2024部编版语文八年级下册第22课《礼记二则》练习题
22 《礼记》二则
同步练习
1、给下列加点字注音。
虽有嘉肴（yáo) 兑命(yuè） 教学相长（zhǎng） ．．．讲信修睦(mù） 矜(guān） ．．
男有分(fèn） ．
(C）
2、对下列句中加点词的解释，不正确的一项是 A、不知其旨也(味美) ．
B、知不足,然后能自反也(反思） ．C、大道之行也（宽阔的道路) ．．D、女有归（女子出嫁) ．
【解析】C项，“大道\指儒家推崇的上古时代的政治制度. 3、下列句子中，不含通假字的一项是 A、是故学然后知不足 B、《兑命》曰“学学半\C、选贤与能
D、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
【解析】B项,“学”同“敩”。C项，“与”同“举\。D项,“矜”同“鳏”. 4、下列句子中，加点词的意思相同的一组是 A、C、
B、是故谋闭而不兴故外户而不闭 D、故人不独亲其亲故外户而不闭
(A)
(D)
【解析】A项，“与”，同“举”，推举/和。B项，“闭\闭塞/关闭.C项，“为”,是/为了。D项，两个“故”都是“因此”的意思. 5、解释下列句子中加点词的古义和今义. (1)虽有至道 ．
［古] 即使 ［今］ 虽然 （2）教然后知困 ．[古] 困惑
[今］ 困难
2024部编版语文八年级下册第22课《礼记二则》练习题
（3）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 ．[古] 幼而无父 [今] 单独
6、下列有关文学常识及课文内容的表述，不正确的一项是
(A)
A、《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》,是东汉经学家戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成的。
B、《虽有嘉肴》是《礼记·学记》中的一段,短文多用对偶句，造成铺排效果,增强了文章的气势.
C、《虽有嘉肴》论述了教与学的关系，从中我们可以认识到：在学习上热心帮助别人、教别人也能增长自己的学问。
D、《大道之行也》阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征,表达了作者对这个理想社会的向往。
【解析】A项，应为“西汉经学家戴圣”。
7、合肥市“牵手文明，共建和谐”文明礼仪传递活动全面启动.学校是传播文明礼仪的重要阵地，作为一名中学生,有义务积极参与这项活动. (1）请用简略的语言叙写一则你所搜集的文明礼仪历史故事.
示例：孔融让梨。孔融四岁的时候，常常和哥哥一块吃梨.每次，孔融总是拿一个最小的梨子.他认为自己是弟弟,年龄最小,应该吃小的,大的应该让给哥哥吃。 (2)为了发挥班级在文明礼仪教育活动中的作用,班委会决定开展一次以“文明礼仪从我做起”的主题班会。假如你是这次班会的主持人,请你写一段话作为开场白。
示例:中国是一个有着五千年历史的文明古国,中华民族素来是一个温文尔雅,落落大方，见义勇为,谦恭礼让的文明礼仪之邦。一个人的举手投足、一颦一笑，无不体现一个人的气质与素养。文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。让我们全校上下携起手来，让文明礼仪之花开满校园的每个角落。
阅读学习探究
（一)阅读《虽有嘉肴》,回答下面的问题. 8、解释下列加点词在文中的意思。
2024部编版语文八年级下册第22课《礼记二则》练习题
（1）知困,然后能自强也 强: 勉励 ．(2)教学相长也 ．
长： 促进
9、翻译下列句子。
(1)虽有至道,弗学,不知其善也。
即使有最好的道理，如果不去学习,就永远不知道它的好处。 （2)《兑命》曰“学学半\其此之谓乎！
《兑命》说“教别人,占自己学习的一半”,大概说的就是这个道理吧!
10、本文开头运用 类比 手法引出“虽有至道，弗学，不知其善”,再从 教 与 学 两方面进行道理阐述，从而得出“ 教学相长 ”的观点，最后又引用“学学半”来深化强调论点。
11、从学习的角度,“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验,谈谈你的看法。
只有学习以后才能知道自己的不足,教学以后才能知道有理解不了的地方。教和学是相辅相成、互相促进的。教师和学生之间应该互相学习,互相促进，共同提高。
(二）阅读《大道之行也》，回答下面的问题。 12、解释下列加点词在文中的意思. （1)故人不独亲其亲 ．（2)盗窃乱贼而不作 ．13、翻译下列句子。
（1）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分，女有归。
让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到社会的供养,男子有职务,女子有归宿. (2)力恶其不出于身也,不必为己。
力气,憎恨它不出于自己,但愿意多出力并不是为了自己的私利。 14、《大道之行也》中与“路不拾遗,夜不闭户\的意思相同的是哪一句? 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作,故外户而不闭. 15、本文从哪几个方面来说明“大同\社会的基本特征的?
亲: 以……为亲 作: 兴起 2024部编版语文八年级下册第22课《礼记二则》练习题
①人人都能受到全社会的关爱；②人人都能安居乐业;③货尽其用,人尽其力。
阅读下面的文字，完成后面的问题。
【甲】大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分,女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（节选自《礼记·礼运》)
【乙】林尽水源，便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭，才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人.黄发垂髫，并怡然自乐。
(节选自陶渊明《桃花源记》)
16、解释下列加点词在文中的意思.
（1）不独子其子 子: 以……为子 ．（2)货恶其弃于地也 ．（3)屋舍俨然 ．．(4）阡陌交通 ．．（5）悉如外人 ．
恶： 憎恨
俨然： 整齐的样子 交通： 交错相通 悉: 全、都
17、翻译下列句子。 (1）选贤与能，讲信修睦.
选拔推举品德高尚、有才干的人，（人人）讲求诚信，培养和睦(气氛)。 (2)黄发垂髫,并怡然自乐。 老人和孩子们个个都安闲快乐. 18、理解文意，用原文语句填空。
(1）孟子有句名言:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。\【甲】文中与之异曲同工的句子是“ （故人)不独亲其亲 ， 不独子其子 \。
（2)陶渊明的《桃花源诗》中有“桑竹垂余阴,菽稷（粮食作物）随时艺(种植)”两
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句,【乙】文中描述的田园景象与之类似的句子是“ 有良田美池桑竹之属 ”。 19、陶渊明描绘的“世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌，因此二者有许多相似的地方.请参照示例,从两段选文中再找出一例，说说它们的相似之处。 示例：从“阡陌交通，鸡犬相闻\可以看出“桃源”中社会环境和平安宁,这就是“大同\社会中的“盗窃乱贼而不作”.
示例一：从“黄发垂髫,并怡然自乐”可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱,生活极其幸福，这就是“大同\社会中“老有所终”“幼有所长\（或:“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”/“不独亲其亲,不独子其子”）。
示例二:从“其中往来种作,男女衣着，悉如外人”可以看出“桃源”中的男人和女人各司其职,这就是“大同”社会中“男有分，女有归”。
写作能力提升
20、你心目中的理想社会是什么样子的？请简单描述。 【片段示例】
有完善的法制，生产力高度发展,人人安居乐业，都充分享有自由、平等的权益，可以从事自己喜欢的职业,每个人都可以得到全面的发展。
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