他开启了“同治中兴”，挽清王朝大厦于既倒，使其又延续了60年。就个人而言，他较完整的完成了修身齐家治国平天下的儒家课程，而曾国藩镇压太平天国起义，则使他备受诟病，这些都不难看出他的忠君体国。从曾国藩的家书中也可以清楚的看到，他对家族是何等的重视，家书中用语一贯谨严恭顺，未有一字乖逆，虽身居显位，在孝悌和教子方面从未失位。我们不能轻易说曾国藩愚忠，也不能轻易说只要是革命是起义就是好的进步的，现在来看，判断一次历史事件究竟是进步还是落后，要看它对整个社会在历史演进中的影响，要看是否有利于厚植国力和体恤国民。中国由治到乱再由乱到治，似乎都是几个演员登台唱戏，你方唱罢我登场，而就是在这样的戏码中，中国渐渐地落后了。家国观念不会过时，顾炎武将“国”和“天下”分开，在他眼里“国”被打上了政权的烙印，而“天下”则是士人眼里理想的追求。现在的学校教育应该有什么样的家国观念呢？我想不再是顾的“家天下”，当然我们也不是要照搬曾国藩的。“家”的方面，我觉得要侧重教学生感恩，要孝敬父母、理解父母，要懂得付出，要教学生自立，自觉抵制家庭溺爱和自私享乐，不能觉得拥有父母全部的爱是理所当然的，要让学生知道爱自己父母就是爱他人的基础；国的方面，我觉得要旗帜鲜明的拥护中国特色社会主义道路，旗帜鲜明的拥护中国共产党领导下的中华民族的伟大复兴，要教学生牢牢记住这不是意识形态下的惯性思维，而是无数的有识之士，无数中国优秀儿女经历血与火的洗礼和考验，在付出巨大牺牲后摸索出的正确道路，这条道路上凝固了无数双先辈凝望的眼神，他们在看着我们走下去，这条道路也是我们国家从任人凌辱的艰难岁月走向富民强国的坚强保证，没有这个保证，我们美好的一切将会轻易的失去。什么是民族大义，用你的青春激情和热血去维护这条道路就是大义！什么是爱国，将这条道路作为你的毕生信念就是爱国！
我们有责任告诉学生，极端享乐主义和自由主义就是我们的敌人，是导致我们精神消极颓废、组织软弱涣散的敌人。
三、学之根本在经世致用。“潜心有用之学”，类似的话在《曾国藩家书》中多有提及，曾国藩一生勤学用功，以经史子集筑牢基础，通读兵书、荒政、水利等储备实用之学。用现在的话讲，这种储备就是在累积综合知识，这在今天也是有意义的。曾国藩是大儒，又能带兵打仗，这就得益于他的综合素质。那么现在的经世致用之学应该是什么呢？我觉得就应该是符合时代特色之学，就是能够引导社会科学发展之学，就是能推动社会进步的改革创新之学，就是能强我国防抵御外侮之学。中国经过三十年的经济高速发展，国民经济领域的改革快于政治领域的改革，上层建筑已经不能进一步适应经济基础的要求，政治领域改革的历史欠账较多。所以学校应当承担起启发引导学生的责任，要能够教学生去正确认识社会目前存在的问题，帮助他们寻找解决问题的方法，或者引导他们向解决问题的方向去学习去探索，而不是无视问题，更不是视问题无法解决而悲观失望，要让学生明白，没有问题是不能解决的，关键要付出行动，要掌握解决问题所需要的知识和技能。眼下的中国正需要社会联动、上下一体的解决问题机制，要让学生明白，每个人都是社会建设的参与者。学校要注重培养学生的独立思考能力和创新精神，这是这个时代最需要的宝贵财富，可以逐步将学生从一张张试卷、一道道题中解放出来，让他们的聪敏才智不在无谓中消耗掉。
四、走向成功勿轻言放弃。德才兼备不一定就能成就功业，还要有渡险应变之能和不服输劲头，我们学校怎样教育学生拥有诸如此类过硬的心理素质？值得深思。曾国藩“道德文章冠冕一代”，但也有极其潦倒的时候，但他都咬牙硬挺了过来，如他所说，“一字不说，咬定牙根，徐图自强”，这是真实的曾国藩。
虽然在家书中未提及，但曾国藩在与太平军作战时有数次自杀行为，最终都让他涉险过关。真正的强者，并非事事、时时都强，他必定有遭受挫折、失意落魄的时候。失败了，不灰心、不服输，咬紧牙关，积蓄力量，从头再来。人在社会上摸爬滚打，很难不受挫折，但挫折对于不同的人会产生不同的后果。性格刚强、心理素质过硬的人，往往会将挫折作为激励自己上进的动力，从而脱胎换骨，令人刮目相看。曾国藩说他平生长进全在受挫受辱之时，“劲气常抱于胸，则百挫不渝”。失意之时，不灰心、不气馁、不屈服，永不服输，这便是对自身修养最好的磨练。我觉得学校应该增设“挫折教育”，以此锻炼学生心理抗打击能力，增强其在逆境中的生存能力，为其今后走向社会、走向成功，打下坚实的基础。
读完《曾国藩家书》，不难体会到曾国藩在动荡年月里内心的焦虑和无奈，但他用一封封书信传达了他对修身、齐家的坚守，一肩挑起家国之职，字里行间都是祥和端正之气，传至今天，在给我们以现实启迪之外，还有丝丝安慰。
曾国藩治学与为人
