfū
第四章 卿大夫
fēixiānwángzhīfǎ
fúbùgǎnfú
fēixiānwángzhīfǎyánbùgǎn
非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢
dào
fēixiānwángzhīdéxíngbùgǎnháng
shìgùfēifǎbùyán
fēidàobùxíng
道，非先王之德行不敢行。是故非法不言，非道不行；
kǒuwúzéyán
shēnwúzéháng
yánmǎntiānxiàwúkǒuguò
hángmǎntiānxiàwú
口无择言，身无择行；言满天下无口过，行满天下无
yuànè
sānzhěbèiyǐ
ránhòunéngshǒuqízōngmiào
gàiqīngdàfūzhīxiàoyě
怨恶：三者备矣，然后能守其宗庙。盖卿大夫之孝也。
shī
yún
sùyèfěixiè
yǐshìyīrén
《诗》云：?夙夜匪懈，以事一人。?
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dìwǔzhāng
shì
第五章 士
zī
yúshìfù
yǐshìmǔ
ér
àitóng
zī
yúshìfù
yǐshìjūn
资于事父以事母，而爱同；资于事父以事君，
érjìngtóng
gùmǔqǔqí
ài
érjūnqǔqíjìng
jiānzhīzhěfùyě
gù
而敬同。故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。故
yǐxiàoshìjūnzézhōng
yǐjìngshìchángzéshùn
zhōngshùnbùshī
yǐshìqí
以孝事君则忠，以敬事长则顺。忠顺不失，以事其
shàng
ránhòunéngbǎoqí
lùwèi
érshǒuqí
jì
sì
gàishìzhīxiàoyě
上，然后能保其禄位，而守其祭祀。盖士之孝也。
shī
yún
sùxīngyèmèi
wútiǎněrsuǒshēng
《诗》云：?夙兴夜寐，无忝尔所生。?
dìliùzhāng
shùrén
第六章 庶人
yòngtiānzhīdào
fēndìzhī
lì
jǐnshēnjiéyòng
yǐyǎngfùmǔ
用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，
cǐshùrénzhīxiàoyě
gùzìtiānzǐzhìyúshùrén
xiàowúzhōngshǐ
érhuàn
此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患
bù
jízhě
wèizhīyǒuyě
不及者，未之有也。
dìqīzhāng
sāncái
第七章 三才
céngzǐyuē
shènzāi
xiàozhīdàyě
曾子曰：?甚哉，孝之大也！?
zǐyuē
fūxiào
tiānzhījīngyě
dìzhīyì
yě
mínzhīháng
子曰：?夫孝，天之经也，地之义也，民之行
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yě
tiāndìzhījīng
érmínshìzézhī
zétiānzhīmíng
yīndìzhī
lì
也。天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，
yǐshùntiānxià
shìyǐ
qíjiàobùsùérchéng
qízhèngbùyánérzhì
xiān
以顺天下。是以其教不肃而成，其政不严而治。先
wángjiànjiàozhīkě
yǐhuàmínyě
shìgùxiānzhīyǐbóài
érmínmòyí
qí
王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其
qīn
chénzhīyúdé
yì
érmínxìngháng
xiānzhīyǐjìngràng
érmínbùzhēng
亲，陈之于德义，而民兴行。先之以敬让，而民不争；
dǎozhīyǐ
lǐ
lè
érmínhémù
shìzhīyǐhàowù
érmínzhījìn
shī
导之以礼乐，而民和睦；示之以好恶，而民知禁。《诗》
yún
hèhèshīyǐn
mínjù
ěrzhān
云：‘赫赫师尹，民具尔瞻。’?
dìbāzhāng
xiàozhì
第八章 孝治
zǐyuē
xīzhěmíngwángzhīyǐxiàozhìtiānxiàyě
bùgǎnyíxiǎo
子曰：?昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小
guózhīchén
érkuàngyúgōng
hóu
bó
zǐ
nánhū
gùdéwànguózhī
国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？故得万国之
huānxīn
yǐshìqíxiānwáng
zhìguózhě
bùgǎnwǔyúguānguǎ
érkuàng
欢心，以事其先王。治国者，不敢侮于鳏寡，而况
yúshìmínhū
gùdébǎixìngzhīhuānxīn
yǐshìqíxiānjūn
zhìjiāzhě
于士民乎？故得百姓之欢心，以事其先君。治家者，
bùgǎnshīyúchénqiè
érkuàngyúqī
zi
hū
gùdérénzhīhuānxīn
yǐshì
不敢失于臣妾，而况于妻子乎？故得人之欢心，以事
qíqīn
fūrán
gùshēngzéqīnānzhī
jì
zéguǐxiǎngzhī
shìyǐtiānxià
其亲。夫然，故生则亲安之，祭则鬼享之。是以天下
hépíng
zāihàibùshēng
huòluànbùzuò
gùmíngwángzhīyǐxiàozhìtiānxià
和平，灾害不生，祸乱不作。故明王之以孝治天下
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孝经全文带拼音版
