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浅析青年网络亚文化背景下大学生虚拟社区党建工作
作者：邓雪松 金用钊
来源：《文教资料》2015年第19期
摘 ; ;要： 网络虚拟社会日益成为大学生主要的生活娱乐场所，青年网络亚文化深刻影响着每一位青年大学生的行为规范和价值选择。青年网络亚文化作为一种特殊文化现象，有其产生的特殊原因和背景，给大学生虚拟社区党建工作带来了机遇和挑战。抓住机遇、应对挑战，能有效促进我国高校大学生虚拟社区党建工作发展。 关键词： 网络亚文化 ; ;虚拟社区 ; ;党建
随着社会不断发展，网络虚拟社区日益成为大学生主要的学习和娱乐场所，是大学生进行资料查找、资讯获取、人际互动和话语舆论的主要阵地。国家互联网信息办公室最新发布的《第36次中国互联网发展状况统计报告》显示：“截止2015年6月，我国网民规模达到6.68亿……其中20—29周岁网民占比最高，达31.4%。”[1]青年大学生作为我国互联网的主要使用群体，他们以积极的姿态，用一套独特的语言、符号、行为和价值体系创造、参与或助推一种网络亚文化的发展。作为一种特殊文化现象，青年网络亚文化给大学生虚拟社区党建工作带来了机遇和挑战。本文对青年网络亚文化产生的原因及影响进行全面分析，并提出加强党建工作的可行性措施，旨在促进我国高校党建工作发展。 一、青年网络亚文化的成因分析 （一）绝对自由主义和相对自由精神冲突
当代某些青年大学生是个性张扬，其对自由的理解或渴望程度与社会所能给予的自由界限存在着明显区别与冲突。这主要表现为绝对自由主义和相对自由精神的冲突。自由和约束作为一对相生相辅的范畴，主流文化中的诸多规则和法纪对自由给予了限定和保障，然而，这种限定会成为某些大学生追求“绝对自由”的束缚和障碍。阶段性的叛逆性也助推着某些大学生“勇于”僭越各种主流文化所规定的界限创造自己的专属空间。 （二）“失语”主体争夺话语权
一些大学生以学子的身份示人，乐意将自己视为最具话语表达权的“知识分子”。但是在现实生活中，他们的“发言”往往会被贴上“书生气”、“幼稚”、“缺乏生活经验”等“标签”。在他们眼里，这是社会和主流文化对自己的否定和质疑。网络虚拟社会是一个可以“英雄相惜”的场域，一些大学生在那里能找回“认同”。他们更愿意建立一个可以自己定义的虚拟社会，在这个虚拟空间中，可以“进行有意义的沟通，并且因此容易了解和经历同样的历史，他们共同形成
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