福州一中2019—2020学年第一学期第二学段模块考试
高二历史 必修三试卷
(完卷60 分钟 满分100 分)
第Ⅰ卷
一.选择题（每小题2分，30题共60分，在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求，请将正确答案填涂答题卡上）
1.《春秋》载，公元前651年，因周王力不能及，齐桓公乃召集诸侯盟誓：不得修筑有碍邻国的水利，不在天灾时阻碍谷米流通；《孟子》中提到治水的有11次，其中有一段直接指责当时人以洪水冲刷邻国的不道德行为。这些史实反映了
A.国家统一的必要性 B.王权衰微分封制被破坏 C.儒家关注民生问题 D.农业稳定发展的重要性
2.秦亡汉兴为历史一大变局，“天命论”或“逐鹿说”（依靠个人智力与体力）是汉代人提出的重要解释。汉初围绕君主的作为，“逐鹿说”有相当的共识；东汉时“天命论”成为维护东汉王朝的有力武器，并成为班固编撰《汉书》的指导思想。这说明
A.汉代强调命运不可违 B.史学开始为统治者服务 C.得天下者由人心决定 D.统治需要影响历史解释
3.《佛说盂兰盆经》讲述了目连救母的故事。东晋以后，汉传佛寺中出现了讲诵《盂兰盆经》的斋会，并逐渐形成盂兰盆斋节。之后，这一节日进入宫廷，传布民间，近千年而不衰。这一衍变表明
A.故事主题契合传统伦理 B.佛教在民间流传更为广泛 C.外来文化冲击主流观念 D.世俗节日与佛教节日趋同
4.明朝万历23年（公元1604年），东林党人顾宪成在无锡重修东林书院，撰写楹联“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”，并在此聚众讲学，倡导“读书、讲学、爱国”的精神，引起全国学者普遍响应，一时声名大著，有“天下言书院首东林”的赞誉。这种现象表明当时
A.江南商品经济和手工业更加发展 B.王阳明心学空谈玄说进一步传播 C.反对空谈提倡经世致用影响广泛 D.政府重视文化和教育事业的发展
5.史学家陈旭麓在《漫长的封建社会》中写道：“封建社会……代代相承，变化微渐。但明清之际，中国社会一度出现过比较明显的转变迹象。”下列思想中体现“转变迹象”的是
A.“民为贵，社稷次之，君为轻” B.“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙” C.“孔教与共和……存其一必废其一” D.“为天下之大害者，君而已矣” 6.明末清初，福建、广东等地居民大规模迁移台湾，与原住民共同参与当地开发。其影响是
A.打击了东印度公司在台残余 B.开始突破传统的闭关锁国政策 C.推动了台湾经济结构的转型 D.丰富了中华民族历史发展内涵
7.据统计，1819-1840年西人传入中国的世界史地著译约13种；到1840-1860年新增加了12种，这些新著对世界的描绘比较具体、详细。该现象
A.推动了闭关锁国政策的瓦解 B.为洋务运动开展奠定基础 C.有利国人对世界认识的深入 D.强化了西方对中国的控制
8.洋务派引用中国传统典籍来证明西学之天文算学、化学、重学、气学等均源于中学，认为这些科技不过“泰西智士从而推衍其绪”“而精理名言，奇技淫巧本不能出中国载籍之外”。洋务派的做法主要是为了
A.减轻传播西学阻力 B.推翻中体西用学说 C.全面学习西方文明 D.坚持文明优越理论
9.1896年，七十四岁高龄的李鸿章被清廷委以出使大臣，出访欧美六国。临行前家人恐不测，专门准各一
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副楠木棺材随行，事后，李鸿章在致友人信件中抒发了对西方文明无限向往。李鸿章此行
A.旨在学习西方的政治制度 B.推动了洋务运动的深入开展 C.彰显士大夫的社会责任感 D.促进了西方文化在中国传播
