222、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
223、若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。
224、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
225、如果一个人只为自己的生活及爱欲而追求，这种生命轻如鸿毛！反之，若能发挥生命力，用心造福人群，这种生命价值则重如泰山。
226、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
227、只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。
228、菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
229、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
230、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
231、什么是吉祥圆满？身心健康工作顺利家庭和睦就是吉祥圆满。
232、佛法为什么不说爱，要说慈悲?因为爱里面有感情，慈悲这个爱里面没有感情，它是纯粹的理智。
233、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样貌日子会好过一点。
234、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
235、因为没有修行，我们来到了今日，如果我们还不修行，还将无边际地走下去，等待我们的是无尽的黑暗。
236、要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。
237、修行不是一朝一夕的事，必须要坚持，尤其是在面临诸多障碍和干扰时，更要坚持。
238、一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。
239、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
240、万法缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
241、一花一世界，一叶一菩提。
242、你所需要的都在你自己的心中，追求不来！越追跑得越快，越求越不理你。
243、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
244、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
245、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
246、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
247、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
248、所有的一切都是佛字的含义，弄明白了佛字，一切都是那么清净平等。
249、菩提心是一切大乘佛法的基础，没有这个基础，根本就没有进入大乘法门。
250、真正的布施，是把烦恼忧虑分别执着通通放下。
251、当我们发心为一切众生一切有情而修持成佛的时候，自然消除了所有的业障；圆满了无量的福德。
252、弄明白自己的心叫明心，见到了自己的本性叫见性。
253、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
254、慈悲心发出来了，心胸自然就能打开，烦恼业障自然而然地就会消失，心胸打不开，永远活得累。
255、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
256、万物皆无常，有生必有灭；不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的完美不死而生出了痛苦。
257、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
258、伤害别人，就是伤害自己，不尊重别人，别人也不会尊重你。
259、无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。
260、愚痴的人，一向想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
261、要把修行同生活结合起来，修身体健康，修家庭平安，修工作顺利，但一切的前提都是为了众生，只要是为众生，修什么都能得到，一切为自己，求什么也求不到。
262、真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。
263、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?
264、真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。
265、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确决定，通常都会有错误的。
266、种如是因，收如是果，一切唯心造。
267、宁静是美，安定最乐，这是习禅，修身，养性，怡悦，且最崇高最完美的境界。
268、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
269、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
270、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。
271、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
272、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
273、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
274、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
275、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
276、若人造重罪，作已深自责;忏悔更不造，能拔根本业。
277、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。
278、自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，持续一种安祥的状态。
279、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
280、如果你真正明白了人身难得，寿命无常，因果不虚，轮回痛苦，真正清楚了解脱的利益，你就会认识到修行的重要。
281、佛法就是我们生活的方法，简单自在完美的活法叫佛法。
282、能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。
283、人生八苦：生老病死爱别离怨长久求不得放不下。
284、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
285、为了修持慈悲心，一个人必须丢开自私的爱，这个世界有太多的爱是以自我为中心，人们只爱个人的自我。
286、天堂和地狱，是用心和行为造作的。不要怕天堂和地狱，要怕的是心的偏向。
我们之所以做出善恶的行为，是由于我们起善恶之心的结果。人们的一切善恶言行，都是由心而生起。若能伏心，则伏众法。要想防止做恶业，就必须制服我们的心。
287、一念天堂，一念地狱。宣化上人曰：一念光明就是佛，一念黑暗就是鬼。你念念光明就时时都是佛，你念念黑暗就时时都是鬼。这个心，一念的善，就造天堂的因；一念的恶，会结地狱的果。
288、无妄想时，一心即是佛国；有妄想时，一心即是地狱。众生造作妄想，以心生心，故常在地狱；菩萨观察妄想，不以心生心，故常在佛国。
289、远离嗔恨损害得安乐，抛弃傲慢嫉妒得安乐。平等安住万法亦安乐，以心观心即得此安乐，无别智慧法界中安乐，自然而然本性之安乐，此乐于我乐乐有许多，无所希盼世间之欢乐！
290、行善要及时，功德要持续。如烧开水一般，烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就费事了。
291、孝出于善，而人皆有善心。
292、我们积功德莫过于救人，救人最好是救他的心。你要救他的心，把他的颠倒心变成安详心，你就彻底地救了他。
293、高尚的人施舍东西时，心中不存在有任何意图或目的。这种不求果报的施舍所产生的功德是很难测量的。
294、凡夫看佛菩萨，佛菩萨也是凡夫；佛菩萨看凡夫，凡夫也是佛菩萨。
295、爱产生爱，恨产生恨。若以怨报怨、以恶待恶，将会形成恶性循环！和气致祥、诚心和气比疾言厉色、怒发冲冠的效果好。若能人人诚心和气，势必乾坤朗朗、霁日光和、祥瑞普降。
296、在这个世界上，永远不可能用仇恨来止息仇恨，仇恨只可以用慈爱来止息，这是一个永恒的真理。
297、心如大海无边际，广植净莲养身心；自有一双无事手，为做世间慈悲人。
298、诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。证严法师说：土地不耕种，则必杂草丛生，所以行善，要日日行，时时行，不断去行，哪怕是举手投足也要存有一分善念。
299、莫轻视小恶，以为我不会受报应。莫轻视小善，小水滴不断地落下，最后能灌满整个瓶子。所以聪明的人逐渐积集小善，而致使他整个人充满着福德。
300、一个好人，一生当中最耀眼的，是他那充满仁慈的行动，虽然微不足道，默默无闻，也没有人会记住。一切天性仁慈的人，总是热心地做些不求报偿的善事。
今日为明日打算，甚至为多日后打算。最高明的远见是有备无患。凡是事前作准备的，就不会陷入窘境。不要等到面临困难之际才运用理智，而要运用理智来预测尚未降临的困难。当困难来临时则需再次的深思熟虑。与其因心头有事不能成眠，不如把事情解决再睡个踏实。有些人行而后思：这样做是寻求失败的借口，而非成功的结果。还有些人事前事后都不思考。人的一生就在于不断思索要达到的目标。事前有远见，遇事再深思熟虑，就是未雨绸缨的长远之计了。看一件事是会被接受还是被拒绝，特别是当你对它的成功或被认可持怀疑态度时，不妨放出试探性风声，这样可以保证一些事情可以有好的结果，而且可以让你决定是继续干下去还是及早撤退。通过试探别人的想法，谨慎的人可以找到自己的立场。在提出要求、需求或做决定时早有预见，是明智的做法。
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