10.梁启超在《欧游心影录》中说：“泰西思想界，现在依然是浑沌过渡时代，他们正在那里横冲直撞寻觅曙光。许多先觉之士正想把中国、印度文明输入，图个东西调和。这种大业只怕要靠我们才得完成。”梁启超的这一认识
A.反映了对民族文化的自信 B.缘于戊戌变法的失败 C.表现出对西方文化的绝望 D.导致五四运动的爆发
11.19世纪末，清王朝的钳口禁忌(限制言论自由)进一步被突破，知识分子在许多地区创办学会、报馆、学堂。学会多达百余个，报纸也由19种增至70种。这反映了当时中国
A.社会启蒙的不断深入 B.中学西学间矛盾的解决 C.中体西用观念的流行 D.民主共和思想逐渐普及
12.下表是清末重臣戴鸿慈于光绪31年(1905年)出国考察后撰写的《出使九国日记》。由此可知戴鸿慈
参观地 伦敦博物馆 德国 感想 吾国宫内宝物，流传外间者不少，国民所铭心刻骨，永不能忘之 中国“观望不前，未知用电之理”，实属可耻 美国总统故居 诚哉！不以天下奉一人也 A.是立宪派代表 B.主张民主共和 C.反对清朝统治 D.充满爱国情怀
13.19世纪，西方的星期作息制传入中国。参照传统的二十八宿值日法的推算，汉语新添了“星期”和“星期日”等新名词，1907年清廷明确规定在正式用语中使用“星期”而不用“礼拜”。上述正确的解读是
A.“中体西用”思想盛行 B.中西文化在碰撞中融合 C.清廷固守传统意识形态 D.社会生活习俗完全欧化
14.中国古代就有“天下兴亡，匹夫有责”之说，1912年1月11日的《民立报》却传出了发自女界的另一种声音“天下兴亡，匹妇有责”。这一变化主要反映了
A.民主科学观念深入人心 B.近代女权意识逐渐增强 C.社会生活日趋现代时尚 D.封建正统思想已经瓦解
15.1917年，陈独秀说：“吾人理想中之中华民国，乃欲跻诸欧美文明国家，且欲驾而上之，以去其恶点而取其未及施行之新理想。”这表明当时先进知识分子
A.对资产阶级革命的反思 B.对中国社会未来的深刻思考 C.对欧美文明缺陷的批判 D.对马克思主义的继承和发展
16.据统计，1899—1918年，中国国内出现了多篇《共产党宣言》的译文，译者主要采用片译、段译和摘译等方式进行翻译；翻译的内容也被夹杂在社会进化论、改良主义、三民主义等社会思潮中传播。这一现象说明当时
A．文学革命方兴未艾 B.阶级矛盾上升为社会主要矛盾 C．新民主主义革命思想兴起 D.国人尚未深入了解马克思主义
17.1923年底，孙中山认为：“俄革命六年成功，而我则十二年尚未成功，何以故？则由于我党组织之方法不善，前此因无可仿效。法国革命八十年成功，美国革命血战八年而始得独立，因均无一定成功之方法。惟今俄国有之，殊可为我党师法。”其意在
A.走苏俄式的革命道路 B.放弃资产阶级代议制 C.加强革命的领导核心 D.改变反封建的斗争目标
18.孙中山指出，凡是私人能力所及，或更宜私人经营的企业，均应由私人经营，“由国家奖励，而以法律保护之”；凡是攸关国民生计，具有独占性质的企业，均应“由国家经营之”。据此可知，孙中山的工业化道路
A.强调国家资本主义为主导 B.排斥利用外资振兴实业 C.注重公私合营企业的建立 D.重视个人和国家相结合
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19. 1927年初，毛泽东充分估计了农民在中国民主革命中伟大作用，明确指出了在农村建立革命政权和农民武装的必要性，着重宣传了放手发动群众、组织群众、依靠群众的革命思想。这一思想 A.探索出符合国情的城市革命道路 B．发展了“工农武装割据”思想 C.丰富了中共民主革命的基本理论 D．推动了国民革命运动走向高潮
20.20世纪30年代，在国民党的报刊上，唯物辩证法、社会主义趋势等常常被自觉不自觉地提起或运用，反帝反封建任务等这些共产党人的理论主张时隐时现。这反映了
A.国民党思想控制的松弛 B.国共两党关系的缓和 C.马克思学说传播的深入 D.马克思主义的中国化
21.1940年，毛泽东在一篇文章中指出，中国是半殖民地半封建社会，资产阶级还具有一定的革命性，这是中国与俄国的不同，俄国“无产阶级的任务，是反对资产阶级，而不是联合它”。毛泽东的分析意在 A.借鉴俄国革命的经验 B.扩大中共的阶级基础 C.阐释中国革命的性质 D.批判右倾错误的危害
22.1978年9月，邓小平在东北、天津等地发表一系列谈话，史称“北方谈话”，强调“社会主义制度优越性的根本表现，就是能够允许社会生产力以旧社会所没有的速度迅速发展，使人民不断增长的物质文化生活需要能够逐步得到满足。”这一论述表明邓小平
A.对社会主义建设进行了理性反思 B.主张政治上实行系统的拨乱反正 C.明确了国家经济体制改革的目标 D.对社会主义本质形成成熟的认知
23.古希腊数学家毕达哥拉斯发现，“我们认识的一切事物都有一个数，而没有什么数既不能设想又不能认识”，毕达哥拉斯学派的任务是去探究万事万物之间的数量关系，通过数量关系了解宇宙本质，试图回答有关人类自身存在的问题。这反映了
A.数学是人类科学中最根本性的基础科学 B.人们渴望把数学从宗教束缚中解放出来 C.智者学派个人主义色彩浓厚的主观臆测 D.人的价值实现在于人的理性精神的追求 24.当时欧洲人“不再满足于坐在那里当观众……他们要在生活舞台上充当演员，他们坚持表达个人思想”。导致这现象的根本原因是
A.古代希腊和罗马人文主义的复苏 B.商品经济的发展突出了人的作用 C.大批优秀学者和文学家极力倡导 D.天主教会日益成为全社会的公敌
25.16世纪的意大利，无论是《新约》的“基督最后的晚餐”“岩间圣母”，还是《旧约》的“上帝创世”“上帝的最后审判”等，均出自基督教《圣经》的内容，并占据文艺复兴艺术的绝大部分版面。这表明
A.作品对人生寄予美好的期望 B.天主教的权威未遭冲击 C.新旧过渡时期的时代特征 D.自然科学尚未出现突破
26.马丁.路德提出:“基督徒具有‘精神属性’，在精神方面他们是自由的，只服从于上帝……基督徒还具有‘肉体的属性’，在物质方面服从世俗权威，可以当兵嫁娶，可以过任何世俗生活。”其主要目的是
A.主张因信称义 B.否定教皇权威 C.反对禁欲主义 D.强调王权至上
27.有学者指出，16世纪“随着欧洲一些中央集权政治的逐渐形成，大学丧失了一贯具有的国际性，他们变成了地区性的中心，为其版图内的国家服务。”这反映了当时欧洲
A.民族国家崛起推动大学世俗化 B.文艺复兴推动地方教育兴起 C.宗教改革使大学丧失学术自由 D.人文主义冲击教会学校教育
28.英国启蒙思想家约翰·洛克认为：当立法者使人民处于专断权力的奴役状态时，“人民无须再予以服从，而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护。”洛克使用“上帝”概念的实质意义在于
A.“上帝信仰”早已由来已久 B.弘扬“因信称义”思想 C.强调“天赋人权”的合理性 D.以神权对抗世俗专制王权
29.启蒙运动时期，孟德斯鸠批判中国专制，以此力证君主立宪制的合理性；伏尔泰则把中国理想国度，将其作为法国政治改革蓝图描绘成宗教宽容君主开明的的现实依据。这表明启蒙思想家
A.促进了中西文化的交融发展 B.通过解读中国推动社会启蒙 C.准确塑造了彼时中国的形象 D.认为中国落后世界发展潮流
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2019—2020年福州一中高二历史必修三期考试卷
